BIBLE HISTORY DAILY

Klasszikus sarok: The Antonine Plague and the Spread of Christianity

From the March/April 2017 Biblical Archaeology Review

Marcus Aurelius. Fotó: © DEA Picture Library/Art Resource, NY.

Kr.u. 166-ban jártunk, és a Római Birodalom hatalma csúcsán volt. A diadalmas római légiók Lucius Verrus császár parancsnoksága alatt győztesen tértek vissza Rómába, miután legyőzték parthus ellenségeiket a Római Birodalom keleti határán. Miközben nyugat felé, Róma felé vonultak, nem csupán a kifosztott parthus templomok zsákmányát vitték magukkal, hanem egy olyan járványt is, amely a következő két évtized során végigpusztította a Római Birodalmat, és amely végérvényesen megváltoztatta a római világ képét. Az antoninuszi pestis, ahogyan azt később nevezték, a birodalom minden szegletét elérte, és valószínűleg ez az, ami 169-ben magának Lucius Verrusnak az életét követelte – és 180-ban valószínűleg császártársának, Marcus Aureliusnak azét.1

A pestisjárványról, amely Lucius Verrus seregének visszatérését követően végigsöpört a Római Birodalmon, több korabeli megfigyelő is tanúskodik.2 A híres orvos, Galénosz nem egyszer, hanem kétszer is egy járvány kellős közepén találta magát. A 166-os első járvány kitörésekor Rómában tartózkodott, de Galenus önfenntartási szándéka nyilvánvalóan felülkerekedett tudományos kíváncsiságán, és visszahúzódott szülővárosába, Pergamonba. Pihenése nem tartott sokáig; mivel a járvány még mindig tombolt, a császárok 168-ban visszahívták Rómába.

Az ingyenes e-book Élet az ókori világban végigvezeti Önt az ókori Jeruzsálem kézműves központjain, az izraeli családszerkezeten és az ókori szokásokról – az étkezéstől a sminkelésig – szóló cikkeken keresztül a mediterrán világ minden tájára.

A római seregekre gyakorolt hatás nyilvánvalóan pusztító volt. A beteg katonatársak közelsége és a nem éppen optimális életkörülmények lehetővé tették, hogy a járvány gyorsan elterjedjen a légióban, például az északi határ mentén, Aquileiában állomásozó légióban. Mindkét császár és kísérő orvosuk, Galénosz is jelen volt a légióval Aquileiában, amikor a pestis végigsöpört a téli kaszárnyákon, ami arra késztette a császárokat, hogy Rómába meneküljenek, és Galénoszt hátrahagyva gondoskodjanak a csapatokról. A légiót a birodalom más részein is hasonlóan sújtotta a csapás; az egyiptomi katonai toborzás a katonák fiait vette igénybe a zsugorodó sorok gyarapítására, és a balkáni térségből származó katonai leszerelési bizonyítványok arra utalnak, hogy a pestis idején jelentősen csökkent a katonai szolgálatból visszavonulni engedett katonák száma.3

A civil lakosságra gyakorolt hatás nyilvánvalóan nem volt kevésbé súlyos. Marcus Aurelius 174/175-ben Athénba írt levelében lazította az Areopágoszba (Athén uralkodó tanácsa) való belépés feltételeit, mivel most már túl kevés olyan felsőbb osztálybeli athéni maradt életben, aki megfelelt az általa a járvány kitörése előtt bevezetett követelményeknek.4 Az Oxyrhynchusból és Fayumból származó egyiptomi adóügyi dokumentumok papiruszok formájában jelentős népességcsökkenésről tanúskodnak az egyiptomi városokban; nem kerülte el a városok vezetőinek figyelmét, hogy a halálozás és az azt követő, félelemmel teli túlélők menekülése jelentősen befolyásolta adóbevételeiket.5 Rómában maga az ostromlott Marcus Aurelius (aki Lucius Verrus halála után a birodalom egyedüli uralkodója lett) egyszerre küzdött a birodalom északi határán a markomannok inváziójával, a keleti határán a szarmaták inváziójával és az egész birodalomra kiterjedő járvánnyal. A Rómában fellelhető epigráfiai és építészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a polgári építkezések – a második századi Róma robusztus gazdaságának jelentős jellemzője – 166 és 180 között ténylegesen leálltak.6 A polgári építkezések hasonló szünete ugyanebben az időszakban Londonban is megmutatkozik.7

Nézze meg Sarah Yeomans szerzőt, amint előadást tart “Orvosok, betegségek és istenségek: Epidemiás válságok és orvostudomány az ókori Rómában.”

