Hatti

Hatit olivat Keski-Anatoliassa (nykyisessä Turkissa) asuva alkuperäiskansa, joka esiintyi ensimmäisen kerran Kizil Irmak -joen ympäristössä. Vallitsevan käsityksen mukaan he olivat maan alkuperäiskansoja, vaikka on esitetty, että he muuttivat alueelle joskus ennen vuotta 2400 eaa. Alue tunnettiin nimellä ”hattilaisten maa” noin vuodesta 2350 eaa. vuoteen 630 eaa. asti, mikä on osoitus hattilaisen kulttuurin vaikutuksesta alueella. He puhuivat hattikielistä kieltä, eikä heillä näyttänyt olevan omaa kirjakieltä, vaan he käyttivät kaupankäynnissä kiilakirjoitusta. Koska alue oli metsäistä, hattilaiset rakensivat kotinsa puusta ja hankkivat elantonsa puun, keramiikan ja muiden resurssien kaupalla. Heidän uskontonsa keskittyi äitijumalattaren palvontaan, joka varmisti, että sato kasvoi ja karja pysyi terveenä. He pitivät kotieläimiä ja valmistivat lampaanvillasta vaatteita ja huopia. Maatalousyhteiskuntana he myös kesyttivät peltoja ja istuttivat viljaa, jolla he pääasiassa elivät, mutta täydensivät ruokavaliotaan myös metsästämällä. Koska heidän uskontonsa perustui käsitykseen, jonka mukaan kaikki luonnossa oli pyhää ja sillä oli jumalallinen henki, ei kuitenkaan näytä siltä, että lihan metsästys olisi ollut yleinen käytäntö, ja sitä on saatettu harjoittaa vain erityisten juhlien yhteydessä, joihin osallistui kuninkaallisia.

He hallitsivat huomattavaa määrää kaupunkivaltioita ja pieniä kuningaskuntia, ja he olivat perustaneet tuottoisan kaupankäynnin Sumerin (Etelä-Mesopotamian) alueen kanssa vuoteen 2700 eaa. mennessä. Historioitsija Erdal Yavuz kirjoittaa:

Anatolia tarjosi leudon ilmaston, jossa oli säännöllisen maataloustuotannon kannalta välttämättömät luotettavat ja säännölliset sateet. Rakentamiseen välttämättömän, mutta Mesopotamiassa puutteellisen puutavaran ja kiven lisäksi Anatoliassa oli rikkaita kaivoksia, joista saatiin kuparia, hopeaa, rautaa ja kultaa (1).

Heidän kaupankäyntinsä Mesopotamian kaupunkien kanssa rikastutti aluetta ja auttoi kehittämään heidän valtakuntaansa. Historioitsija Marc Van De Mieroop sisällyttää hattilaiset kansojen ja kansallisvaltioiden joukkoon diplomaattisessa ja kaupallisessa yhteenliittymässä, jota hän kutsuu suurvaltojen klubiksi. Tähän ”kerhoon”, kuten Van De Mieroop sitä nimittää, kuuluivat Mitanni, Babylonia, Assyria, Hatti ja Egypti, vaikka siihen mennessä, kun Hattin kuningaskunta oli mukana kansainvälisissä suhteissa (n. 1500-1200 eaa.), sitä hallitsivat hettiläiset ja se oli jo menettänyt kielensä ja kulttuurinsa.

Vuonna 2500 eaa. hattilaiset perustivat pääkaupunkinsa korkealle kukkulalle Hattusan kaupunkiin ja pitivät turvallisesti hallussaan ympäröivien alueiden maita, hallinnoivat lakeja ja säätelivät kauppaa useissa naapurivaltioissa. Noin 2334-2279 eaa. välisenä aikana Akkadin suuri Sargon hyökkäsi alueelle ryöstettyään Urin kaupungin vuonna 2330 eaa. Sen jälkeen hän käänsi huomionsa Hattusaan, mutta ei onnistunut saamaan etua kaupungin puolustuksesta, joka oli erityisen vahva, koska se sijaitsi korkealla hyvin puolustetulla ja linnoitetulla tasangolla. Sargonin alueella toteuttamien sotaretkien jälkeen hänen pojanpoikansa Naram-Sin (2261-2224 eaa.) jatkoi hänen politiikkaansa ja taisteli hattusalaista kuningasta Pambaa vastaan 23. vuosisadan loppupuolella eaa. yhtä huonolla menestyksellä kuin hänen isoisänsä. Akkadilaisten jatkuvasta häirinnästä huolimatta hattilaisten taide kukoisti noin vuonna 2200 eaa., ja vuoteen 2000 eaa. mennessä heidän sivilisaationsa oli huipussaan, kun Hattusan ja heidän toisen kaupunkinsa Kaneshin välille oli perustettu vauraita kauppasiirtokuntia ja tietenkin jatkuivat kauppasuhteet Mesopotamiaan.
Vuonna 1700 eaa. hattilaisten valtakunta joutui jälleen hyökkäyksen kohteeksi, tällä kertaa heettiläisten toimesta, ja viereisestä Kussaran kuningaskunnasta kotoisin oleva kuningas nimeltä Anitta hyökkäsi Hattusan suureen kaupunkiin ja tuhosi sen. Paikalla tehdyt kaivaukset osoittavat, että kaupunki poltettiin maan tasalle. Kuningas Anitta halveksi voittamaansa kaupunkia niin paljon, että hän kirosi maan ja kirosi lisäksi sen, joka rakentaisi Hattusan uudelleen ja yrittäisi hallita sitä. Siitä huolimatta kaupunki rakennettiin pian sen jälkeen uudelleen, ja sen kansoitti uudelleen Kussaran myöhempi kuningas, joka kutsui itseään Hattusiliksi. Van De Mieroop kuvaa tätä kirjoittamalla:

Hattusili-niminen hallitsija loi heettiläisen valtion 1600-luvun alussa tai puolivälissä. Kussaran valtaistuimen perijänä hän kukisti nopeasti kilpailijansa Keski-Anatoliassa. Hänen valloitustensa joukossa oli Hattusan kaupunki, joka sijaitsi keskellä aluetta strategisella ja hyvin suojatulla paikalla kukkulan laella sijaitsevan sijaintinsa ansiosta. Hän teki Hattusasta pääkaupunkinsa ja mahdollisesti muutti nimensä kaupungin nimen mukaiseksi (121).

