Kérdéses cikkek&nbsp&nbsp

Időskorú – spanyol-amerikai misszió

Előrehaladott korú vagy öregedő személy, aki az emberi élet utolsó időszakában van. Az utóbbi évtizedekben a várható élettartam növekedése és az alacsonyabb születési ráta miatt nőtt az a száma LA-ban.

A kontinens nagyvárosaiban egyre több a él, és egyre többen csatlakoznak a lakosság perifériára szorult csoportjaihoz. Az A Latin-Amerika legszegényebb társadalmi csoportjai közé tartoznak. Az egyházak már egy ideje elkezdték felismerni fontosságukat és szükségleteiket.

Specifikus programokat dolgoznak ki az idősek számára sok helyen. Állandó egyházi tisztviselő (presbiter) presbiteriánus és független egyházakban. Megválasztják és felszentelik őket, hogy az ülésszakon szolgáljanak, és segítsék a lelkipásztort az úrvacsoraosztásban.

A tanárok lelkipásztori feladatokat is ellátnak; azok, akik vezetnek, segítenek az egyházkormányzatban és az adminisztrációban. Egyházi lelkészként ismerik el őket. Más evangélikus egyházakban az a-k lelkipásztori és vezetői feladatokat látnak el. A mormonoknál a melkizedeki papságra felszentelt személyek.

Elder – Douglas Tenney

(héberül zaqen; gr. presbyteros). Az ókorban a közösség véneit véneknek nevezték. Ők irányították a közösséget, és minden fontos döntést ők hoztak. Mózes összegyűjtötte Izrael véneit, hogy bejelentse, hogy az Úr meghallotta segélykiáltásukat, és őt jelölte ki, hogy kivezesse őket Egyiptomból (2Móz 4:29). Később a húsvét bevezetésére hívta őket (2Móz 12:21). A Sínai-hegyen 70 vén ment fel Mózessel a hegyre, és látták Izrael Istenét (2Móz 24:9).

A pusztában 70 vén osztozott Mózes isteni felkenésében, hogy megkönnyebbüljön (4Móz 11:25). Miután az izraeliták letelepedtek Kánaánban, és királyuk lett, a vének továbbra is betöltötték feladataikat (1Ki 8:1). Minden városnak megvolt a maga vénjei (Ezék 10:14); vö. 1Sa 16:4. A száműzetésből való visszatérés után a vének alkották a Szanhedrint, a zsidó uralkodó tanácsot.

A vének csatlakoztak a papokhoz és az írástudókhoz, és ellenezték Jézust (Mt 27:12). Amikor a gyülekezetek létrejöttek, minden egyes gyülekezethez véneket neveztek ki. Az ÚSZ-ben a vének és a püspökök kifejezéseket felváltva használják ,( Tit 1:5),(Tit 1:7).

Ezeknek a férfiaknak feddhetetlen életet kellett élniük, és engedelmeskedniük kellett az igazságnak a hitben (1Tim 3:1-7); (Tit 1:6-9). Feladataik közé tartozott a gyülekezet lelki felügyelete és az Ige tanítása (1Tim 5:17). A Kr. u. első század vége előtt a püspök kifejezés különleges jelentést kapott, amely az egyház egyedülálló vezetőjét jelölte. Ennek bibliai példája (az Apostolok Cselekedeteiben és Pál leveleiben is) Jakab, Jézus testvére, aki nyilvánvalóan a jeruzsálemi gyülekezet vezetője volt.

Elder – Jeruzsálemi szótár

(I) A judaizmusban. Amíg az izraeliták törzsekbe csoportosulva éltek, addig a törzsi és klánfőnökök fennhatósága alá tartoztak, főként a több a. (zekenim). Bár elvileg minden családfő azonos ranggal rendelkezett, valójában a hatalmat a leghatalmasabb családok fejei gyakorolták.”

(2) A 2Jn-ban és a 3Jn-ban az “a.” magának a szerzőnek a megnevezése; János (epistolas de).

