Hatti

Gli Hatti erano un popolo aborigeno dell’Anatolia centrale (attuale Turchia) che apparve per la prima volta nella zona intorno al fiume Kizil Irmak. La comprensione prevalente è che fossero nativi della terra, anche se è stato suggerito che migrarono nella zona in qualche momento prima del 2400 a.C. La regione era conosciuta come ‘Terra degli Hatti’ dal 2350 a.C. circa fino al 630 a.C., attestando l’influenza della cultura Hattiana. Essi parlavano una lingua chiamata Hattic e non sembravano avere una lingua scritta propria, usando la scrittura cuneiforme per i rapporti commerciali. Poiché la regione era molto boscosa, gli Hatti costruivano le loro case in legno e si guadagnavano da vivere con il commercio di legname, ceramiche e altre risorse. La loro religione si concentrava sull’adorazione di una dea madre che assicurava la crescita dei raccolti e la salute del bestiame. Tenevano animali domestici e facevano vestiti e coperte di lana di pecora. Essendo una società agraria, addomesticarono anche i campi e piantarono cereali di cui vivevano principalmente, ma integravano anche la loro dieta attraverso la caccia. Poiché la loro religione si basava sul concetto che tutto in natura era sacro e possedeva uno spirito divino, tuttavia, non sembra che la caccia alla carne fosse una pratica comune e potrebbe essere stata praticata solo per feste specifiche che coinvolgevano la regalità.

Controllando un numero significativo di città stato e piccoli regni, avevano stabilito un commercio lucrativo con la regione di Sumer (Mesopotamia meridionale) entro l’anno 2700 a.C. Lo storico Erdal Yavuz scrive:

L’Anatolia offriva un clima mite con piogge affidabili e regolari necessarie per una produzione agricola regolare. Oltre al legname e alla pietra essenziali per la costruzione, ma carenti in Mesopotamia, l’Anatolia aveva ricche miniere che fornivano rame, argento, ferro e oro (1).

Il loro commercio con le città della Mesopotamia arricchì la regione e contribuì allo sviluppo del loro regno. Lo storico Marc Van De Mieroop include gli Hatti tra le nazioni e gli stati-nazione nel consorzio diplomatico e commerciale a cui si riferisce come Il Club delle Grandi Potenze. Questo `club’, come lo designa Van De Mieroop, includeva Mitanni, Babilonia, Assiria, Hatti ed Egitto, anche se al momento in cui il Regno degli Hatti fu coinvolto nelle relazioni internazionali (circa 1500-1200 a.C.), essi erano governati dagli Ittiti e avevano già perso la loro lingua e cultura.

Nel 2500 a.C. gli Hatti stabilirono la loro capitale su una collina nella città di Hattusa e tennero saldamente le terre nelle aree circostanti, amministrando le leggi e regolando il commercio in una serie di stati vicini. Tra il 2334-2279 a.C. circa, il grande Sargon di Akkad invase la regione dopo aver saccheggiato la città di Ur nel 2330 a.C. Poi rivolse la sua attenzione a Hattusa, ma non riuscì a ottenere un vantaggio sulle difese della città, che erano particolarmente forti in quanto era situata su un altopiano ben difeso e fortificato. Dopo le campagne di Sargon nella regione, suo nipote Naram-Sin (2261-2224 a.C.) continuò la sua politica, combattendo contro il re Hattusa Pamba alla fine del XXIII secolo a.C. con scarso successo come aveva fatto suo nonno. Nonostante le costanti pressioni degli Accadi, l’arte degli Hattici fiorì intorno al 2200 a.C. e, nel 2000 a.C., la loro civiltà era al suo apice con prosperose colonie commerciali stabilite tra Hattusa e l’altra loro città di Kanesh e, naturalmente, continui rapporti commerciali con la Mesopotamia.
Nel 1700 a.C., il regno degli Hatti fu nuovamente invaso, questa volta dagli Ittiti, e la grande città di Hattusa fu presa d’assalto e distrutta da un re di nome Anitta del vicino regno di Kussara. Gli scavi sul sito mostrano che la città fu bruciata fino alle fondamenta. Il re Anitta aveva un tale disprezzo per la città che aveva sconfitto che maledisse la terra e maledisse ulteriormente chiunque avesse ricostruito Hattusa e cercato di governarla. Tuttavia, non molto tempo dopo, la città fu ricostruita e ripopolata da un successivo re di Kussara che si fece chiamare Hattusili. Van De Mieroop descrive questo, scrivendo:

Un sovrano chiamato Hattusili creò lo stato ittita all’inizio o alla metà del XVII secolo. Erede del trono di Kussara, sconfisse rapidamente i suoi concorrenti nell’Anatolia centrale. Tra le sue conquiste c’era la città di Hattusa, situata al centro della regione in un sito strategico e ben protetto grazie alla sua posizione su una collina. Fece di Hattusa la sua capitale, e forse cambiò il suo nome per farlo coincidere con quello della città (121).

