Hatti

A hatti egy őslakos nép volt Közép-Anatóliában (a mai Törökországban), amely először a Kizil Irmak folyó környékén jelent meg. Az uralkodó felfogás szerint őslakosok voltak, bár feltételezik, hogy valamikor i. e. 2400 előtt vándoroltak a területre. A területet i. e. 2350-től i. e. 630-ig “a hattik földjeként” ismerték, ami a hattik kultúrájának ottani befolyásáról tanúskodik. A hattik a hattik nyelvét beszélték, és úgy tűnik, hogy nem rendelkeztek saját írott nyelvvel, a kereskedelmi ügyletekhez az ékírást használták. Mivel a régió erősen erdős volt, a hattik fából építették otthonaikat, és fával, kerámiával és más nyersanyagokkal folytatott kereskedelemből éltek. Vallásuk középpontjában egy anyaistennő imádata állt, aki biztosította, hogy termésük megnőjön, és jószágaik egészségesek maradjanak. Háziállatokat tartottak, és juhgyapjúból készítettek ruhákat és takarókat. Agrártársadalomként a földeket is háziasították, és gabonaféléket ültettek, amelyekből elsősorban éltek, de étrendjüket vadászattal is kiegészítették. Mivel azonban vallásuk azon a felfogáson alapult, hogy a természetben minden szent és isteni szellemmel rendelkezik, úgy tűnik, hogy a húsvadászat nem volt általános gyakorlat, és talán csak a királyi családokat érintő különleges ünnepek alkalmával űzték.

Mivel jelentős számú városállamot és kisebb királyságot irányítottak, i. e. 2700-ra jövedelmező kereskedelmet folytattak Sumer (Dél-Mezopotámia) térségével. Erdal Yavuz történész írja:

Anatólia enyhe éghajlatot kínált, megbízható és rendszeres csapadékkal, ami szükséges volt a rendszeres mezőgazdasági termeléshez. Az építkezésekhez nélkülözhetetlen, de Mezopotámiában hiányos fa és kő mellett Anatólia gazdag bányákkal rendelkezett, amelyek rézzel, ezüsttel, vassal és arannyal szolgáltak (1).

A mezopotámiai városokkal folytatott kereskedelmük gazdagította a régiót és segítette királyságuk fejlődését. Marc Van De Mieroop történész a hattikat a nemzetek és nemzetállamok közé sorolja abban a diplomáciai és kereskedelmi konzorciumban, amelyet a Nagyhatalmak Klubjának nevez. Ebbe a `klubba’, ahogy Van De Mieroop nevezi, Mitanni, Babilónia, Asszíria, Hatti és Egyiptom tartozott, bár mire a Hatti Királyság bekapcsolódott a nemzetközi kapcsolatokba (i. e. 1500-1200 körül), már a hettiták kormányozták őket, és már elvesztették nyelvüket és kultúrájukat.

I. e. 2500-ban a hattiták magasan egy dombon, Hattusa városában alapították fővárosukat, és a környező területeken biztonságosan birtokolták a földeket, törvényeket hoztak és szabályozták a kereskedelmet számos szomszédos államban. Kr. e. 2334-2279 között a nagy Akkádi Szargon megszállta a régiót, miután Kr. e. 2330-ban kifosztotta Ur városát. Ezután Hattusa felé fordította figyelmét, de nem tudott előnyt szerezni a város védelmével szemben, amely különösen erős volt, mivel a város egy jól védett és megerősített fennsíkon feküdt. Sargon térségbeli hadjáratait követően unokája, Naram-Sin (i. e. 2261-2224) folytatta politikáját, és az i. e. 23. század végén Pamba hattusai király ellen harcolt, ugyanolyan kevés sikerrel, mint nagyapja. Az akkádok állandó zaklatása ellenére a hattikus művészet i. e. 2200 körül virágzott, és i. e. 2000-re a civilizációjuk a csúcspontján volt, virágzó kereskedelmi kolóniákat hoztak létre Hattusa és másik városuk, Kanesh között, és természetesen folyamatos kereskedelmi kapcsolatokat tartottak fenn Mezopotámiával.
i.e. 1700-ban a Hatti Királyságot ismét megszállták, ezúttal a hettiták, és Hattusa nagy városát a szomszédos Kussara Királyságból származó Anitta nevű király megrohamozta és lerombolta. A helyszínen végzett ásatások azt mutatják, hogy a várost porig égették. Anitta király annyira megvetette az általa legyőzött várost, hogy megátkozta a földet, és megátkozta azt is, aki újra felépíti Hattusát, és megpróbál uralkodni rajta. Ennek ellenére nem sokkal később a várost újjáépítette és újra benépesítette Kussara egy későbbi királya, aki Hattusilinek nevezte magát. Van De Mieroop ezt így írja le:

Egy Hattusili nevű uralkodó hozta létre a hettita államot a XVII. század elején vagy közepén. Kussara trónjának örököse, gyorsan legyőzte vetélytársait Közép-Anatóliában. Hódításai között volt Hattusa városa, amely a régió központjában, egy dombtetőn való elhelyezkedésének köszönhetően stratégiai és jól védett helyen feküdt. Hattusát tette fővárosává, és valószínűleg a nevét is megváltoztatta, hogy egybeessen a város nevével (121).

