Hatti

Die Hatti waren ein Urvolk in Zentralanatolien (der heutigen Türkei), das zuerst in der Gegend um den Fluss Kizil Irmak auftauchte. Die vorherrschende Meinung ist, dass sie in diesem Gebiet heimisch waren, obwohl angenommen wird, dass sie irgendwann vor 2400 v. Chr. in dieses Gebiet eingewandert sind. Die Region war von ca. 2350 v. Chr. bis 630 v. Chr. als „Land der Hatti“ bekannt, was den Einfluss der hattischen Kultur dort belegt. Sie sprachen eine Sprache namens Hattisch und schienen keine eigene Schriftsprache zu haben, sondern benutzten die Keilschrift für Handelsgeschäfte. Da die Region stark bewaldet war, bauten die Hatti ihre Häuser aus Holz und verdienten ihren Lebensunterhalt durch den Handel mit Holz, Keramik und anderen Ressourcen. Ihre Religion konzentrierte sich auf die Verehrung einer Muttergöttin, die dafür sorgte, dass ihre Ernten wuchsen und ihr Vieh gesund blieb. Sie hielten Haustiere und stellten Kleidung und Decken aus Schafwolle her. Als Agrargesellschaft zähmten sie auch die Felder und bauten Getreide an, von dem sie sich hauptsächlich ernährten, aber auch durch die Jagd ihre Ernährung ergänzten. Da ihre Religion auf dem Konzept beruhte, dass alles in der Natur heilig war und einen göttlichen Geist besaß, scheint die Jagd auf Fleisch jedoch nicht üblich gewesen zu sein und wurde möglicherweise nur bei bestimmten Festen mit königlicher Beteiligung ausgeübt.

Sie kontrollierten eine beträchtliche Anzahl von Stadtstaaten und kleinen Königreichen und hatten bis zum Jahr 2700 v. Chr. einen lukrativen Handel mit der Region Sumer (Südmesopotamien) aufgebaut. Der Historiker Erdal Yavuz schreibt:

Anatolien bot ein mildes Klima mit zuverlässigen und regelmäßigen Niederschlägen, die für eine regelmäßige landwirtschaftliche Produktion notwendig waren. Neben dem für den Bau wichtigen Holz und Stein, an dem es in Mesopotamien mangelte, verfügte Anatolien über reiche Minen, die Kupfer, Silber, Eisen und Gold lieferten (1).

Der Handel mit den Städten Mesopotamiens bereicherte die Region und trug zur Entwicklung ihres Reiches bei. Der Historiker Marc Van De Mieroop zählt die Hatti zu den Nationen und Nationalstaaten des diplomatischen und handelspolitischen Konsortiums, das er als „Club der Großmächte“ bezeichnet. Zu diesem „Club“, wie Van De Mieroop ihn bezeichnet, gehörten Mitanni, Babylonien, Assyrien, Hatti und Ägypten, obwohl das Königreich der Hatti zu der Zeit, als es in internationale Beziehungen einbezogen wurde (ca. 1500-1200 v. Chr.), von den Hethitern regiert wurde und seine Sprache und Kultur bereits verloren hatte.

Im Jahr 2500 v. Chr. errichteten die Hatti ihre Hauptstadt hoch oben auf einem Hügel in der Stadt Hattusa und hielten Ländereien in den umliegenden Gebieten sicher, verwalteten Gesetze und regelten den Handel in einer Reihe von Nachbarstaaten. Zwischen ca. 2334-2279 v. Chr. fiel der große Sargon von Akkad in die Region ein, nachdem er 2330 v. Chr. die Stadt Ur geplündert hatte. Anschließend wandte er sich Hattusa zu, konnte aber die Verteidigungsanlagen der Stadt nicht überwinden, die besonders stark war, da sie auf einem gut verteidigten und befestigten Plateau lag. Nach Sargons Feldzügen in der Region setzte sein Enkel Naram-Sin (2261-2224 v. Chr.) seine Politik fort und kämpfte Ende des 23. Jahrhunderts v. Chr. gegen den Hattusa-König Pamba – mit ebenso wenig Erfolg wie sein Großvater. Trotz der ständigen Belästigungen durch die Akkader blühte die hattische Kunst um 2200 v. Chr. auf, und um 2000 v. Chr. befand sich ihre Zivilisation auf ihrem Höhepunkt, mit blühenden Handelskolonien zwischen Hattusa und ihrer anderen Stadt Kanesh und natürlich mit anhaltenden Handelsbeziehungen zu Mesopotamien.
Im Jahr 1700 v. Chr. wurde das Königreich der Hatti erneut überfallen, diesmal von den Hethitern, und die große Stadt Hattusa wurde von einem König namens Anitta aus dem benachbarten Königreich Kussara gestürmt und zerstört. Ausgrabungen vor Ort zeigen, dass die Stadt bis auf die Grundmauern niedergebrannt wurde. König Anitta verachtete die Stadt, die er besiegt hatte, so sehr, dass er den Boden verfluchte und denjenigen verfluchte, der Hattusa wieder aufbauen und dort regieren wollte. Dennoch wurde die Stadt kurze Zeit später von einem späteren König von Kussara, der sich Hattusili nannte, wieder aufgebaut und neu besiedelt. Van De Mieroop beschreibt dies, indem er schreibt:

Ein Herrscher namens Hattusili gründete den hethitischen Staat im frühen oder mittleren siebzehnten Jahrhundert. Als Erbe des Throns von Kussara besiegte er rasch seine Konkurrenten in Zentralanatolien. Zu seinen Eroberungen gehörte die Stadt Hattusa, die sich im Zentrum der Region befand und dank ihrer Lage auf einem Hügel strategisch gut geschützt war. Er machte Hattusa zu seiner Hauptstadt und änderte möglicherweise seinen Namen, damit er mit dem der Stadt übereinstimmte (121).

