Hatti

Hattiové byli domorodý národ ve střední Anatolii (dnešní Turecko), který se poprvé objevil v oblasti kolem řeky Kizil Irmak. Převládá názor, že byli původními obyvateli této země, i když se předpokládá, že se do oblasti přistěhovali někdy před rokem 2400 př. n. l.. Od roku 2350 př. n. l. do roku 630 př. n. l. byla oblast známá jako „země Hattiů“, což svědčí o vlivu zdejší hattické kultury. Hovořili jazykem zvaným hattičtina a zdá se, že neměli vlastní písemný jazyk, pro obchodní styk používali klínopis. Vzhledem k tomu, že oblast byla hustě zalesněná, stavěli si Hattiové svá obydlí ze dřeva a živili se obchodem se dřevem, keramikou a dalšími surovinami. Jejich náboženství se soustředilo na uctívání bohyně matky, která zajišťovala, aby jejich úroda rostla a dobytek byl zdravý. Chovali domácí zvířata a vyráběli oděvy a přikrývky z ovčí vlny. Jako agrární společnost také domestikovali pole a pěstovali obilí, kterým se především živili, ale stravu si doplňovali také lovem. Protože však jejich náboženství vycházelo z představy, že vše v přírodě je posvátné a má božského ducha, nezdá se, že by lov pro maso byl běžnou praxí a možná se mu věnovali jen při specifických slavnostech za účasti královské rodiny.

Ovládali značný počet městských států a malých království a do roku 2700 př. n. l. navázali lukrativní obchod s oblastí Sumeru (jižní Mezopotámie). Historik Erdal Yavuz píše:

Anatolie nabízela mírné klima se spolehlivými a pravidelnými srážkami nezbytnými pro pravidelnou zemědělskou produkci. Kromě dřeva a kamene nezbytných pro stavbu, kterých byl v Mezopotámii nedostatek, měla Anatolie bohaté doly, které poskytovaly měď, stříbro, železo a zlato (1).

Obchod s mezopotámskými městy obohacoval region a pomáhal rozvoji jejich království. Historik Marc Van De Mieroop zahrnuje Hatti mezi národy a národní státy v diplomatickém a obchodním konsorciu, které označuje jako Klub velmocí. Tento ´klub´, jak jej Van De Mieroop označuje, zahrnoval Mitanni, Babylónii, Asýrii, Hatti a Egypt, ačkoli v době, kdy se království Hatti zapojilo do mezinárodních vztahů (asi 1500-1200 př. n. l.), jim vládli Chetité a již ztratili svůj jazyk a kulturu.

V roce 2500 př. n. l. Hattiové založili své hlavní město vysoko na kopci u města Hattusa a bezpečně drželi půdu v okolních oblastech, spravovali zákony a regulovali obchod v řadě sousedních států. V letech cca 2334-2279 př. n. l. vtrhl do oblasti velký Sargon Akkadský poté, co v roce 2330 př. n. l. vyplenil město Ur. Poté obrátil svou pozornost k Hattuze, ale nepodařilo se mu získat převahu nad obranou města, která byla silná zejména proto, že se nacházelo vysoko na dobře chráněné a opevněné náhorní plošině. Po Sargonových taženích v regionu pokračoval v jeho politice jeho vnuk Naram-Sin (2261-2224 př. n. l.), který koncem 23. století př. n. l. bojoval proti hattuskému králi Pambovi se stejně malým úspěchem jako jeho děd. Navzdory neustálému obtěžování ze strany Akkadů došlo kolem roku 2200 př. n. l. k rozkvětu hattuského umění a v roce 2000 př. n. l. byla jejich civilizace na vrcholu s prosperujícími obchodními koloniemi založenými mezi Hattusou a jejich dalším městem Kanešem a samozřejmě s pokračujícími obchodními vztahy s Mezopotámií.
V roce 1700 př. n. l. bylo Hatthuské království opět napadeno, tentokrát Chetity, a velké město Hattusa bylo napadeno a zničeno králem jménem Anitta ze sousedního království Kussara. Vykopávky na místě ukazují, že město bylo vypáleno do základů. Král Anitta opovrhoval zničeným městem natolik, že proklel zemi a dále proklel každého, kdo by Hattusu znovu vybudoval a pokusil se v ní vládnout. Přesto nedlouho poté město znovu postavil a osídlil pozdější král Kussara, který si říkal Hattusili. Popisuje to Van De Mieroop, který píše:

Vládce jménem Hattusili vytvořil chetitský stát na počátku nebo v polovině sedmnáctého století. Dědic Kussarského trůnu rychle porazil své konkurenty ve střední Anatolii. Mezi jeho dobyté državy patřilo město Hattusa, které se nacházelo v centru regionu na strategickém a dobře chráněném místě díky své poloze na vrcholu kopce. Z Hattusy učinil své hlavní město a možná si změnil i jméno, aby se shodovalo se jménem města (121).

