Hatti

Hatti au fost un popor aborigen din Anatolia centrală (Turcia de astăzi) care a apărut pentru prima dată în zona din jurul râului Kizil Irmak. Înțelegerea predominantă este că erau nativi din acest ținut, deși s-a sugerat că au migrat în zonă cu ceva timp înainte de 2400 î.Hr. Regiunea a fost cunoscută sub numele de „Țara Hațegilor” din aproximativ 2350 î.Hr. până în 630 î.Hr., ceea ce atestă influența culturii Hațegilor în această regiune. Aceștia vorbeau o limbă numită Hattic și nu păreau să aibă o limbă scrisă proprie, folosind scrierea cuneiformă pentru relațiile comerciale. Deoarece regiunea era foarte împădurită, Hatti își construiau casele din lemn și își asigurau traiul prin comerțul cu lemn, ceramică și alte resurse. Religia lor se axa pe venerarea unei zeițe mamă care se asigura că recoltele lor vor crește și că animalele vor rămâne sănătoase. Ei creșteau animale domestice și confecționau haine și pături din lână de oaie. Fiind o societate agrară, au domesticit, de asemenea, câmpurile și au plantat cereale din care trăiau în principal, dar își completau dieta și prin vânătoare. Cu toate acestea, deoarece religia lor se baza pe conceptul că totul în natură era sacru și poseda un spirit divin, nu se pare că vânătoarea pentru carne era o practică obișnuită și este posibil să fi fost practicată doar cu ocazia unor festivaluri specifice care implicau regalitatea.

Controlând un număr semnificativ de orașe-stat și regate mici, au stabilit un comerț profitabil cu regiunea Sumer (sudul Mesopotamiei) până în anul 2700 î.Hr. Istoricul Erdal Yavuz scrie:

Anatolia oferea o climă blândă, cu precipitații sigure și regulate, necesare pentru o producție agricolă regulată. Pe lângă lemnul și piatra esențiale pentru construcții, dar deficitare în Mesopotamia, Anatolia avea mine bogate care furnizau cupru, argint, fier și aur (1).

Comerțul lor cu orașele din Mesopotamia a îmbogățit regiunea și a contribuit la dezvoltarea regatului lor. Istoricul Marc Van De Mieroop îi include pe Hatti printre națiunile și statele naționale din consorțiul diplomatic și comercial pe care îl numește Clubul Marilor Puteri. Acest `club’, așa cum îl desemnează Van De Mieroop, includea Mitanni, Babilonia, Asiria, Hatti și Egiptul, deși, în momentul în care Regatul Hatti a fost implicat în relațiile internaționale (c. 1500-1200 î.Hr.), acesta era guvernat de hitiți și își pierduse deja limba și cultura.

În anul 2500 î.e.n., Hatti și-a stabilit capitala la înălțimea unui deal, în orașul Hattusa, și deținea terenuri în siguranță în zonele înconjurătoare, administrând legile și reglementând comerțul într-un număr de state vecine. Între c. 2334-2279 î.Hr. marele Sargon de Akkad a invadat regiunea după ce a jefuit orașul Ur în 2330 î.Hr. El și-a îndreptat apoi atenția spre Hattusa, dar nu a reușit să obțină un avantaj asupra apărării orașului, care era deosebit de puternic prin faptul că era situat la înălțime pe un platou bine apărat și fortificat. În urma campaniilor lui Sargon în regiune, nepotul său Naram-Sin (2261-2224 î.Hr.) a continuat politicile sale, luptând împotriva regelui hattus Pamba la sfârșitul secolului al XXIII-lea î.Hr. cu la fel de puțin succes ca și bunicul său. În ciuda hărțuielilor constante din partea akkadienilor, arta hattică a înflorit în jurul anului 2200 î.Hr. și, până în anul 2000 î.Hr., civilizația lor era la apogeu, cu colonii comerciale prospere stabilite între Hattusa și celălalt oraș al lor, Kanesh, și, bineînțeles, cu relații comerciale continue cu Mesopotamia.
În 1700 î.e.n., Regatul Hatti a fost din nou invadat, de data aceasta de către hitiți, iar marele oraș Hattusa a fost luat cu asalt și distrus de un rege pe nume Anitta din Regatul vecin Kussara. Săpăturile de la fața locului arată că orașul a fost ars până la temelii. Regele Anitta a avut un asemenea dispreț pentru orașul pe care îl învinsese, încât a blestemat pământul și a blestemat și mai mult pe oricine ar fi reconstruit Hattusa și ar fi încercat să domnească acolo. Chiar și așa, la scurt timp după aceea, orașul a fost reconstruit și repopulat de un rege din Kussara, care s-a numit Hattusili. Van De Mieroop descrie acest lucru, scriind:

Un domnitor numit Hattusili a creat statul hitit la începutul sau la mijlocul secolului al XVII-lea. Moștenitor al tronului de Kussara, el și-a învins rapid concurenții în Anatolia centrală. Printre cuceririle sale s-a numărat orașul Hattusa, situat în centrul regiunii, într-un loc strategic și bine protejat datorită poziției sale în vârful unui deal. El a făcut din Hattusa capitala sa și, posibil, și-a schimbat numele pentru a-l face să coincidă cu cel al orașului (121).