A régészeti és szöveges bizonyítékok segítségével képet kaphatunk az antoninus pestis hatásáról a Római Birodalom különböző régióiban, de mi is volt ez?

Galen fennmaradt esetjegyzetei egy virulens és veszélyes betegséget írnak le, amelynek tünetei és lefolyása a himlő vírus legalább egy – ha nem két – törzsére utalnak.8 Dio Cassius leírja, hogy 189-ben egy különösen halálos járvány idején csak Rómában naponta akár 2000 ember is meghalt.9 Becslések szerint az antoninus pestis 23 éves időszakában a halálozási arány a lakosság 7-10 százaléka volt; a hadseregek és a sűrűbben lakott városok lakói körében az arány akár 13-15 százalék is lehetett.10 A járvány gyakorlati következményei mellett, mint például a római hadsereg és gazdaság destabilizálódása, a lakosságra gyakorolt pszichológiai hatás is jelentős lehetett. Könnyű elképzelni, hogy az ókori rómaiak milyen félelmet és tehetetlenséget érezhettek egy ilyen kegyetlen, fájdalmas, elcsúfító és gyakran halálos betegséggel szemben.

Nem nehéz tehát megérteni a vallási gyakorlatokban az antoninuszi pestis következtében bekövetkezett nyilvánvaló változásokat. Miközben a polgári építészeti projektek leálltak, a szakrális helyek és szertartási utak építése felerősödött.11 Marcus Aurelius állítólag sokat fektetett a római istenségek templomainak és szentélyeinek helyreállításába, és felmerül a kérdés, hogy vajon részben a pestisnek volt-e köszönhető, hogy a kereszténység a második század végén olyan gyorsan összeforrt és elterjedt a birodalomban. Az emberi lények, az ókoriak és a modernek egyaránt, hajlamosak arra, hogy félelem idején és a közelgő halandósággal szembesülve nyitottabbak legyenek az isteni gondolatokra. A modern Amerikában még ma is ritka az istentiszteleti hely egy irodaházban, de szinte minden kórházban van egy. Úgy tűnik, hogy az ókori rómaiak egy megmagyarázhatatlan és gyógyíthatatlan járvánnyal szemben az istenihez fordultak. De az istenek lassan haladtak – még 1800 évnek kellett eltelnie, mire a himlővírust végleg kiirtották.

“Klasszikus sarok: The Antonine Plague and the Spread of Christianity” Sarah K. Yeomans írása eredetileg a Biblical Archaeology Review 2017. márciusi/áprilisi számában jelent meg.

Sarah K. Yeomans a Biblical Archaeology Society oktatási programjainak igazgatója. Jelenleg a Dél-kaliforniai Egyetemen doktorál, szakterülete a Római Birodalom császárkorszaka, különös tekintettel a vallásokra és az ókori tudományokra. Emellett a Nyugat-Virginiai Egyetem Vallástudományi Tanszékének oktatója.

Jegyzetek:

1. A második századi római pestisjárvány e modern elnevezése az akkori császárok dinasztikus nevéből származik. Marcus Aurelius és társcsászára, Lucius Verrus mindketten az Antoniner család tagjai voltak. Galénosz fennmaradt, a betegség tüneteit dokumentáló esetleírásai miatt a járványt néha “Galénosz pestisének” nevezik.”

2. Galénosz, Aelius Aristides, Lucianus és Cassius Dio mind első kézből tanúi voltak a járványnak.

3. Richard P. Duncan-Jones, Structure and Scale in the Roman Economy (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1990), 72. o.; Richard P. Duncan-Jones, “The Impact of the Antonine Plague,” Journal of Roman Archaeology 9 (1996), 124. o.

4. James H. Oliver, Greek Constitutions of Early Roman Emperors from Inscriptions to Papyri (Philadelphia: American Philosophical Society, 1989), 366-388. o.

