Hatti

Los Hatti eran un pueblo aborigen de Anatolia central (actual Turquía) que apareció por primera vez en la zona del río Kizil Irmak. La opinión predominante es que eran nativos de la tierra, aunque se ha sugerido que emigraron a la zona en algún momento antes del 2400 a.C. La región fue conocida como «Tierra del Hatti» desde el 2350 a.C. hasta el 630 a.C., lo que demuestra la influencia de la cultura Hatti en la zona. Hablaban una lengua llamada Hattic y no parece que tuvieran una lengua escrita propia, sino que utilizaban la escritura cuneiforme para los tratos comerciales. Como la región era muy boscosa, los Hatti construían sus casas de madera y se ganaban la vida con el comercio de madera, cerámica y otros recursos. Su religión se centraba en el culto a una diosa madre que se encargaba de que las cosechas crecieran y el ganado se mantuviera sano. Tenían animales domésticos y fabricaban ropa y mantas de lana de oveja. Como sociedad agraria, también domesticaban los campos y plantaban cereales de los que vivían principalmente, pero también complementaban su dieta con la caza. Sin embargo, dado que su religión se basaba en el concepto de que todo lo que había en la naturaleza era sagrado y poseía un espíritu divino, no parece que la caza para obtener carne fuera una práctica común y puede que sólo se realizara en festivales específicos en los que participaba la realeza.

Al controlar un número importante de ciudades-estado y pequeños reinos, habían establecido un comercio lucrativo con la región de Sumer (sur de Mesopotamia) en el año 2700 a.C. El historiador Erdal Yavuz escribe:

Anatolia ofrecía un clima templado con lluvias fiables y regulares necesarias para una producción agrícola regular. Además de la madera y la piedra esenciales para la construcción, pero deficientes en Mesopotamia, Anatolia contaba con ricas minas que proporcionaban cobre, plata, hierro y oro (1).

Su comercio con las ciudades de Mesopotamia enriqueció la región y ayudó a desarrollar su reino. El historiador Marc Van De Mieroop incluye a los Hatti entre las naciones y estados-nación del consorcio diplomático y comercial al que se refiere como El Club de las Grandes Potencias. Este `club’, como lo designa Van De Mieroop, incluía a Mitanni, Babilonia, Asiria, Hatti y Egipto, aunque para el momento en que el Reino del Hatti se involucró en las relaciones internacionales (c. 1500-1200 a.C.), estaban gobernados por los hititas y ya habían perdido su lengua y cultura.

En el 2500 a.C. los Hatti establecieron su capital en lo alto de una colina en la ciudad de Hattusa y mantuvieron tierras seguras en los alrededores, administrando leyes y regulando el comercio en varios estados vecinos. Entre 2334 y 2279 a.C., el gran Sargón de Acad invadió la región tras saquear la ciudad de Ur en 2330 a.C.. A continuación, dirigió su atención a Hattusa, pero no consiguió superar las defensas de la ciudad, que era especialmente fuerte por estar situada en lo alto de una meseta bien defendida y fortificada. Tras las campañas de Sargón en la región, su nieto Naram-Sin (2261-2224 a.C.) continuó su política, luchando contra el rey hattusa Pamba a finales del siglo XXIII a.C. con tan poco éxito como su abuelo. A pesar del constante acoso de los acadios, el arte hattico floreció alrededor del 2200 a.C. y, hacia el 2000 a.C., su civilización estaba en su apogeo con prósperas colonias comerciales establecidas entre Hattusa y su otra ciudad de Kanesh y, por supuesto, continuando las relaciones comerciales con Mesopotamia.
En el 1700 a.C., el Reino de Hatti fue invadido de nuevo, esta vez por los hititas, y la gran ciudad de Hattusa fue asaltada y destruida por un rey llamado Anitta del vecino Reino de Kussara. Las excavaciones en el lugar muestran que la ciudad fue quemada hasta los cimientos. El rey Anitta sentía tal desprecio por la ciudad que había vencido que maldijo el suelo y además maldijo a quien reconstruyera Hattusa e intentara gobernarla. Aun así, poco después, la ciudad fue reconstruida y repoblada por un posterior rey de Kussara que se hizo llamar Hattusili. Van De Mieroop lo describe, escribiendo:

Un gobernante llamado Hattusili creó el estado hitita a principios o mediados del siglo XVII. Heredero del trono de Kussara, derrotó rápidamente a sus competidores en Anatolia central. Entre sus conquistas se encontraba la ciudad de Hattusa, situada en el centro de la región en un lugar estratégico y bien protegido gracias a su posición en la cima de una colina. Hizo de Hattusa su capital, y posiblemente cambió su nombre para que coincidiera con el de la ciudad (121).