(3) A 24 a. a Jel 4,4.10 5,5-14 7,11-13 11,16 14,3 19,4-ben Isten körül, mint mennyei szenátus (Dán 7,10 Ézs 24,23).

Anciano – Diccionario Mundo Hispano

(héber, zaqen; gr., presbyteros). Az ókorban a közösség véneit véneknek nevezték. Ők irányították a közösséget, és minden fontos döntést ők hoztak. Mózes összegyűjtötte Izrael véneit, hogy bejelentse, hogy az Úr meghallotta segélykiáltásukat, és őt jelölte ki, hogy kivezesse őket Egyiptomból (2Móz 24:9).

A pusztában 70 vén osztozott Mózes isteni felkenésében, hogy segítsen neki (1Sa 16:4). A száműzetésből való visszatérés után a vének alkották a Szanhedrint, a zsidó uralkodó tanácsot.

A vének a papokkal és az írástudókkal együtt ellenezték Jézust (Tit 1:7).

Ezeknek az embereknek feddhetetlen életet kellett élniük, és hitükben engedelmeskedniük kellett az igazságnak (1Ti 5:17). A Kr. u. első század vége előtt a püspök kifejezés különleges jelentést kapott, amely az egyház egyedülálló vezetőjét jelölte. Bibliai példa erre (az Apostolok Cselekedeteiben és Pál leveleiben is) Jakab, Jézus testvére, aki nyilvánvalóan a jeruzsálemi gyülekezet vezetője volt.

Öregember – Pasztorális szótár

Öregember – Adventista Biblia-szótár

Öregember (héber 5âqên, szó szerint ‘szakállas’; gr. presbuteros). Az Ószövetségben a szó olyan személyt jelöl, aki valamilyen hivatalos szinten vagy pozícióban van testvérei között, mint egy család, ház vagy törzs feje ( ; , ); egy társadalom tagjait is jellemzi, akiket koruk és tudásuk miatt bölcsnek és tiszteletreméltónak tartanak (a szó nem feltétlenül nagy kort, hanem érettséget és tapasztalatot jelent; ; , 5; stb.). Isten utasította Mózest, hogy válasszon 70 vént, hogy segítsék őt Izráel kormányzásának nagy felelősségében (, 17); ők olyan emberek voltak, akiket Isten kifejezetten erre a munkára készített fel (24-26. versek). Továbbá, ha az egész nép vétkezett, a véneknek kellett képviselniük azt az engesztelésben (- 15). Minden városnak megvolt a maga csoportja, bizonyos polgári és vallási felelősséggel (; , 12; , 4, 9, 11; stb.), és bizonyos esetekben az egész városért kellett felelniük (-9). Nyilvánvaló, hogy más ősi népek véneinek is hasonló feladatai voltak, mint Izrael véneinek (; , 4, 11), de ezek még azután is fontos helyet foglaltak el, hogy a népet királyok irányították (; 20:7, 8; ), és ezt a pozíciót egy ideig meg is tartották (; ; Jl 1:14; ; 27:1; ; ; ; ; ; ; ). A “vének” szót először a keresztény egyház tagjaira a , ahol bizonyos júdeai vezetőkre utalnak. A , 4, 6-ban a véneket külön említik az apostoloktól, és úgy tűnik, hogy minden gyülekezetben egynél többen voltak (14:23; Tit 1:5). Ha a 20. vers 17. és 28. versét összehasonlítjuk, láthatjuk, hogy a presbuterosz és episkoposz kifejezések – amelyeket általában püspöknek fordítanak, de szó szerint “felügyelőt” jelentenek – szinonimaként szerepelnek. Vagyis a püspököknek és a véneknek ugyanazokkal a tulajdonságokkal kellett rendelkezniük (1-7; Tit 1:5-9). Amikor Péter a kis-ázsiai gyülekezeteknek írt (), figyelmeztette a véneket, hogy ne erőszakkal, hanem önkéntesen gondoskodjanak a felügyeletük alatt állókról; ne személyes haszonszerzés céljából vagy uralkodó magatartással töltsék be hivatalukat (5:1-4). Néhány feladatuk volt: prédikálás és tanítás (1 ), pásztorkodás (), adminisztráció (Tit 1:6-9), betegek kenése és imádkozás értük (, 15). A Jelenések könyvének szimbólumai között 24 vén van. Az Isten trónját körülvevő 24 trónon ülnek, fehér ruhába öltözve és aranykoronát viselve (). Csatlakoznak a “négy élőlényhez” Isten dicsőítésében és imádásában (8-10; 11:16; 19:4). Egy másik alkalommal arany füstölőkkel és hárfákkal ajándékozzák meg őket, és új éneket énekelnek (5:8, 9). A bibliai információk nem elegendőek a megbízható azonosításukhoz, különösen annak a szövegbeli bizonyítéknak a fényében, hogy a 10. versben “a” helyett “őket” kellene olvasni, és hogy kétséges a 9. versben szereplő “minket” (CBA 7:783,784,789). Lásd Bishop.

