Hispanic eller Latino?

MICHEL MARTIN, HOST:

Vi er en uge inde i det, som den føderale regering officielt anerkender som National Hispanic Heritage Month. Det er en tid til at fejre historien og kulturen hos latinamerikanske amerikanere fra alle baggrunde. Eller skulle det være latinoer? Isabelia Herrera er freelance reporter og stiller et spørgsmål, som vi har set dukke op mere og mere. Hun har skrevet en artikel om det til New York Times. Den har titlen “Does Hispanic Heritage Month Need A Rebrand?” Og hun er hos os nu.

Isabelia Herrera, velkommen. Mange tak, fordi du er med.

ISABELIA HERRERA: Tak, fordi jeg måtte komme.

MARTIN: Nu skriver du om noget, der måske vil overraske nogle. Men du skriver, at mange mennesker inden for det latinamerikanske samfund er utilfredse med betegnelsen hispanic. Hvorfor er det?

HERRERA: Ja. Jeg tror, at disse samtaler har været i gang i et stykke tid nu. Men nu ser vi dem komme ind i mere almindelige rum. Spørgsmålet med begrebet hispanic handler først og fremmest om dets forbindelse til Spanien. Udtrykket “latinamerikansk” omfatter dybest set det koloniale forhold til Spanien. Så det henviser til folk af spansk afstamning, der enten bor i Latinamerika eller USA, og jeg tror, at nu, hvor vi revurderer, hvad det udtryk og den identitet betyder, er der mange spørgsmål omkring den forbindelse til Spanien.

MARTIN: Og når du siger, at nogle mennesker er tilbageholdende, har du – hvad har du observeret? Og jeg erkender, at dette ikke er en videnskabelig undersøgelse, men har du set nogen gennemgående linje i de forskellige holdninger til det? Tror du, at det kan være generationsbestemt – at ældre mennesker, som er vant til at bruge udtrykket, måske er mere trygge ved latinamerikansk for ældre mennesker end for yngre mennesker? Er det måske geografisk betinget? Har du observeret nogen form for meningsforskelle, der går i en bestemt retning?

HERRERA: Ja. Jeg tror, det er både geografisk og generationsmæssigt. Udtrykket blev bredt populariseret i 80’erne gennem folketællingen, ikke sandt? Og jeg tror, at en ældre generation af latinamerikanere stadig identificerer sig med det udtryk i høj grad, fordi det blev brugt i folketællingen. Det blev brugt i, du ved, spansksprogede medier, på Univision og alle mulige andre platforme. Og jeg tror, at vi nu har en ny generation af folk – mig selv inkluderet i den generation – som ser – du ved, revurderer det udtryk og ser, at der er en masse nuancer, der er udjævnet i dette paraplybegreb, som ikke kan afspejles med den virkelighed, der er i dag.

MARTIN: Så jeg tror, at mange mennesker nu begynder at se latino eller latinx. I teorien omfatter det folk med rødder i hele Latinamerika, fra Mexico og Caribien og nordpå hele vejen til – altså Chile og Argentina. Oplever du, at mange mennesker bedre kan lide dette udtryk? Føler de, at det er mere rummeligt? Eller er der andre udtryk, som folk foretrækker? Foretrækker de virkelig, at man f.eks. bruger deres oprindelsesland? Hvad hører du?

HERRERA: Der er stadig nogle mennesker, som foretrækker deres nationale identitet, deres nationalistiske identifikation. Og så er der nogle, der, du ved, også finder – har problemer med betegnelsen latino. På samme måde som Hispanic er det et paraplybegreb. Så jeg tror, at for min generation føles latino meget mere aktuelt. Men jeg tror, at der er visse medlemmer af min generation, der stadig har problemer med det udtryk.

MARTIN: Der er dem, der vil sige, at på den ene side, ja, specificitet er vigtigt, og det er vigtigt at inkludere. Men andre mennesker hævder, at disse udtryk har politisk betydning, for hvis det er vigtigt at vise sine tal – ikke? – så …

HERRERA:

MARTIN: Så er den foretrukne betegnelse en, der gør det muligt for så mange mennesker som muligt at være til stede – og fordi det har politiske implikationer såvel som, du ved, følelsesmæssige implikationer.

HERRERA: Selvfølgelig. Selvfølgelig.

MARTIN: Så for folk, der har den bekymring – at den – og jeg mener det ikke på en formindskende måde, men denne idé om større og større specificitet er faktisk ikke gavnlig i det lange løb, fordi det, det gør, er, at det faktisk gør folk mindre synlige i stedet for mere synlige. Hvad vil du sige?

HERRERA: Jeg talte med en professor fra UC Berkeley, som har skrevet en bog om opfindelsen af begrebet latinamerikanere i forbindelse med folketællingsdebatten. Og hun sagde netop, at det kom ud af denne kamp for anerkendelse og dette som et administrativt dilemma. Så før, i 1960’erne, blev mexicanere kategoriseret som hvide i folketællingen, så derfor blev de ikke talt med. De – du ved, forskellige ressourcer, som de ikke fik fra regeringen, hvad enten det var tosproget undervisning eller jobtræning, tilskud til samfundsudvikling – ideen var at skabe en paraplybetegnelse, som ville være i stand til at skaffe dem ressourcer fra den føderale regering, ikke sandt?

Nu, inden for dette eget samfund, inden for denne paraplybetegnelse, er der mennesker, som, du ved, måske lider mere under visse strukturelle uligheder end andre medlemmer af samfundet. Du ved, der bør være flere samtaler om lighed og inklusivitet inden for disse forskellige identiteter, fordi, du ved, visse medlemmer af samfundet – måske sorte latinoer eller indfødte latinoer – ikke får de ressourcer, som den større paraplybetegnelse ville tilbyde andre.

MARTIN: Så er du parat til selv at tage stilling – for dig selv? Jeg mener, jeg vil gerne – jeg ved ikke, om du er medlem af for eksempel National Association of Hispanic Journalists. Og der er en række andre højt profilerede organisationer som Congressional Hispanic Caucus, der stadig bruger det udtryk. Jeg ved, at du rapporterer om dette som journalist. Men er du parat til – jeg mener, er du parat til at komme med en anbefaling, du ved?

HERRERA: Min anbefaling, tror jeg, ville være, at disse organisationer er meget opmærksomme på disse samtaler og er meget, du ved, åbne for at lytte og forstå, hvordan disse udtryk udvikler sig, fordi jeg tror, at der er reelle strukturelle problemer på spil her, som, du ved, kun vil bringe vores samfund fremad, hvis der er mere refleksion over det.

MARTIN: Det er Isabelia Herrera. Hun er freelancer, og hun har netop skrevet en artikel til New York Times med titlen “Does Hispanic Heritage Month Need A Rebrand?”

Isabelia, mange tak fordi du talte med os.

HERRERA: Tak.

Copyright © 2019 NPR. Alle rettigheder forbeholdes. Besøg vores sider om brugsbetingelser og tilladelser på www.npr.org for yderligere oplysninger.

NPR-transskriptioner oprettes på en hastefrist af Verb8tm, Inc., en NPR-leverandør, og produceres ved hjælp af en proprietær transskriptionsproces, der er udviklet sammen med NPR. Denne tekst er muligvis ikke i sin endelige form og kan blive opdateret eller revideret i fremtiden. Nøjagtighed og tilgængelighed kan variere. Den autoritative optagelse af NPR’s programmer er lydoptagelsen.