Paholainen hakkaa vaimoaan

Hiljattain NewsTalk 98.7:n Phil Williams käytti ohjelmassaan ilmaisua Paholainen hakkaa vaimoaan, ja eteläisten osavaltioiden kuuntelijat tiesivät, mitä hän tarkoitti, kun taas pohjoisten osavaltioiden kuuntelijat eivät olleet yhtä hyvin perillä siitä, mitä hän sanoi. Aina kun kuulet jonkun sanovan the Devil’s beating his wife, puhuja tarkoittaa, että aurinko paistaa samalla kun sataa. Toisin sanoen se on sitä, mitä jotkut kutsuvat aurinkosateeksi.

Mutta miten se sai tuon merkityksen? Jotkut sanovat sen johtuvan siitä, että aivan ilmeisesti Paholainen on vihainen Jumalalle siitä, että hän on luonut kauniita aurinkoisia päiviä, ja kun Paholainen suuttuu siitä tarpeeksi, hän purkaa vihansa vaimoonsa hakkaamalla tätä. Nainen puolestaan itkee suuria kyyneleitä, jotka putoavat taivaalta ja muuttuvat sadepisaroiksi. Koska tämä on sanonnan selitys, on järkevää, että sanonta on olemassa, vaikka itse teko on rikollinen. Sitten taas osoittautuisi lähes mahdottomaksi syyttää ja asettaa Paholainen syytteeseen mistä tahansa vääryydestä, mukaan lukien perheväkivallasta.

Kun Joshua Katz Pohjois-Carolinan osavaltionyliopiston tilastotieteen laitokselta julkaisi interaktiiviset murrekarttansa, jotka olivat tulosta hänen tutkimushankkeestaan ”Beyond Soda, Pop or Coca-Cola: Regional Dialect Variation in the Continental US” (Beyond Soda, Pop or Coca-Cola: Regional Dialect Variation in the Continental US), hän oli valikoiva tutkimuksessa käsiteltyjen kysymysten osalta.

Mitä hän mainitsi haastattelussa, oli se, että kun hän kysyi vastaajilta, miksi he kutsuivat sitä, kun satoi, kun aurinko paistoi, suurimmalla osalla maata ei ollut termiä kyseiselle tapaukselle, eivätkä he siksi osanneet vastata kysymykseen. Koillisosissa ja Floridassa asuvat vastaajat kutsuivat sitä kuitenkin auringonpaisteeksi, kun taas Mississippissä ja Alabamassa asuvat vastaajat kutsuivat sitä nimellä paholainen hakkaa vaimoaan. Koska tutkimuksen laajuus ei kattanut sitä, missä ilmaisu tai termi oli opittu, ei ollut historiatietoa siitä, miksi Mississippin ja Alabaman asukkaat viittasivat auringonpaisteeseen tällä tavoin. Kummallista kyllä, Tennesseessä käytetty alueellinen muunnelma näyttää olevan, että paholainen suutelee vaimoaan (ja miksi se saisi hänet itkemään, sitä voi vain arvailla).

Dave Thurlow totesi 25. kesäkuuta 1996 radio-ohjelmassaan jaksossaan ”Hanhet, hollantilaiset ja paholainen”, että ilmaisu on vaihdettavissa muihin mielenkiintoisiin sanontoihin, kuten ”ketut menevät naimisiin” ja ”noidat peseytyvät” ja ”räätäli joutuu helvettiin”.”

Kaikki nämä ilmaisut ovat paljon vähemmän kiistanalaisia, mutta ne eivät edelleenkään anna mitään vihjeitä eivätkä vihjeitä idiomin alkuperästä. Tästä huolimatta jotkut lähteet siteeraavat ilmaisua siten, että paholainen jahtaa vaimoaan riisin polttamisesta. Joka tapauksessa näyttäisi siltä, että Paholaisen vaimo joutuu varmasti puolisonsa kauhean käytöksen kohteeksi.

Spokane Daily Chronicle -lehti otti 7. maaliskuuta 1966 tehtäväkseen selittää kourallisen selittämättömiä idiomeja, mukaan lukien tämän Paholaisen hakkaa vaimoaan. Hal Boylen viikoittaisessa kolumnissa ”Köyhän miehen Platon” hän aloitti toteamalla, että ei kannata kytkeä vaunujaan etanaan, koska oli todettu, että tarvitaan 2,5 miljoonaa etanaa yhden hevosen vetovoiman verran. Tämän jälkeen hän kävi läpi ilmaisuja ja kansanperinteitä pienen lapsen innolla, joka kilpailee eräänlaisessa pelottavassa oikeinkirjoituskilpailussa. Osa artikkelista kuului seuraavasti:

Folklore: Myrskystä tulee pitkä, jos kanat tulevat ulos, kun vielä sataa. Flunssan parantaa juomalla viinietikan, kivikaramellin ja kahden tuoreen raa’an kananmunan seosta. Kun sää paistaa ja sataa samaan aikaan, se on merkki siitä, että paholainen hakkaa vaimoaan. Pysäyttääksesi nenäverenvuodon laita kylmä avain niskaasi.

Hyppäämällä aina vuoteen 1922 asti sana ruoskiminen korvasi kuitenkin joskus sanan hakkaaminen, kuten Ernest Thompson Setonin kirjoittaman ja Doubleday, Page & Companyn julkaiseman kirjan ”The Book of Woodcraft and Indian Lore” tekstissä. Luvussa, jonka otsikkona on ”Yleinen partiotoiminta ulkona: Old Weather Wisdom” sivulla 115 on kirjoitettu seuraavaa:

Sadetta ennen seitsemää, kirkasta ennen yhtätoista.

Sumua aamulla, kirkas aurinkoinen päivä.

Jos sataa ja aurinko paistaa samaan aikaan, paholainen ruoskii vaimoaan ja huomenna sataa varmasti.

Jos se hälvenee yön aikana, sataa pian taas.

Vaikka ilmaisua oli vaikea tutkia, se löytyi teoksesta ”A Compleat Collection of Genteel and Ingenious Conversation, According to the Most Polite Mode and Method Now Used at Court, and in the Best Societyn of England: In Three Dialogues”, kirjoittanut Simon Wagstaff, jonka B. Motte ja C. Bathurst julkaisivat vuonna 1738 Middle Temple-Gatessa Fleet Streetillä.

KOL
Sadetta satoi ja aurinko paistoi samaan aikaan.

NEVEROUT
Vai niin, silloin Paholainen hakkasi vaimoaan oven takana lampaanlihalla.

Irlantilainen näytelmäkirjailija George Bernard Shaw (26.7.1856 – 2.11.1950) oli ehkä oikeassa sanoessaan: ”Englanti ja Amerikka ovat kaksi maata, joita erottaa yhteinen kieli.”

Idiolematiikan innokkaimmista ponnisteluista huolimatta sanontaa ei voitu jäljittää yhdestäkään muusta julkaistusta kirjasta tai artikkelista ennen vuotta 1738. Koska sitä kuitenkin käytettiin vuonna 1738 siinä uskossa, että yleisö ymmärtäisi sen, ei ole kohtuutonta sijoittaa sanonta ainakin vuoteen 1700 ja todennäköisesti aikaisemmaksi. Tästä huolimatta sanonta herättää silti kysymyksen: Kuka järjissään menisi naimisiin paholaisen kanssa, varsinkin kun otetaan huomioon, että hän on tunnetusti niin kuumapäinen?