BIBLIJNY DZIENNIK HISTORII

Classical Corner: The Antonine Plague and the Spread of Christianity

From the March/April 2017 Biblical Archaeology Review

Marcus Aurelius. Zdjęcie: © DEA Picture Library/Art Resource, NY.

Rok był 166 p.n.e., a Imperium Rzymskie było u zenitu swojej potęgi. Triumfujące legiony rzymskie, pod dowództwem cesarza Lucjusza Werusa, powróciły do Rzymu zwycięsko po pokonaniu swoich partyjskich wrogów na wschodniej granicy Imperium Rzymskiego. Maszerując na zachód w kierunku Rzymu, nieśli ze sobą nie tylko łupy ze splądrowanych świątyń Partów; nieśli również epidemię, która miała spustoszyć Imperium Rzymskie w ciągu następnych dwóch dekad, wydarzenie, które nieubłaganie zmieni krajobraz rzymskiego świata. Plaga Antoninów, jak ją nazwano, dotarła do każdego zakątka imperium i to właśnie ona najprawdopodobniej pozbawiła życia samego Lucjusza Werusa w 169 roku, a być może także jego współcesarza Marka Aureliusza w 180 roku.1

O zarazie, która przetoczyła się przez Imperium Rzymskie po powrocie armii Lucjusza Werusa, świadczą prace kilku współczesnych obserwatorów.2 Słynny lekarz Galen znalazł się w samym środku epidemii nie raz, ale dwa razy. Słynny lekarz Galen znalazł się w samym środku epidemii nie raz, ale dwa razy. Podczas pierwszej epidemii w 166 roku, która wybuchła w Rzymie, poczucie bezpieczeństwa Galena najwyraźniej wzięło górę nad jego naukową ciekawością i wycofał się do swojego rodzinnego miasta Pergamonu. Jego wytchnienie nie trwało długo; gdy epidemia wciąż szalała, cesarze wezwali go z powrotem do Rzymu w 168 roku.

Darmowy eBook Życie w świecie starożytnym prowadzi cię przez ośrodki rzemieślnicze w starożytnej Jerozolimie, strukturę rodzinną w Izraelu i artykuły na temat starożytnych praktyk – od jedzenia po makijaż – w całym świecie śródziemnomorskim.

Wpływ na rzymskie armie był najwyraźniej niszczycielski. Bliskość chorych kolegów żołnierzy i mniej niż optymalne warunki życia umożliwiły szybkie rozprzestrzenienie się epidemii w legionach, takich jak te stacjonujące wzdłuż północnej granicy w Akwilei. Obaj cesarze i ich lekarz Galen byli obecni z legionami w Akwilei, gdy zaraza ogarnęła zimowe koszary, co skłoniło cesarzy do ucieczki do Rzymu i pozostawienia Galena, by zajął się żołnierzami. Legiony w innych częściach imperium były podobnie dotknięte; rekrutacja wojskowa w Egipcie czerpała z synów żołnierzy, aby powiększyć kurczące się szeregi, a świadectwa zwolnienia z wojska z regionu Bałkanów sugerują, że nastąpił znaczny spadek liczby żołnierzy, którym pozwolono przejść na emeryturę ze służby wojskowej w okresie zarazy.3

Wpływ na ludność cywilną był najwyraźniej nie mniej poważny. W swoim liście do Aten z 174/175 roku Marek Aureliusz złagodził wymagania dotyczące członkostwa w Areopagu (radzie rządzącej Aten), ponieważ zbyt mało było żyjących Ateńczyków z klasy wyższej, którzy spełniali wymagania wprowadzone przez niego przed wybuchem epidemii4. Egipskie dokumenty podatkowe w postaci papirusów z Oxyrhynchus i Fayum świadczą o znacznym spadku liczby ludności w miastach egipskich; nie uszło uwadze zarządców miast, że śmiertelność i wynikająca z niej ucieczka przerażonych ocalałych znacząco wpłynęła na ich dochody z podatków5. W samym Rzymie oblężony Marek Aureliusz (który po śmierci Lucjusza Werusa został jedynym władcą imperium) zmagał się jednocześnie z inwazją Markomanów na północnej granicy imperium, inwazją Sarmatów na jego wschodniej granicy i pandemią obejmującą całe imperium. Epigraficzne i architektoniczne dowody w Rzymie wskazują, że projekty budownictwa obywatelskiego – istotna cecha prężnej gospodarki Rzymu II wieku – zostały skutecznie wstrzymane między 166 a 180 rokiem.6 Podobna przerwa w projektach budownictwa obywatelskiego pojawia się w Londynie w tym samym okresie.7

Zobacz, jak autorka Sarah Yeomans prowadzi wykład „Doctors, Diseases and Deities: Epidemic Crises and Medicine in Ancient Rome.”