Öregember – Dictionary Insight

A héber za-qén és a görög pre-sbý-te-ros szó egyaránt ‘öregembert’ vagy ‘vénembert’ jelent, és használatuk nem korlátozódik a szó szerinti jelentésre, előrehaladott korú személyekre (Ge 18:11; 5Móz 28:50; 1Sa 2:22; 1Ti 5:1, 2) vagy idősebbek másoknál (Lu 15:25), de különleges módon vonatkozik azokra is, akik egy közösségben vagy nemzetben tekintélyt és felelősséget viselnek. Ez utóbbi értelemben használják leggyakrabban ezt a kifejezést mind a héber, mind a görög Szentírásban.

Az ókortól kezdve szokás volt, hogy az idősebb embert nagyra becsülték, és tisztelték tapasztalata és tudása, valamint az ilyen háttérrel járó bölcsesség és jó ítélőképesség miatt. Sok nemzet lakói alávetették magukat az idősebbek vezetésének, legyenek azok bizonyos nemzetségek legidősebb tagjai, vagy olyanok, akiket tudásukról és bölcsességükről ismertek. Ennek eredményeképpen az “elder” kifejezésnek kettős jelentése volt: fizikai értelemben is vonatkozhatott rá, és jelölhetett egy pozíciót vagy tisztséget is. Az “Egyiptom földjének vénjeire”, valamint “Moáb és Midián vénjeire” való utalások nem az említett nemzetek összes idős emberére vonatkoztak, hanem azokra, akik tanácsként irányították és vezették a nemzeti ügyeket: ők voltak e nemzetek “fejedelmei”. (Ge 50:7; Nú 22:4, 7, 8, 13-15; Zsolt 105:17, 21, 22.)

Hasonlóképpen, az “Izrael vénei”, “a gyülekezet vénei”, “népem vénei” és “az ország vénei” kifejezéseket ebben a hivatalos értelemben használják, és nem Izrael népének minden idős emberére vonatkoznak. (Nu 16:25; Le 4:15; 1Sa 15:30; 1Ki 20:7, 8.) Abban a viszonylag kevés esetben, amikor a zeqe-ním (vének) mindenféle minősítő szó nélkül jelenik meg, a szövegkörnyezetre kell hagyatkoznunk annak eldöntésében, hogy egyszerűen a férfi vénekre vonatkozik-e, vagy azokra, akik hivatalos főnöki pozíciót töltenek be.

Izrael vénjei. Az izraelitáknak már a kivonulás előtt is voltak “vének”, akik a nép elé hozták a figyelmet érdemlő ügyeket, szószólóiként működtek, és bizonyos döntéseket hoztak. Mózesnek azt mondták, hogy adja át megbízatását ezeknek a véneknek, amikor visszatér Egyiptomba, és ők, vagy legalábbis a legfontosabbak elkísérték, amikor megjelent a fáraó előtt. (2Mózes 3:16, 18.)

