キリスト教史

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「主よ、あなたのすべての被造物、特に、日であり、これを通して私たちに光を与えて下さる兄弟太陽様とともに、あなたをほめたたえます」

アシジのフランシスについて明確に考えることは困難です。 まず思い浮かぶのは、鳥に説教し、狼を飼いならし、花いっぱいの野原で神の愛に浴して歩いた優しい聖人です。

実際、フランチェスコは複雑な人物で、同時代の人々は、山上の垂訓を誰よりもよく実践した人物だと主張しています。

隠者から旅人へ

彼はイタリアのアッシジで、裕福な商人の息子、ジョバンニ・フランチェスコ・ベルナルドーネとして生まれました。 若い頃のフランチェスコは、世俗的で自由奔放な生活を送っていた。 ある伝記作家は、「彼は自分の時間をひどく浪費した。 実際、彼は些細なことではすべての友人を凌駕していた”。 1202年、彼はペルージャ市との戦いに出陣し、若者の夢である軍事的栄光に満ち溢れていた。 しかし、戦いの最中に捕虜となり、父親が身代金を用意するまでに1年が過ぎた。 その後、アッシジで1年間の療養生活を送り、20代前半のフランチェスコは徐々に変化していった。 ある日、アッシジのはずれにあるサン・ダミアノの荒廃した教会で祈っていると、キリストが十字架の上から3度言うのを聞いた。 「フランチェスコ、私の家を修理しなさい。見ての通り、完全に廃墟と化しているのだ。 フランチェスコは、自分が祈っている教会を修理するのだと理解し（後に彼の信奉者たちは、これを彼が教会を改革するよう呼びかけたと見ることになるが）、家財を売り払って修理費を集めようとした

これを知った彼の父親は激怒した。 これを知った父親は激怒し、フランシスを地元の司教の前に引きずり出し、息子の見苦しい行動を改めさせ、弁償させようとしました。 その際、フランシスは自分の服を脱いで、父親の前にきちんと重ねて置きました。 “今日まで私はあなたのことを「お父さん」と呼んでいました。”しかし今、私は正直に「天にまします我らの父よ」と言うことができます。”と彼に言いました。 彼は隠者になるために大聖堂を出て行った。「孤独と沈黙の中で一人になり、神が彼に明かすことのできる秘密を聞くためだ」と伝記作家は記している。

他の霊感も続いていた。 ある日、教会でマタイによる福音書から、「財布には金銀銅を入れず、旅には袋を持たず、二枚のチュニック、サンダル、杖も持ってはならない」という言葉を聞いた。 彼はその言葉を真に受け、旅人としての生活を始めた。全く質素に暮らし、悔い改めを強く促すような福音を説くつもりだった。 「彼は悪を見つけると糾弾し、それを和らげる努力はしなかった。彼の罪の生活は支持ではなく、率直な非難を受けた」

フランシスは一般の想像が許す以上に厳格だった。 冬には、氷の張った溝に身を投じ、罪深い誘惑の痕跡がすべてなくなるまでそこに留まることもあった。

伝染性の喜びで知られるフランシスコですが、笑いや無駄口をたたくことを嫌いました。 「自分が笑わないだけでなく、他人に笑う機会を少しも与えないことを望んだのである。”

書き始める。

ヴァルデンシア運動始まる

アシジのフランシスコ死去

グレゴリオ聖人

1209年までに、彼は小さな「兄弟」（彼の人生と聖職を共有することを望む12人）を集めていた。 彼は規則を書き、自分の仕事に対する教会の承認を得るためにローマに旅立ちました。

女性もフランシスコのメッセージに魅了され、フランシスコがアッシジの裕福な若い女性クレアを迎えたとき、貧しいクレアとしても知られるフランシスコ第二会が設立されました。 (

フランシスコはイタリア各地を放浪し、ある時は地中海を渡り、エジプトの十字軍遠征隊を訪れ、敵陣を越えてイスラム教徒のスルタンに改宗を試みた。

死を受け入れる

まもなく彼の兄弟たち（修道士と呼ばれ、急速に数を増やした）は、フランス、スペイン、ドイツ、イギリス、ハンガリー、トルコに行き、悔恨と福音の単純さ、キリストの教えへの過激な従順を説教した。

この時代は、他の時代と同様、教会界が腐敗し、信徒に無関心が浸透している時代であった。 しかし、ある同時代人は、フランシスカンの兄弟姉妹の説教の結果、”男女を問わず、金持ちも世間知らずも、財産を捨て、キリストの愛のために、世間に背を向けた “と記しています。 つまり、フランシスコはヨーロッパ中に広がる宗教復興を始めたのです。

修道会の成長に伴い、複雑な問題が生じました。 小さな一団に奉仕してきた『規則』は、フランシスコ会が大きくなりつつある組織には不適当でした。 フランシスコ自身、大きな組織を率い続けることに限界を感じ、新しい規則と遺言（ある意味、最後の願い）を書き残し、兄弟たちに最初から使われていた原始的な基準を維持するように促した後、修道会の長を辞しました。

晩年のフランシスコは、キリストが生まれたときの貧しさを強調するために生きたクレシェを普及させました。 1224年、山頂の修道院で神秘的な出会いをし、足、手、脇腹に出血した傷を負った。

この詩から、フランシスコは神の創造を喜ぶ者としてふさわしい評価を得ます。

「主よ、あなたのすべての被造物と共にたたえられますように、特に兄弟太陽殿、

誰が昼で、誰を通してあなたは私たちに光を与えてくださいますか …」この詩でフランシスコが称賛したのは「兄弟風」「兄弟火」「姉母土」もでした。 多くの人が忘れているのは、この詩の最後のほうに、こう書いていることです：

“Praised be You, my Lord, through our Sister Bodily Death, which no man can escape from”

Woe to die those who mortal sin.

Bless are those who death will find in your most holy will. “主よ、あなたをたたえます。 フランシスコの死後、フランシスコ会は成長を続け、創立者に「家も場所も、何もかも自分たちのものにするな」と言われた修道会としては皮肉なことに、やがて非常に豊かになっていきました。 アッシジには見事なバジリカが建てられ、1230年にはフランシスコの聖遺物が移された

。