Numele Hattusili înseamnă `Unul din Hattusa’, dar nu este clar dacă regele a luat acest nume după reconstrucția orașului sau dacă era deja cunoscut sub această denumire. Prin intermediul celebrului document, Edictul de la Telepinu (secolul al XVI-lea î.Hr.), care era o stipulație de legi și ordonanțe bazate pe precedentele din trecut, cercetătorii moderni au aflat multe din istoria conducătorilor Vechiului Regat al hitiților (așa cum se face referire la Hatti) și știu că Hattusili I era cunoscut și ca `Omul din Kussara’. Prin urmare, este probabil ca el să-și fi luat noul nume după ce a ocupat Hattusa. Deoarece rămân puține înregistrări din această perioadă, cercetătorii nu sunt de acord cu privire la momentul în care Hattusili I și-a luat numele sau de ce. De asemenea, nu se știe dacă orașul a fost reconstruit după cucerirea lui Anitta (și, prin urmare, Hattusili a trebuit să îl cucerească cu forța) sau dacă Hattusili a ocupat pur și simplu locul și a construit pe ruinele vechiului oraș.

Teritoriile hattienilor au fost cucerite sistematic de către hitiți, iar poporul s-a contopit în cultura cuceritorilor lor. Hitiții erau cunoscuți sub numele de Nesili pentru ei înșiși și pentru contemporanii lor, iar numele de `hitiți` provine de la scribii evrei care au scris relatările biblice din Vechiul Testament. Este posibil ca ei să fi migrat în regiune sau, mai probabil, să fi trăit alături de hitiți timp de mulți ani înainte de începerea ostilităților dintre cele două popoare. Până în 1650 î.Hr., hitiții, sub conducerea lui Hattusili I, au învins ultima rezistență a Hatti și au ajuns să domine complet zona. Cu toate acestea, regiunea Hatti din Anatolia a continuat să fie cunoscută sub numele de „Țara Hatti” până în anul 630 î.Hr., după cum reiese din referințele găsite atât în scrierile egiptenilor, cât și ale asirienilor. Importanța Țării Hatti în relațiile internaționale este atestată de Scrisorile de la Amarna, tăblițe cuneiforme descoperite la sfârșitul secolului al XIX-lea d.Hr. în Amarna, Egipt, care reprezintă corespondența dintre faraonul egiptean și regii din Mitanni, Babilonia, Asiria și Hatti. Van De Mieroop scrie:

Regii se vedeau pe ei înșiși ca egali și se adresau unul altuia ca frați. Au discutat chestiuni diplomatice, în special schimbul de bunuri prețioase și de femei regale, ceea ce a întărit legăturile dintre ei. În timp ce majoritatea scrisorilor au fost redactate în babiloniană, au existat două în hitită și câte una în hurriană și asiriană. Aceste scrisori de la Amarna acoperă o perioadă scurtă de cel mult treizeci de ani, de la cca. 1365 la 1335, dar este sigur că acest tip de corespondență a fost menținut pe tot parcursul perioadei în mai multe locații (135).

Redacțiile artistice de la Hatti din această perioadă îi înfățișează pe oamenii de rând cu nasuri mai lungi și cu trăsături faciale net diferite de cele ale conducătorilor lor, demonstrându-i în mod clar pe stăpânii hitiți și pe vasalii lor hitiți. Oricine ar fi fost inițial Hatti, sau de unde au venit, rămâne un mister în zilele noastre, din cauza fuziunii finale a celor două culturi și a lipsei de înregistrări anevoioase. Pe vremea lui Telepinu, ultimul rege al Vechiului Regat hitit (care a domnit în jurul anilor 1525-1500 î.Hr.), Hatti erau prezentați doar ca o facțiune supărătoare a populației, nu ca un grup etnic separat. Este posibil ca civilizația pe care au fondat-o să le fi oferit hitiților o cultură consacrată, acorduri comerciale și progrese agricole, împreună cu religia, dar este la fel de posibil ca și cultura hitită să fi avut deja astfel de lucruri când au mărșăluit pentru prima dată pe Hattusa. Natura reală a relației dintre Hatti și hitiți rămâne un mister în zilele noastre și așteaptă descoperirea de documente antice pentru a fi rezolvată.

.