Jméno Hattusili znamená `Jeden z Hattusy`, ale není jasné, zda král toto jméno přijal až po přestavbě města, nebo byl pod tímto označením znám již dříve. Díky slavnému dokumentu Edikt Telepinu (16. století př. n. l.), který byl ustanovením zákonů a nařízení založených na precedentech z minulosti, se moderní vědci dozvěděli mnoho z historie vládců Staré říše Chetitů (jak je Hatti označováno) a vědí, že Hattusili I. byl znám také jako `Muž z Kussary`. Je tedy pravděpodobné, že své nové jméno přijal poté, co obsadil Hattuši. Vzhledem k tomu, že z tohoto období zůstává nedostatek záznamů, badatelé se neshodnou na tom, kdy a proč Hattusili I. přijal své jméno. Není také známo, zda bylo město po Anittově dobytí znovu vystavěno (a Hattusili ho tedy musel dobýt násilím), nebo zda Hattusili prostě obsadil místo a stavěl na troskách starého města.

Země Hattusů byly systematicky dobývány Chetity a lid splynul s kulturou svých dobyvatelů. Chetité byli sami sobě i svým současníkům známí jako Nesili a název ´Hetité´ pochází od hebrejských písařů, kteří sepsali biblická vyprávění Starého zákona. Je možné, že se do oblasti přistěhovali nebo, což je pravděpodobnější, žili po boku Hattů po mnoho let, než začalo nepřátelství mezi oběma národy. V roce 1650 př. n. l. Chetité pod vedením Hattusiliho I. porazili poslední odpor Hattiů a zcela ovládli tuto oblast. Oblast Hatti v Anatolii však byla až do roku 630 př. n. l. stále známá jako „země Hattiů“, jak je známo ze zmínek nalezených ve spisech Egypťanů i Asyřanů. O významu Země Hatti v mezinárodních vztazích svědčí Amarnské listy, klínopisné tabulky nalezené koncem 19. století n. l. v egyptské Amarně, které jsou korespondencí mezi egyptským faraonem a králi Mitanni, Babylonie, Asýrie a Hatti. Van De Mieroop píše:

Králové se považovali za sobě rovné a oslovovali se navzájem jako bratři. Jednali o diplomatických záležitostech, zejména o výměně vzácného zboží a královských žen, což upevňovalo jejich vzájemné vazby. Zatímco většina dopisů byla napsána v babylonštině, dva dopisy byly v chetitštině a po jednom v hurónštině a asyrštině. Tyto amarnské dopisy pokrývají krátké období nanejvýš třiceti let od cca 1365 do 1335, ale je jisté, že tento typ korespondence byl udržován po celé období na několika místech (135).

Umělecká ztvárnění z Hatti v této době zobrazují prostý lid s delšími nosy a výrazně odlišnými rysy v obličeji než jejich vůdci, což jasně ukazuje chetitské pány a jejich chetitské vazaly. Ať už byli Hattiové původně kdokoli nebo odkud přišli, zůstává v dnešní době záhadou vzhledem k případnému splynutí obou kultur a nedostatku anceintových záznamů. V době Telepinu, posledního krále chetitské Staré říše (vládl asi 1525-1500 př. n. l.), byli Hattiové prezentováni pouze jako obtížná frakce obyvatelstva, nikoli jako samostatná etnická skupina. Civilizace, kterou založili, mohla Chetitům poskytnout zavedenou kulturu, obchodní dohody a zemědělský pokrok spolu s náboženstvím, ale stejně tak je možné, že chetitská kultura měla tyto věci již v době, kdy poprvé táhli na Hattu. Skutečná povaha vztahů mezi Hattusy a Chetity zůstává v dnešní době záhadou a čeká na vyřešení v podobě objevení starověké dokumentace.