Amikor Mózes, mint Isten képviselője, bemutatta a törvényszövetséget a népnek, a hivatalos “vének” voltak azok, akik a népet képviselték a Jehovával való szövetségi kapcsolat megkötésében. (2Mózes 19:3-8) Egy idővel később, amikor az izraeliták panaszkodtak a pusztában tapasztalt körülmények miatt, Mózes bevallotta Jehovának, hogy a nép adminisztratív terhe túl nehéz volt számára. Jehova ekkor így válaszolt: “Gyűjtsetek össze hozzám hetven embert Izrael vénei közül, akikről tudjátok, hogy a nép vénei és a nép tisztségviselői, és én elveszek valamennyit abból a szellemből, ami rajtatok van, és rájuk helyezem, és ők segítenek majd nektek a teher viselésében. (Nú 11:16, 17) Ezeket a “véneket” teokratikusan nevezték ki erre a szolgálati helyre. (Nú 11:24, 25.) Ettől kezdve Jehova Mózessel együtt őket is részesévé tette a nép vezetésének és igazgatásának.”

Az idő múlásával az izraeliták meghódították az Ígéret Földjét, és felhagytak a nomád életmóddal, hogy ismét városokban telepedjenek le, ahogyan Egyiptomban is tették. Ennek eredményeképpen az idősebbekre hárult a feladat, hogy gondoskodjanak az emberekről az egyes közösségekben. A közösségek felügyelő testületként működtek, és bírákat és tisztviselőket neveztek ki, akik felelősek voltak az igazságszolgáltatásért, a béke megőrzéséért, a jó rendért és a lelki jólétért. (5Mózes 16:18-20; 25:7-9; Józs 20:4; Ruth 4:1-12).)

Az “egész Izrael, vénjeik és fejeik, bíráik és tisztjeik” (Józs 23,2; 24,1), valamint “Izrael vénjei és a törzsek minden feje, az atyai házak fejei” (2Kir 5:2), nem azt jelenti, hogy a “fejek”, “bírák”, “tisztek” és “főnökök” mások voltak, mint a “vének”; inkább azt jelzi, hogy azok, akiket így neveztek meg, kifejezetten különleges tisztségeket töltöttek be a vének szerepében. (Vö. 2Ki 19:2; Mk 15:1.)

Az országos hatáskörrel rendelkező “véneket” olyan kifejezésekkel jelölték, mint “Izrael vénjei” (1Sa 4:3; 8:4), “az ország vénjei” (1Ki 20:7), “a gyülekezet vénjei” (Bír 21:16), vagy a királyság felosztása után és a déli királyságra való hivatkozással “Júda és Jeruzsálem vénjei”. (2Ki 23:1.)

Az izraeli királyokhoz és papokhoz hasonlóan a “vének” általában hűtlennek bizonyultak az Isten és a nép iránti felelősségük teljesítésében. (1Ki 21,8-14; Ézs 7,26; 14,1-3.) Mivel elvesztették az isteni támogatást, megjósolták, hogy “fiúk lesznek fejedelmeik”, és hogy “a kevéssé megbecsültek ellene lesznek annak, aki megérdemli a becsületet”. (Ézs 3,1-5.) Ennek megfelelően a héber Szentírás hangsúlyozza, hogy a kor önmagában nem elég, hogy bár “az ősz haj a szépség koronája”, de csak akkor bizonyul annak, “ha az igazság útján van”. (Pr 16,31) “Nem azok bölcsek, akik egyszerűen csak bővelkednek a napokban, és nem azok, akik egyszerűen csak öregek, akik megértik az ítéletet”, hanem azok, akik tapasztalatuk mellett hagyják, hogy Isten szelleme vezesse őket, és megértik az Ő Igéjét. (Jób 32:8, 9; Zsolt 119:100; Péld 3:5-7; Préd 4:13.)