5. James H. Oliver, Greek Constitutions of Early Roman Emperors from Inscriptions to Papyri (Philadelphia: American Philosophical Society, 1989), 366-388. o.

5. A papirológiai bizonyítékok további tárgyalását lásd: R. J. Littman és M. L. Littman, “Galen and the Antonine Plague”, American Journal of Philology 94 (1973), 243-255. o.; Duncan-Jones, “Antonine Plague”; R. S Bagnall, “Oxy. 4527 and the Antonine Plague in Egypt: Death or Flight?” Journal of Roman Archaeology 13 (2000), pp. 288-292.

6. Az építkezések hasonló leállása azonban nem figyelhető meg Spanyolországban vagy az Egyiptomon kívüli észak-afrikai tartományokban, ami valószínűleg arra utal, hogy a birodalom bizonyos területei jobban érintettek voltak, mint mások. Lásd Duncan-Jones, “Antonine Plague.”

7. Dominic Perring, “Two Studies on Roman London. A: London’s Military Origins; B: Population Decline and Ritual Landscapes in Antonine London,” Journal of Roman Archaeology 24 (2011), pp. 249-268.

8. Egészen a közelmúltig úgy gondolták, hogy az antoninus pestis esetleg kanyarójárvány lehetett. A legújabb tudományos adatok azonban kizárták ezt a lehetőséget. Lásd Y. Furuse, A. Suzuki és H. Oshitani, “A kanyaróvírus eredete: Divergence from Rinderpest Virus Between the 11th and 12th Centuries,” Virology 7 (2010), pp. 52-55.

9. Dio Cassius 73.14.3-4; a himlőbetegségek tárgyalását lásd Littman és Littman, “Galen.”

10. Littman és Littman, “Galenus”, 255. o.

11. Perring, “Two Studies.”

Kapcsolódó olvasmányok a Biblia History Daily-ben:

Medicine in the Ancient World by Sarah K. Yeomans

Doctors, Diseases and Deities: Epidemic Crises and Medicine in Ancient Rome by Sarah K. Yeomans

Ancient Pergamon: A tudomány városa … és a sátán? by Sarah K. Yeomans

Az ókori csészézés Izraelben

A fekete halálhoz köthető jusztiniánus pestis

A ciprusi pestis

Klasszikus sarok: Sarah K. Yeomans

Ez a Bibliatörténeti Napi cikk eredetileg 2017. március 13-án jelent meg.

Legyen tagja a Biblical Archaeology Society-nek, és nyerjen All Access hozzáférést a tagságával még ma

A BAS könyvtára online hozzáférést biztosít több mint 9000 cikkhez világhírű szakértőktől és 22 000 gyönyörű színes fotóhoz a…

És még sok minden máshoz is hozzáférhet az All-Access bérlettel:

Biblical Archaeology Review nyomtatott kiadás:

Érvezze ugyanazokat az aktuális témákat pompás, hagyományos, színes nyomtatásban …

Biblical Archaeology Review tablet kiadás:

Legyen képben a legújabb kutatásokkal! Megkapja …

Mindez a gazdag és részletes tudományosság az Ön rendelkezésére áll – most azonnal – egy speciális All-Access bérlet megvásárlásával.

Így van: ha megvásárolja az All-Access bérletet, belépőjegyet kap négy évtizednyi tanulmányhoz, meglátáshoz és felfedezéshez. Miért ne csatlakozna hozzánk már most, és kezdje el saját felfedezését?

Függetlenül attól, hogy egy dolgozatot kutat, prédikációra készül, elmélyíti a Szentírás vagy a történelem megértését, vagy egyszerűen csak rácsodálkozik a Biblia – a történelem legfontosabb könyve – összetettségére, a BAS All-Access bérlet olyan felbecsülhetetlen értékű eszköz, amelyhez foghatót máshol nem talál.

A Biblical Archaeology Review segítségével bárhol és bármikor gyönyörű tisztaságban élheti át az összes felfedezést és vitát! A könyvtár pedig teljes mértékben kereshető téma, szerző, cím és kulcsszó szerint, valamint az olyan különleges gyűjtemények, mint ez is.

Az All-Access bérlet a Biblia történetének és a bibliai régészetnek a felfedezésének az útja.