Nimi Hattusili tarkoittaa `Yksi Hattusasta kotoisin oleva’, mutta ei ole selvää, ottiko kuningas tämän nimen kaupungin jälleenrakentamisen jälkeen vai tunnettiinko hänet jo ennestään tällä nimityksellä. Kuuluisan asiakirjan, Telepinun ediktin (16. vuosisata eaa.), joka oli aiempiin ennakkotapauksiin perustuva lakien ja asetusten määräys, kautta nykyaikaiset tutkijat ovat oppineet paljon heettiläisten vanhan valtakunnan hallitsijoiden historiasta (kuten Hattusiin viitataan) ja tietävät, että Hattusili I tunnettiin myös nimellä `Mies Kussarasta’. On siis todennäköistä, että hän otti uuden nimensä, kun hän oli vallannut Hattusan. Koska tältä ajanjaksolta on edelleen niukasti tietoja, tutkijat ovat eri mieltä siitä, milloin Hattusili I otti nimensä ja miksi. Ei myöskään tiedetä, rakennettiinko kaupunki uudelleen Anittan valloituksen jälkeen (jolloin Hattusili joutui valloittamaan sen väkisin) vai oliko Hattusili yksinkertaisesti vallannut paikan ja rakentanut vanhan kaupungin raunioille.

Hattilaisten maita valloitettiin systemaattisesti hettiläisten toimesta, ja kansa sulautui valloittajiensa kulttuuriin. Hettiläiset tunnettiin itselleen ja aikalaisilleen nimellä nesililäiset, ja nimi `Hettiläinen’ on peräisin heprealaisilta kirjanoppineilta, jotka kirjoittivat Vanhan testamentin raamatulliset kertomukset. He ovat saattaneet muuttaa alueelle tai, mikä on todennäköisempää, asua hattilaisten rinnalla useita vuosia ennen kuin näiden kahden kansan väliset vihamielisyydet alkoivat. Vuoteen 1650 eaa. mennessä hettiläiset kukistivat Hattusili I:n johdolla hattilaisten viimeisenkin vastarinnan ja nousivat alueen täydelliseen valtaan. Hattilaisten alue Anatoliassa tunnettiin kuitenkin vielä vuoteen 630 eaa. asti ”hattilaisten maana”, kuten sekä egyptiläisten että assyrialaisten kirjoituksista löytyneistä viittauksista käy ilmi. Hattin maan merkityksestä kansainvälisissä suhteissa kertovat Amarnan kirjeet, jotka ovat Egyptin Amarnasta 1800-luvun lopulla eaa. löydetyt kiilteiset taulut, jotka ovat Egyptin faraon ja Mitannin, Babylonian, Assyrian ja Hattin kuninkaiden välistä kirjeenvaihtoa. Van De Mieroop kirjoittaa:

Kuninkaat näkivät itsensä tasavertaisina ja puhuttelivat toisiaan veljinä. He keskustelivat diplomaattisista asioista, erityisesti arvokkaiden tavaroiden ja kuninkaallisten naisten vaihdosta, mikä vahvisti heidän välisiä siteitä. Vaikka suurin osa kirjeistä oli kirjoitettu babylonian kielellä, niitä oli kaksi heettiläiskielellä ja kumpikin yksi hurriankielellä ja assyriankielellä. Nämä Amarnan kirjeet kattavat lyhyen, korkeintaan kolmenkymmenen vuoden pituisen ajanjakson noin vuodesta 1365 vuoteen 1335, mutta on varmaa, että tämäntyyppistä kirjeenvaihtoa ylläpidettiin koko ajanjakson ajan useissa eri paikoissa (135).

Hattilaisista peräisin olevissa taiteellisissa renderöinneissä tavallisilla ihmisillä on pidemmät nenät ja selvästi erilaiset kasvonpiirteet kuin johtajillaan, mikä osoittaa selvästi heettiläisiä herroja ja heidän hattilaisia vasallejaan. Keitä hattilaiset alun perin olivat tai mistä he olivat kotoisin, on nykypäivänä edelleen mysteeri näiden kahden kulttuurin mahdollisen sulautumisen ja muinaisten tietojen puuttumisen vuoksi. Hettiläisten vanhan valtakunnan viimeisen kuninkaan Telepinun (hallitsi noin 1525-1500 eaa.) aikoihin hattilaiset esiteltiin vain häiritsevänä kansanryhmänä, ei erillisenä etnisenä ryhmänä. Heidän perustamansa sivilisaatio saattoi tarjota hettiläisille vakiintuneen kulttuurin, kauppasopimukset ja maatalouden edistysaskeleet sekä uskonnon, mutta yhtä hyvin on mahdollista, että hettiläisellä kulttuurilla oli tällaisia asioita jo valmiina, kun he marssivat ensimmäisen kerran Hattusaan. Hattusen ja heettiläisten välisen suhteen todellinen luonne on nykyaikana edelleen mysteeri ja odottaa muinaisten asiakirjojen löytymistä ratkaistavaksi.