A “vének” testületének vezetése a nemzet történelme során folytatódott, még a babiloni száműzetés alatt és a Júdába való visszatérés után is. (Jer 29:1; Ez 6:7; 10:7, 8, 14) Jézus idejében voltak “vének” (gr. pre-sbý-te-roi), akik a közügyekkel foglalkoztak (Lu 7:3-5), mind a közösségben, mind országos szinten. A “vének gyülekezete” (gr. pre-sby-té-ri-on) Jeruzsálemben Jézus és tanítványai ellenállásának fontos forrása volt. (Lu 22:66; ApCsel 22:5.)

A keresztény gyülekezet vénjei. Ennek alapján nem nehéz megérteni a keresztény gyülekezet “vénjeire” (pre-sbý-te-roi) való utalásokat. Ahogy a természetes Izraelben, úgy a szellemi Izraelben is a “vének” vagy “idősebb férfiak” voltak felelősek a gyülekezet vezetéséért.

Pünkösd napján az apostolok testületként működtek, Péter pedig szóvivőként szolgált, ahogyan Isten kiáradt lelke vezette. (ApCsel 2:14, 37-42.) Egyértelmű, hogy szellemi értelemben “vének” voltak, mivel kezdettől fogva szoros kapcsolatban álltak Jézussal, és mivel ő személyesen bízta meg őket a tanítással (Mt 28:18-20; Ef 4:11, 12; vö. ApCsel 2:42).) Azok, akik hívőkké váltak, felismerték, hogy az apostoloknak hatalmuk van arra, hogy az új nemzetben Krisztus tekintélye alatt uralkodjanak (ApCsel 2:42; 4:32-37; 5:1-11), és hogy szolgálati pozíciókba nevezzenek ki, akár közvetlenül, mint testület, akár képviselőkön keresztül, amire Pál apostol a legjobb példa. (ApCsel 6:1-6; 14:19-23) Amikor a körülmetélkedési vita felmerült, néhány “vén” összegyűlt az apostolokkal, hogy megvitassák a kérdést. Döntésüket mindenütt közölték a gyülekezetekkel, és véglegesnek fogadták el. (ApCsel 15:1-31; 16:1-5) Ezért, ahogyan néhányan “vének” voltak Izrael egész népének, nyilvánvaló, hogy ezek a “vének” az apostolokkal együtt az egész nemzetközi keresztény gyülekezet vezető testületét alkották. Magáról Pálról azt mondják, hogy ezt követően Jeruzsálembe ment, ahol találkozott Jakabbal és “az összes vénekkel”, akiknek beszámolt munkájának eredményeiről, és akiktől tanácsot kapott bizonyos kérdésekben. (ApCsel 21:15-26.)

Néhány esetben a “vének” kifejezést a fiatalabb férfiakkal szemben vagy az idősebb nőkkel párhuzamosan használják, anélkül, hogy ez utalna a gyülekezetben betöltött felelősségteljes pozícióra. Ezért ezekben az esetekben egyszerűen érett korú férfiakra utal. (ApCsel 2:17, 18; 1Ti 5:1, 2.) A szó a “régi idők embereire” is utal. (Zsid 11:2) A keresztény görög Szentírásban azonban a legtöbb esetben a gyülekezet vezetéséért felelős “vénekre” utalva használják. Egyes szövegekben a “vének” neve e-pí-sko-poi vagy “felügyelők” (“püspökök”, NC). Pál ezt a kifejezést használta, amikor az efézusi gyülekezet “vénjeihez” szólt, és a Tituszhoz írt levelében ismét a “vénekre” használja. (ApCsel 20:17, 28; Tit 1:5, 7.) Mindkét szó tehát ugyanarra a hivatalra vonatkozik: a pre-sbý-te-ros a kinevezett érett tulajdonságaira utal, az e-pí-sko-pos pedig a hivatalhoz tartozó kötelességekre.