El nombre Hattusili significa «Uno de Hattusa», pero no está claro si el rey adoptó ese nombre tras la reconstrucción de la ciudad o si ya era conocido con esa denominación. A través del famoso documento El Edicto de Telepinu (siglo XVI a.C.), que era una estipulación de leyes y ordenanzas basadas en precedentes pasados, los estudiosos modernos han conocido gran parte de la historia de los gobernantes del Antiguo Reino de los Hititas (como se hace referencia a Hatti) y saben que Hattusili I también era conocido como `Hombre de Kussara’. Es probable, por tanto, que adoptara su nuevo nombre una vez que hubo ocupado Hattusa. Como los registros de este periodo siguen siendo escasos, los estudiosos no se ponen de acuerdo sobre cuándo adoptó Hattusili I su nombre o por qué. Tampoco se sabe si la ciudad fue reconstruida tras la conquista de Anitta (y por tanto Hattusili tuvo que tomarla por la fuerza) o si Hattusili simplemente ocupó el lugar y construyó sobre las ruinas de la antigua ciudad.

Las tierras de los Hatti fueron sistemáticamente conquistadas por los hititas y el pueblo se fusionó con la cultura de sus conquistadores. Los hititas eran conocidos como los Nesili por ellos mismos y sus contemporáneos y el nombre `Hitita’ proviene de los escribas hebreos que escribieron las narraciones bíblicas del Antiguo Testamento. Es posible que emigraran a la región o, más probablemente, que vivieran junto a los hatti durante muchos años antes de que comenzaran las hostilidades entre ambos pueblos. Hacia el año 1650 a.C., los hititas, bajo el mando de Hattusili I, derrotaron la última resistencia del Hatti y se alzaron con el dominio total de la zona. Sin embargo, la región del Hatti en Anatolia siguió siendo conocida como la «Tierra del Hatti» hasta el año 630 a.C., como se desprende de las referencias encontradas en los escritos de los egipcios y los asirios. La importancia de la Tierra del Hatti en las relaciones internacionales está atestiguada por las Cartas de Amarna, tablillas cuneiformes encontradas a finales del siglo XIX d.C. en Amarna, Egipto, que son correspondencia entre el faraón egipcio y los reyes de Mitanni, Babilonia, Asiria y Hatti. Van De Mieroop escribe:

Los reyes se consideraban iguales y se dirigían entre sí como hermanos. Trataban asuntos diplomáticos, especialmente el intercambio de bienes preciosos y de mujeres reales, lo que reforzaba los lazos entre ellos. Aunque la mayoría de las cartas están escritas en babilonio, hay dos en hitita y una en hurrita y asiria. Estas cartas de Amarna cubren un corto período de, como mucho, treinta años, desde ca. 1365 a 1335, pero es seguro que este tipo de correspondencia se mantuvo durante todo el período en varios lugares (135).

Las representaciones artísticas de Hatti en esta época muestran a la gente común con narices más largas y rasgos faciales marcadamente diferentes a los de sus líderes, lo que demuestra claramente a los señores hititas y a sus vasallos hititas. Quién era originalmente el Hatti, o de dónde venía, sigue siendo un misterio en la actualidad debido a la eventual fusión de las dos culturas y a la falta de registros ancestrales. En la época de Telepinu, el último rey del Reino Antiguo hitita (que reinó entre el 1525 y el 1500 a.C.), los hatti se presentaban simplemente como una facción problemática de la población, no como un grupo étnico separado. La civilización que fundaron puede haber proporcionado a los hititas una cultura establecida, acuerdos comerciales y avances agrícolas, junto con la religión, pero es igualmente posible que la cultura hitita ya tuviera esas cosas cuando marcharon por primera vez a Hattusa. La naturaleza real de la relación entre los Hatti y los hititas sigue siendo un misterio en la actualidad y espera el descubrimiento de documentación antigua para ser resuelta.