Gitanos
スペインにおけるジターノのアイデンティティは、以下に検討するさまざまな理由から特に複雑である。 とはいえ、ギタノと非ギタノ（パヨ）スペイン人の両方の観点から、この民族に属すると一般に考えられているのは、完全またはそれに近いギタノの家系で、かつ自認する人たちだと言って差し支えないでしょう。 混乱させる要素は、大衆レベルでアンダルシアとロマの文化（と人によってはアイデンティティ）が徹底的に混血していることである。 これは、スペインの他の地域から来たスペイン人が、一方の要素をもう一方の要素だと勘違いするほどである。 その最も明確な例が、フラメンコ音楽とセビジャーナスです。この芸術様式は、起源はヒターノではなくアンダルシアですが、その解釈スタイルがヒターノの影響を強く受けているため、今では多くのスペイン人がこの民族と結びつけて考えているのです。 787>
実際、ギタノ系と非ギタノ系の民族の境界は、南部での婚姻や共通の文化的特徴によって非常にあいまいになっており、時には民族の自認が唯一の本当の目印となることがあります。 例えば、アンダルシア出身の歌手であり、ヒターノの人気者であったロラ・フローレスが、実はヒターノの民族ではなく、自分でもそう思っていなかったことを知るスペイン人はほとんどいないでしょう。
また、「ヒターノ」という言葉は、社会の最下層を指す社会経済的に否定的な意味合いを持ち、時には犯罪や疎外と結びつき、罵倒語としても使われることが多い。
一方で、ロマの文化や遺産を称揚することは、アンダルシアのフォークロアやスペインのアイデンティティの大きな要素である。 ジタノは、国内の少数民族として「外国人」や「異邦人」とみなされるのではなく、「ジプシーのスペイン」と「伝統的」または「民俗的」なスペインを意味する「España Cañí」という言葉で表されるように、「深い」または「本当のスペイン」と認識されています。 これは、スペイン独立戦争後のロマンチックなナショナリズムの時代、西ヨーロッパから到来した啓蒙主義の価値観が否定され、ジプシーがスペインの伝統主義、独立、人種意識の象徴となったことが大きな要因です。
OriginEdit
ロマ人の起源はヒンドスタン北西部、おそらくインド北西部のラジャスタン州やインドとパキスタンの間に共有されるパンジャブ地方である。
言語学的な証拠から、ロマニ語のルーツがインド亜大陸にあることは明白です。この言語はインド系言語の文法的特徴を持ち、体の部位、日常生活、数字など、基本語彙の大部分を彼らと共有しています
より正確には、ロマニ語はヒンディー語とパンジャービー語と基本語彙を共有しています。 また、マルワーリー語とは多くの音声的特徴を共有し、その文法はベンガル語に最も近い。 19世紀に行われたPott (1845)とMiklosich (1882-1888)による言語学的評価では、ロマニ語は中期インド・アーリア語（MIA）ではなく、新インド・アーリア語（NIA）に分類され、ロマニ人の祖先がAD1000年よりかなり以前にインド亜大陸を離れ、数百年後にようやくヨーロッパに到達したとは考えられないことが立証されています。
2012年の遺伝学的な調査結果は、ロマニ族がインド亜大陸の北西地域で発生し、集団で移動したことを示唆している。2012年の遺伝子研究によると、伝統的に「Ḍ駒」と総称されるインド北部の現在の指定部族と指定カースト集団の祖先は、ヨーロッパの現代の「ロマ」の祖先集団であると思われる。 信頼できる情報源への引用を追加することによって、この記事の改善にご協力ください。 ソースがないものは、異議申し立てや削除されることがあります。
ソースを探す “Gitanos” – news – newspapers – books – scholar – JSTOR (February 2021) (Learn how and when to remove this template message)
ロマニ人がいつ、どのようにして北インドからイベリア半島に到着したかについては、まだ意見がまとまっていない問題である。 有力な説は、資料がないものの、北アフリカからやってきて、そこからジブラルタル海峡を渡り、北の移動ルートでフランスに再合流したとするものである。 したがって、ギタノスはラテン語のTingitani、つまり現在のタンジールであるTingisから来たということになるのだろう。 もう一つの、より一貫した説は、フランスからイベリア半島に入ったというもので、これはよく知られている。 しかし、1415年にペルピニャンでアラゴン家のアルフォンソ皇太子が、バルトロメ・デ・サンノの息子トマスに安全策を与えたという証拠があるため、最初の到着の時期については議論がある。 あるいは、1425年にアルフォンソ5世が保険証を与えたフランス経由で入国した、いわゆるJuan de Egipto Menorが、半島に到達した最初のジプシーとして受け入れられているのかもしれない。 我々の愛する、献身的なドン・フアン・デ・エギプト・メノールが…我々の王国と土地の一部を通過しなければならないことを理解し、我々の怒りと憤りの痛みに耐えて…彼を十分にもてなし歓迎することを望むので…」。 ドン・フアン・デ・エギプトと彼に同行する者は、馬、衣服、商品、金、銀、鞍袋、その他持ち物をすべて携え、我が領地のあらゆる都市、町、場所、その他を安全かつ確実に通過し、それらを安全に通過させ、前述のドン・フアンが必要とするときには、この安全な行動を通じて、運転させる…と述べた。 我々の主の誕生年1425年の1月12日にサラゴサで我々の印鑑で交付された。 King Alfonso.