A görög pre-sbý-te-ros szóval kapcsolatban az Episcopos y Presbyteros című mű (Manuel Guerra y Gómez, Burgos, 1962, 117., 257. o.) ezt írja: “A kifejezés pontos fordítása szinte minden ránk maradt hellén tanúságtételben az idősebb férfi, az érett férfi szinonimája. Az ítélőképesség és az irányadó kritérium érettsége a megkülönböztető jegye. Akár a hellenisztikus, akár az izraelita világban a kifejezésnek van technikai jelentése, akár nem, nem az idős és gyengélkedő öregembert jelöli, hanem az érett férfit, aki a tapasztalat és a megfontoltság révén alkalmas a családja vagy a népe kormányzására.”

Kétségtelen, hogy az ókori Izraelben a “vének” nagykorú férfiak voltak. (1Ki 12:6-13.) Hasonlóképpen, a keresztény gyülekezet “vénei” vagy felügyelői sem voltak nagyon fiatal férfiak, amint azt az apostolnak a feleségeikre és gyermekeikre tett említése is mutatja. (Tit 1:5, 6; 1Ti 3:2, 4, 5) A fizikai életkor azonban nem volt az egyetlen és elsődleges tényező, amint azt a többi követelmény is mutatja (1Ti 3:2-7; Tit 1:6-9), és nem is határoztak meg konkrét életkort. Timóteus például, bár viszonylag fiatal volt, részt vett a “vének” kinevezésében, és nyilvánvalóan el is ismerték őt. (1Ti 4:12.)

A keresztény gyülekezetben a “vén” tisztség betöltésének feltétele, hogy az illető magas szintű magatartással és lelkiséggel rendelkezzen. A tanítás, a buzdítás és a dorgálás képessége meghatározó szerepet játszott a tisztség betöltéséhez szükséges képesítések között. (1Ti 3,2; Tit 1,9.) Pál ezt az ünnepélyes megbízást adta Timóteusnak: “Hirdesd az igét, és sürgős figyelmet fordíts rá jó időben és nehéz időkben; dorgálj, javíts, buzdíts, minden hosszútűréssel és a tanításban való jártassággal” (2Ti 4,2). (2Ti 4:2) Mint “pásztorok”, a “vének” felelősek a nyáj lelki táplálásáért, a lelki betegek gondozásáért és a nyáj védelméért a “farkasok” betöréseitől. (ApCsel 20:28-35; Szt 5:14, 15; 1Pt 5:2-4) Továbbá Pál, aki buzgón szentelte magát a tanításnak “nyilvánosan és házról házra”, Timóteust is emlékeztette arra a felelősségére, hogy “végezze az evangélista munkáját” és “teljes mértékben végezze szolgálatát”. (ApCsel 20:20; 2Ti 4:5.)

Mint apostoli tekintéllyel rendelkező “vének”, Pál és Péter néha felügyeletet gyakorolt más “vének” felett bizonyos gyülekezetekben (vö. 1Kor 4:18-21; 5:1-5, 9-13; Fil 1:1; 2:12; 1Pe 1:1; 5:1-5), akárcsak János apostol és Jakab és Júdás tanítványok, akik leveleket írtak a gyülekezeteknek. Pál megbízta Timóteust és Tituszt, hogy bizonyos helyeken az ő nevében járjanak el. (1Kor 4:17; Fil 2:19, 20; 1Ti 1:3, 4; 5:1-21; Tit 1:5.) Sok esetben ezek a férfiak a hívők újonnan alakult gyülekezeteivel foglalkoztak; Titusz megbízatása az volt, hogy “javítsa ki a hibás dolgokat” a krétai gyülekezetekben.