Il nome Hattusili significa `Uno di Hattusa’ ma non è chiaro se il re prese questo nome dopo la ricostruzione della città o era già conosciuto con questa denominazione. Attraverso il famoso documento, l’Editto di Telepinu (16° secolo a.C.), che era una stipulazione di leggi e ordinanze basate su precedenti del passato, gli studiosi moderni hanno appreso molto della storia dei governanti dell’Antico Regno degli Ittiti (come si fa riferimento a Hatti) e sanno che Hattusili I era anche conosciuto come `Uomo di Kussara’. È probabile, quindi, che abbia preso il suo nuovo nome una volta che aveva occupato Hattusa. Poiché ci sono ancora pochi documenti di questo periodo, gli studiosi non sono d’accordo su quando Hattusili I prese il suo nome o perché. Non si sa nemmeno se la città fu ricostruita dopo la conquista di Anitta (e quindi Hattusili dovette prenderla con la forza) o se Hattusili semplicemente occupò il sito e costruì sulle rovine della vecchia città.

Le terre degli Hatti furono sistematicamente conquistate dagli Hittiti e il popolo si fuse nella cultura dei loro conquistatori. Gli Ittiti erano conosciuti come Nesili da loro stessi e dai loro contemporanei e il nome “Ittita” deriva dagli scribi ebrei che scrissero le narrazioni bibliche dell’Antico Testamento. Potrebbero essere migrati nella regione o, più probabilmente, aver vissuto accanto agli Hatti per molti anni prima che iniziassero le ostilità tra i due popoli. Entro il 1650 a.C., gli Ittiti, sotto Hattusili I, sconfissero l’ultima resistenza degli Hatti e salirono al completo dominio della zona. La regione Hatti dell’Anatolia, tuttavia, era ancora conosciuta come la “Terra degli Hatti” fino al 630 a.C., come è noto da riferimenti trovati negli scritti sia degli Egizi che degli Assiri. L’importanza della Terra di Hatti nelle relazioni internazionali è attestata dalle Lettere di Amarna, tavolette cuneiformi trovate alla fine del XIX secolo a.C. ad Amarna, in Egitto, che sono corrispondenza tra il faraone egiziano e i re di Mitanni, Babilonia, Assiria e Hatti. Van De Mieroop scrive:

I re si consideravano uguali e si rivolgevano l’un l’altro come fratelli. Discutevano questioni diplomatiche, specialmente lo scambio di beni preziosi e di donne reali, il che rafforzava i legami tra loro. Mentre la maggior parte delle lettere erano scritte in babilonese, ce n’erano due in ittita e una ciascuna in hurriano e assiro. Queste lettere di Amarna coprono un breve periodo di al massimo trent’anni, dal 1365 al 1335 circa, ma è certo che questo tipo di corrispondenza fu mantenuto per tutto il periodo in diverse località (135).

Le rappresentazioni artistiche di Hatti in questo periodo raffigurano la gente comune con nasi più lunghi e caratteristiche facciali marcatamente diverse da quelle dei loro capi, dimostrando chiaramente i signori hittiti e i loro vassalli hittiti. Chi fossero gli Hatti in origine, o da dove venissero, rimane un mistero ai giorni nostri a causa dell’eventuale fusione delle due culture e della mancanza di documenti anteriori. Ai tempi di Telepinu, l’ultimo re dell’Antico Regno Ittita (regnò circa 1525-1500 a.C.), gli Hatti erano presentati semplicemente come una fastidiosa fazione della popolazione, non come un gruppo etnico separato. La civiltà da loro fondata può aver fornito agli Ittiti una cultura consolidata, accordi commerciali e progressi agricoli, insieme alla religione, ma è altrettanto possibile che la cultura ittita avesse già queste cose in atto quando marciarono per la prima volta su Hattusa. L’effettiva natura della relazione tra gli Hatti e gli Ittiti rimane un mistero ai giorni nostri e attende la scoperta di una documentazione antica per essere risolta.