Archeologiczne i tekstowe dowody pomagają nam namalować obraz wpływu Plagi Antoninów w różnych regionach Imperium Rzymskiego, ale czym ona była?

Zachowane notatki Galena opisują zjadliwą i niebezpieczną chorobę, której objawy i przebieg wskazują na co najmniej jeden – jeśli nie dwa szczepy wirusa ospy.8 Dio Cassius opisuje śmierć do 2000 osób dziennie w samym Rzymie podczas szczególnie zabójczej epidemii w 189 roku.9 Szacuje się, że śmiertelność w ciągu 23 lat trwania dżumy antonińskiej wynosiła 7-10 procent populacji; wśród armii i mieszkańców gęściej zaludnionych miast wskaźnik ten mógł sięgać nawet 13-15 procent.10 Pomijając praktyczne konsekwencje epidemii, takie jak destabilizacja rzymskiej armii i gospodarki, psychologiczny wpływ na ludność musiał być znaczny. Łatwo jest sobie wyobrazić poczucie strachu i bezradności, jakie musieli odczuwać starożytni Rzymianie w obliczu tak bezwzględnej, bolesnej, szpecącej i często śmiertelnej choroby.1769>

Nietrudno jest więc zrozumieć widoczne zmiany w praktykach religijnych, które nastąpiły w wyniku dżumy antonińskiej. Podczas gdy obywatelskie projekty architektoniczne zostały wstrzymane, wzmogła się budowa miejsc sakralnych i dróg ceremonialnych.11 Marek Aureliusz miał ponoć wiele zainwestować w odbudowę świątyń i sanktuariów rzymskich bóstw, i można się zastanawiać, czy to właśnie po części z powodu zarazy chrześcijaństwo tak szybko się uformowało i rozprzestrzeniło w całym imperium pod koniec II wieku. Istoty ludzkie, zarówno starożytne, jak i współczesne, mają tendencję do większej otwartości na rozważania dotyczące boskości w czasach strachu i w obliczu zbliżającej się śmiertelności. Nawet dzisiaj we współczesnej Ameryce, podczas gdy miejsce kultu jest rzadkością w biurowcu, jest ono prawie w każdym szpitalu. Wydaje się, że starożytni Rzymianie, w obliczu niewytłumaczalnej i nieuleczalnej epidemii, zwrócili się do bogów. Ale bogowie działali powoli – minęłoby kolejne 1800 lat, zanim wirus ospy został ostatecznie wyeliminowany.

„Classical Corner: The Antonine Plague and the Spread of Christianity” autorstwa Sarah K. Yeomans pierwotnie ukazał się w numerze March/April 2017 Biblical Archaeology Review.

Sarah K. Yeomans jest dyrektorem programów edukacyjnych w Biblical Archaeology Society. Obecnie doktoryzuje się na University of Southern California i specjalizuje się w okresie cesarskim Imperium Rzymskiego, ze szczególnym uwzględnieniem religii i nauki starożytnej. Jest również członkiem wydziału w Departamencie Studiów Religijnych na West Virginia University.

Notatki:

1. To współczesne określenie plagi w Rzymie w II wieku pochodzi od nazwy dynastycznej ówczesnych cesarzy. Marek Aureliusz i jego współcesarz Lucjusz Verrus byli członkami rodziny Antoninów. Ze względu na zachowane notatki Galena, które dokumentowały objawy choroby, epidemia jest czasami nazywana „Plagą Galena”. Galen, Aeliusz Arystydes, Lucjan i Kasjusz Dio byli świadkami epidemii z pierwszej ręki. Richard P. Duncan-Jones, Structure and Scale in the Roman Economy (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1990), s. 72; Richard P. Duncan-Jones, „The Impact of the Antonine Plague,” Journal of Roman Archaeology 9 (1996), s. 124.