A bibliai feljegyzések szerint Pál, Barnabás, Titusz és Timóteus részt vettek a gyülekezetekben a “vének” pozíciójába való kinevezésben. (ApCsel 14:21-23; 1Ti 5:22; Tit 1:5) Nincs feljegyzés arról, hogy egymástól függetlenül tettek volna ilyen kijelöléseket. Az ApCsel 14:23 Pál és Barnabás Lystrán, Iconiumon és Antiochián keresztül tett visszatérő útjáról szólva azt mondja, hogy “minden gyülekezetben vénekké nevezték ki őket” (“appointed elder in every church”, NJB; “appointed elder in every church”, Val). A görög kjei-ro-to-né-o ige jelentésével kapcsolatban a következő megfigyelés olvasható az Apostolok Cselekedeteiben (F. F. Bruce, 1970, 286. o.): “Bár etimológiai jelentése ‘kezek felmutatásával kiválasztani’, a ‘kinevezni’, ‘megnevezni’ jelentéssel kezdték használni: vö. ugyanezt a szót előtaggal a X. sz. 41”. A Liddell és Scott által írt Görög-angol lexikonban először a kjei-ro-to-né-o általános meghatározását adják meg, majd ezt írják: “Később általában azt jelentette, hogy kinevezni, egyházi tisztségre kinevezni” (átdolgozta H. Jones, Oxford, 1968, 1986. o.). Hasonlóképpen, Parkhurst’s Greek and English Lexicon to the New Testament (London, 1845, 673. o.) azt mondja: “Közvetlen kiegészítéssel követve, kinevezni vagy beiktatni egy hivatalba, bár szavazati jog vagy szavazatok nélkül”. A tisztség, amelyre ezeket a keresztényeket kinevezték, a “vének” vagy “öregek” tisztsége volt, kézfeltartás nélkül.

Pál ezt írta Timóteusnak: “A vének, akik kiválóan elnökölnek, legyenek kétszeres tiszteletre méltók, különösen azok, akik szorgalmasak a beszédben és a tanításban.”

Pál ezt írta Timóteusnak: “A vének, akik kiválóan elnökölnek, legyenek kétszeres tiszteletre méltók, különösen azok, akik szorgalmasak a beszédben és a tanításban. (1Ti 5:17.) Tekintettel arra, amit a következő vers mond (18), valamint a korábbi magyarázatra az özvegyek anyagi értelemben vett megsegítésével kapcsolatos tiszteletről (3-16. v.), ez a “kettős tisztelet” valószínűleg magában foglalja az anyagi javadalmazást is.

Kik azok a “huszonnégy vén” a mennyei trónokon?

A Jelenések könyvében a pre-sbý-te-roi kifejezés mintegy tizenkétszer szerepel a szellemlényekre. A környezet, a ruházat és a cselekedeteik utalnak a kilétükre.

János apostolnak látomása volt Jehova trónjáról a mennyben, amelyet huszonnégy alacsonyabb trón vett körül, amelyeken huszonnégy vén ült, fehér felső ruhába öltözve és aranykoronával a fejükön. (Jel 4:1-4) A látomás hátralévő részében János nemcsak azt látta, hogy a huszonnégy vén többször is leborult hódolatban Jehova trónja előtt, hanem azt is látta, hogy aktív szerepet játszanak a látomás különböző elemeiben, ahogyan a látomás előrehaladt. (Jel 4:9-11; 5:4-14; 7:9-17; 14:3; 19:4) Különösen azt látta, hogy részt vesznek a Királyság kihirdetésében, pontosítva, hogy Jehova magához vette nagy hatalmát, és királyként kezdett uralkodni. (Jel 11:15-18.)

Az ókori Izraelben “Izrael vénei” képviselték a nemzetet, és beszéltek a nevében. (2Mózes 3:16; 19:7.) Ugyanígy a keresztény “vének” is képviselhetik a szellemi Izrael egész gyülekezetét. Ezért az Isten körül trónuson ülő huszonnégy vén talán a felkent keresztények egész testét jelképezi, akik halálukig hűségesnek bizonyulva megkapják a mennyei feltámadás és a Jehova trónja melletti trónok megígért jutalmát. (Jel 3:21) A huszonnégyes szám azért is jelentős, mert Dávid király ennyi papi osztályt szervezett a jeruzsálemi templomban való szolgálatra. A felkent keresztények “királyi papságot” alkotnak majd. (1Pe 2:9; 1Kr 24:1-19; Lu 1:5-23, 57-66; Jel 20:6; lásd SZUPERINTENDENS)

.