Der Name Hattusili bedeutet „Einer aus Hattusa“, aber es ist nicht klar, ob der König diesen Namen nach dem Wiederaufbau der Stadt annahm oder ob er bereits unter dieser Bezeichnung bekannt war. Durch das berühmte Dokument, das Edikt von Telepinu (16. Jahrhundert v. Chr.), bei dem es sich um eine Festlegung von Gesetzen und Verordnungen auf der Grundlage früherer Präzedenzfälle handelt, haben moderne Gelehrte viel über die Geschichte der Herrscher des Alten Reiches der Hethiter (wie Hatti genannt wird) erfahren und wissen, dass Hattusili I. auch als „Mann von Kussara“ bekannt war. Es ist daher wahrscheinlich, dass er seinen neuen Namen annahm, nachdem er Hattusa besetzt hatte. Da es nur wenige Aufzeichnungen aus dieser Zeit gibt, sind sich die Gelehrten nicht einig, wann Hattusili I. seinen Namen annahm und warum. Es ist auch nicht bekannt, ob die Stadt nach der Eroberung durch Anitta wieder aufgebaut wurde (und Hattusili sie daher mit Gewalt einnehmen musste) oder ob Hattusili einfach den Ort besetzte und auf den Ruinen der alten Stadt baute.

Das Land der Hatti wurde systematisch von den Hethitern erobert und das Volk ging in der Kultur seiner Eroberer auf. Die Hethiter waren bei sich selbst und ihren Zeitgenossen als Nesili bekannt, und der Name „Hethiter“ stammt von den hebräischen Schriftgelehrten, die die biblischen Erzählungen des Alten Testaments verfassten. Es ist möglich, dass sie in die Region eingewandert sind oder, was wahrscheinlicher ist, viele Jahre lang an der Seite der Hatti gelebt haben, bevor die Feindseligkeiten zwischen den beiden Völkern begannen. Um 1650 v. Chr. besiegten die Hethiter unter Hattusili I. den letzten Widerstand der Hatti und erlangten die vollständige Herrschaft über das Gebiet. Die Region Hatti in Anatolien war jedoch noch bis 630 v. Chr. als „Land der Hatti“ bekannt, wie aus Hinweisen in den Schriften der Ägypter und Assyrer hervorgeht. Die Bedeutung des Landes der Hatti in den internationalen Beziehungen wird durch die Amarna-Briefe belegt, Keilschrifttafeln, die im späten 19. Jahrhundert n. Chr. in Amarna, Ägypten, gefunden wurden und die Korrespondenz zwischen dem ägyptischen Pharao und den Königen von Mitanni, Babylonien, Assyrien und Hatti darstellen. Van De Mieroop schreibt:

Die Könige sahen sich als gleichberechtigt an und sprachen sich gegenseitig als Brüder an. Sie besprachen diplomatische Angelegenheiten, insbesondere den Austausch von kostbaren Gütern und von königlichen Frauen, was die Bande zwischen ihnen verstärkte. Die meisten Briefe wurden in babylonischer Sprache verfasst, zwei in hethitischer und je einer in hurritischer und assyrischer Sprache. Diese Amarna-Briefe decken einen kurzen Zeitraum von höchstens dreißig Jahren ab, von ca. 1365 bis 1335, aber es ist sicher, dass diese Art von Korrespondenz während des gesamten Zeitraums an mehreren Orten geführt wurde (135).

Die künstlerischen Darstellungen aus Hatti zu dieser Zeit zeigen das einfache Volk mit längeren Nasen und deutlich anderen Gesichtszügen als die ihrer Anführer, was eindeutig die hethitischen Fürsten und ihre hethitischen Vasallen zeigt. Wer die Hatti ursprünglich waren oder woher sie kamen, bleibt bis heute ein Rätsel, da die beiden Kulturen schließlich miteinander verschmolzen und es keine historischen Aufzeichnungen gibt. Zur Zeit von Telepinu, dem letzten König des hethitischen Alten Reiches (Regierungszeit ca. 1525-1500 v. Chr.), wurden die Hatti lediglich als eine lästige Bevölkerungsgruppe dargestellt, nicht aber als eine eigene ethnische Gruppe. Die von ihnen gegründete Zivilisation mag den Hethitern eine etablierte Kultur, Handelsabkommen und landwirtschaftliche Fortschritte sowie eine Religion beschert haben, aber es ist ebenso gut möglich, dass die hethitische Kultur bereits über diese Dinge verfügte, als sie zum ersten Mal auf Hattusa einmarschierte. Die tatsächliche Art der Beziehung zwischen den Hatti und den Hethitern bleibt in der heutigen Zeit ein Rätsel und wartet auf die Entdeckung antiker Dokumente, um gelöst zu werden.