4. James H. Oliver, Greek Constitutions of Early Roman Emperors from Inscriptions to Papyri (Philadelphia: American Philosophical Society, 1989), s. 366-388.

5. Dalsze dyskusje na temat dowodów papirologicznych, zob. R.J. Littman i M.L. Littman, „Galen and the Antonine Plague”, American Journal of Philology 94 (1973), s. 243-255; Duncan-Jones, „Antonine Plague”; R.S Bagnall, „Oxy. 4527 and the Antonine Plague in Egypt: Death or Flight?” Journal of Roman Archaeology 13 (2000), s. 288-292.

6. To samo zaprzestanie budowy nie jest jednak widoczne w Hiszpanii ani w północnoafrykańskich prowincjach poza Egiptem, być może wskazując, że pewne obszary imperium były bardziej dotknięte niż inne. Patrz Duncan-Jones, „Antonine Plague.”

7. Dominic Perring, „Two Studies on Roman London. A: London’s Military Origins; B: Population Decline and Ritual Landscapes in Antonine London”, Journal of Roman Archaeology 24 (2011), s. 249-268.

8. Do niedawna sądzono, że dżuma antonińska mogła być epidemią odry. Jednak najnowsze dane naukowe wyeliminowały tę możliwość. Zob. Y. Furuse, A. Suzuki i H. Oshitani, „Origin of the Measles Virus: Divergence from Rinderpest Virus Between the 11th and 12th Centuries,” Virology 7 (2010), pp. 52-55.

9. Dio Cassius 73.14.3-4; w celu omówienia patologii ospy, patrz Littman i Littman, „Galen.”

10. Littman i Littman, „Galen,” str. 255.

11. Perring, „Two Studies.”

Related reading in Bible History Daily:

Medicine in the Ancient World by Sarah K. Yeomans

Doctors, Diseases and Deities: Epidemic Crises and Medicine in Ancient Rome by Sarah K. Yeomans

Starożytny Pergamon: City of science … and satan? by Sarah K. Yeomans

Ancient Cupping in Israel

Justinian Plague Linked to the Black Death

The Cyprian Plague

Classical Corner: A Comet Gives Birth to an Empire by Sarah K. Yeomans

Ten felieton Bible History Daily został pierwotnie opublikowany 13 marca 2017 roku.

Zostań członkiem Biblical Archaeology Society i uzyskaj dostęp do wszystkich materiałów z członkostwem już dziś

Biblioteka BAS zawiera dostęp online do ponad 9000 artykułów światowej sławy ekspertów i 22000 wspaniałych kolorowych zdjęć z…

Plus, otrzymujesz dostęp do znacznie więcej z przepustki All-Access:

Wydanie drukowane Biblical Archaeology Review:

Ciesz się tymi samymi aktualnymi wydaniami w chwalebnym, tradycyjnym, pełnokolorowym druku …

Wydanie tabletowe Biblical Archaeology Review:

Bądź na bieżąco z najnowszymi badaniami! Otrzymasz …

Całe to bogate i szczegółowe badania są dostępne dla Ciebie – już teraz – po wykupieniu specjalnej przepustki All-Access.

Zgadza się: kiedy kupisz przepustkę All-Access, otrzymasz bilet do czterech dekad studiów, wglądu i odkryć. Dlaczego nie przyłączyć się do nas już teraz i nie rozpocząć własnych poszukiwań?

Niezależnie od tego, czy szukasz pracy naukowej, przygotowujesz kazanie, pogłębiasz swoje zrozumienie Pisma Świętego lub historii, czy po prostu podziwiasz złożoność Biblii – najważniejszej księgi w historii – przepustka All-Access BAS jest nieocenionym narzędziem, któremu nie można dorównać nigdzie indziej.

Będziesz mógł doświadczyć wszystkich odkryć i debat w pięknej przejrzystości dzięki Biblical Archaeology Review, zawsze i wszędzie! Biblioteka jest w pełni przeszukiwalna według tematów, autorów, tytułów i słów kluczowych, jak również Kolekcje Specjalne, takie jak ta.

Przepustka All-Access jest sposobem na poznanie historii Biblii i archeologii biblijnej.