A Hattusili név jelentése `Egy Hattusából való’, de nem világos, hogy a király a város újjáépítése után vette-e fel ezt a nevet, vagy már korábban is ezen a megnevezésen ismerték. A híres dokumentum, a Telepinu ediktum (Kr. e. 16. század) révén, amely a múltbeli precedenseken alapuló törvények és rendeletek előírása volt, a modern tudósok sokat megtudtak a Hettita Óbirodalom (ahogy Hattira hivatkoznak) uralkodóinak történetéből, és tudják, hogy I. Hattusili `Kusszara embere’ néven is ismert volt. Valószínű tehát, hogy új nevét akkor vette fel, amikor elfoglalta Hattusát. Mivel ebből az időszakból továbbra is kevés feljegyzés maradt fenn, a tudósok nem értenek egyet abban, hogy I. Hattusili mikor vette fel a nevét, és miért. Az sem ismert, hogy a várost Anitta hódítása után építették-e újra (és ezért Hattusilinek erőszakkal kellett elfoglalnia), vagy Hattusili egyszerűen elfoglalta a helyet, és a régi város romjaira építkezett.

A hattik földjét a hettiták módszeresen meghódították, és a nép beolvadt a hódítók kultúrájába. A hettitákat maguk és kortársaik nezili néven ismerték, a `hettita’ elnevezés pedig a héber írástudóktól származik, akik az Ószövetség bibliai elbeszéléseit írták. Lehet, hogy a térségbe vándoroltak, vagy – ami valószínűbb – sok éven át a hattik mellett éltek, mielőtt a két nép között ellenségeskedés kezdődött. Kr. e. 1650-re a hettiták I. Hattusili vezetésével legyőzték a hattik utolsó ellenállását is, és a terület teljes uralma alá kerültek. Az anatóliai hattita régiót azonban Kr. e. 630-ig még mindig “a hattik földjeként” ismerték, amint azt az egyiptomiak és az asszírok írásaiban talált utalásokból tudjuk. A Hatti-föld nemzetközi kapcsolatokban betöltött jelentőségéről tanúskodnak az Amarnai levelek, az i. e. 19. század végén az egyiptomi Amarnában talált ékírásos táblák, amelyek az egyiptomi fáraó és Mitanni, Babilónia, Asszíria és Hatti királyai közötti levelezés. Van De Mieroop írja:

A királyok egyenrangúnak tekintették magukat, és testvérként szólították egymást. Diplomáciai ügyeket vitattak meg, különösen a drága javak és a királyi nők cseréjét, ami megerősítette a köztük lévő kapcsolatokat. Míg a levelek többsége babiloni nyelven íródott, kettő hettita, egy-egy pedig hurri és asszír nyelven. Ezek az amarnai levelek egy rövid, legfeljebb harmincéves időszakot fednek le, kb. 1365 és 1335 között, de bizonyos, hogy ez a fajta levelezés a korszakban több helyen is fennmaradt (135).

A hattitai művészi ábrázolások ebben az időben a köznépet hosszabb orral és a vezetőikétől jelentősen eltérő arcvonásokkal ábrázolják, ami egyértelműen a hettita urakat és hattita vazallusaikat mutatja. Bárkik is voltak eredetileg a hattik, vagy honnan jöttek, a két kultúra esetleges összeolvadása és az ókori feljegyzések hiánya miatt a mai napig rejtély. Telepinu, a Hettita Óbirodalom utolsó királya (uralkodott i. e. 1525-1500 körül) idején a hattikat egyszerűen a lakosság egy zavaró csoportjaként mutatták be, nem pedig különálló etnikai csoportként. Az általuk alapított civilizáció biztosíthatta a hettiták számára a vallás mellett a megalapozott kultúrát, a kereskedelmi megállapodásokat és a mezőgazdasági fejlődést, de ugyanígy lehetséges, hogy a hettita kultúra már rendelkezett ilyenekkel, amikor először vonultak Hattusa ellen. A hattuszaiak és a hettiták közötti kapcsolat tényleges természete a modern korban rejtély marad, és az ókori dokumentumok felfedezésére vár, hogy megoldódjon.