1435年にはサンティアゴ・デ・コンポステーラで目撃され、1447年にはバルセロナとサラゴサで記録され、1462年にはハエンでも名誉を持って迎え入れられた。 数年後、ギタノスに、1480年代に地中海沿岸に浸透した巡礼者、グレシアノスが加わったが、これはコンスタンティノープルの陥落が原因であったと思われる。 両者とも半島各地を放浪し、少なくとも1493年までは好意的に迎えられたが、その年にヒターノの一団がマドリードに到着すると、評議会は「・・・市の要請でヒターノに施しを与えるため、300人が来たことによる損害を避けるために10レアルを先に渡して・・・」に合意した。 「787>
当時、高貴とされるジプシーの巡礼者たちに安全な行程が認められていた。
- 15世紀に半島に入国または居住したロマ人の数は約3000人と推定される。
- ロマ人は80～150人の集団で、男性を先頭に移動した。
- 各自立集団は他の集団のひとつと距離を置いて関係を保ち、それらの間にはおそらく血縁関係があった（今日スペインのロマニ族によく見られること）。
- 各集団間の距離はさまざまで、あるものは他の集団を至近距離かつ同じルートで追跡することもあった。
- 最も一般的な生存戦略は、キリスト教の巡礼者として現れ、貴族の保護を求めることでした。
- 生活様式は遊牧的で、占いとパフォーマンス（見世物）に専念しました。
1492年にロマ人補助兵は、グラナダのレコンキスタで、スペインのイスラムの治世を終わらせるために、カスティリアとレオン王国軍に貢献しました。
ジターノは、アンダルシアのナショナリズムとアイデンティティにおいて、いくつかの特別な例外を除いて、あまり政治的な役割を担っておらず、アンダルシアの遺産の東洋的な基盤に対する信念に強く基づき、大衆レベルで西洋と東洋のアンダルシア文化の橋渡しとして機能していた。 このような運動の父であるブラス・インファンテは、その著書「Orígenes de lo flamenco y secreto del cante jondo」の中で、語源的にフラメンコの語源はアンダルシア語のフェラ・メングにあるとまで主張し、「逃亡する農民」を意味するとされています。 インファンテは、イスラム教徒のアンダルシア人がモリスコとなり、改宗を迫られ、離散し、最終的にはスペインを去ることを命じられたが、土地を捨てずにロマニ系の新参者と混ざり合ったと考えたのである。 これらの主張は多くの歴史家や遺伝子研究論文によって否定されている。
セビリアのアルカサルの庭園でのジプシーの踊り。
約300年間、ロマニ人は識別できるグループとしてスペインから彼らを排除しようとする多くの法律や政策の対象になっていました。 ロマ人集落は解体され、住民は分散させられ、時にはロマ人以外の人と結婚することを要求され、彼らの言語や儀式を使うことを禁じられ、公職やギルドメンバーから排除されました。 1749年、スペインでジプシーを排除するために、政府による大がかりな捜査が行われた。 787>
スペイン内戦では、ジターノはどちらからも民族的な迫害を受けることはありませんでした。 フランシスコ・フランコ政権下では、ヒターノはしばしば嫌がらせを受けたり、単に無視されたりしましたが、彼らの子供たちは、今日すべてのスペイン人が受けているのと同様に、時には強制的に教育されました。 一方、アンダルシアやヒターノの文化は、スペイン文化の独自性を高めるために南部に焦点を当てた国の観光振興戦略の中で役立てられた。 しかし、工業化の進展により、農村から大都市への移住が進み、都市部にはシャンティタウンが出現、出生率の上昇、生活の質の低下、伝統的な職業の放棄など、ジターノに悪影響を及ぼした。 セビリアのトリアナのような伝統的なヒターノ居住区は高級化し、ヒターノは徐々に周辺部やこうした新しいシャンティタウンに押し出された。
フランコ以降のスペイン政府の政策は、特に社会福祉や社会サービスの分野でより同情的であった。 1977年に最後の反ロマニ法が廃止され、これはロマニ族初の代議士であるJuan de Dios Ramírez Herediaが推進した行動でした。
1983年から、政府はロマニ・コミュニティの人々を含む恵まれない人々の教育権を促進するために補償教育という特別プログラムを運営しています。 80年代から90年代にかけてスペインを襲ったヘロインの大流行では、ヒターノのシャンティタウンが麻薬取引の中心となり、現在もスペインを悩ませている問題である。 マドリードではシャンティタウンの規模は大幅に縮小したが、セビリア、ウエルバ、アルメリアなど他の大都市では依然として大きな規模を保っている。 それでも、スペインは、東欧のロマニ人口を抱える他の国々と比較すると、ジタノ・コミュニティの統合のモデルケースと考えられている
。
Leave a Reply