Geneza Capitolul 42

A. Fiii lui Iacov vin în Egipt.

1. (1-4) Iacov își trimite fiii în Egipt să cumpere grâu.

Când a văzut Iacov că în Egipt era grâu, Iacov a zis fiilor săi: „De ce vă uitați unul la altul?”. Și a zis: „Într-adevăr, am auzit că este grâu în Egipt; coborâți în acel loc și cumpărați pentru noi acolo, ca să trăim și să nu murim”. Astfel, cei zece frați ai lui Iosif s-au coborât să cumpere grâu în Egipt. Dar Iacov nu l-a trimis pe Beniamin, fratele lui Iosif, împreună cu frații săi, pentru că a spus: „Ca nu cumva să i se întâmple vreo nenorocire.”

a. Când Iacov a văzut că era grâu în Egipt: Avem motive să credem (pe baza lui Geneza 45:11) că acest lucru s-a întâmplat în primul an de foamete. Nu a durat mult până când marile probleme ale lumii și-au găsit drumul spre casa lui Iacov. Foametea nu a fost doar o problemă mondială; a fost o problemă de familie pentru Iacov.

b. De ce vă uitați unii la alții: Iacov a observat o expresie ciudată în rândul fraților când a fost menționat Egiptul, pentru că frații știau că era probabil ca Iosif să fi fost vândut ca sclav acolo. Conștiința lor îi făcea să se simtă îngrozitor de fiecare dată când era menționat Egiptul.

i. „Tatăl a observat privirea de perplexitate de pe fețele fiilor săi… literal, expresia înseamnă: „a se uita întrebător unul la altul”.” (Leupold)

ii. „Cuvântul Egipt în urechile lor trebuie să fi sunat ca și cuvântul frânghie în casa unui om care s-a spânzurat”. (Barnhouse)

iii. Frații lui Iosif au trăit cu un secret teribil timp de 20 de ani. Nu au vorbit niciodată despre el, dar nu i-a părăsit niciodată. Orice mențiune a lui Iosif sau a Egiptului le aducea înapoi vinovăția. Ei aveau nevoie să fie eliberați de puterea teribilului lor secret.

c. Ca nu cumva să i se întâmple vreo nenorocire: Pentru că îl pierduse pe Iosif cu vreo 20 de ani înainte, Iacov trăia într-o teamă constantă că îl va pierde și pe Beniamin – celălalt fiu al soției sale preferate, Rahela. El l-a supravegheat îndeaproape și l-a protejat pe Beniamin.

d. Iacov nu l-a trimis pe Beniamin, fratele lui Iosif: În conformitate cu această atitudine, el a cerut ca Beniamin să fie lăsat în urmă. Deși avea 11 fii, doar unul singur era fiul soției sale iubite și decedate, Rahela, și Iacov a simțit că trebuie să-l protejeze.

i. Dacă ar fi știut Iacov. Dacă ar putea avea încredere în mâna lui Dumnezeu, pe care nu o putea vedea! De fapt, singurul motiv pentru care exista grâu în Egipt pentru a le asigura nevoile a fost că Dumnezeu l-a trimis pe Iosif înaintea tuturor. Dumnezeu știa ce face.

ii. Foametea nu este un lucru bun, dar Dumnezeu s-a folosit de ea. Dumnezeu poate folosi și folosește nevoile materiale și lipsurile din viața noastră pentru a ne determina să facem lucruri pe care în mod normal nu le-am face niciodată. În mod normal, frații nu ar fi mers niciodată în Egipt; dar nevoia i-a împins în Egipt.

2. (5-6) Fiii lui Iacov se pleacă înaintea lui Iosif.

Fiii lui Israel s-au dus să cumpere grâu dintre cei care călătoreau, pentru că era foamete în țara Canaanului. Iosif era guvernator peste țară și el era cel care vindea la toți locuitorii țării. Și frații lui Iosif au venit și s-au închinat înaintea lui cu fața la pământ.

a. S-au închinat înaintea lui cu fața la pământ: Ei știau că, în acest timp de foamete, viețile lor depindeau literalmente de acest oficial egiptean; de aceea, i-au acordat un mare respect, închinându-se.

b. Cu fața la pământ: Următoarele versete ne vor spune că Iosif și-a amintit de visul pe care îl avusese cu vreo 20 de ani înainte, în care frații lui se închinau în fața lui (Geneza 37:5-8).

i. Când frații lui Iosif au pus la cale o crimă împotriva lui și l-au vândut ca sclav, au făcut-o cu intenția precisă de a-i înfrânge visele (Geneza 37:19-20). În schimb, trimițându-l pe Iosif în Egipt, ei au oferit calea prin care visele urmau să se împlinească.

ii. Marele și gloriosul adevăr al providenței lui Dumnezeu este că El poate folosi și folosește acțiunile rele ale omului față de noi pentru a promova planul Său bun. Acest lucru nu scuză niciodată răul omului, ci înseamnă că înțelepciunea și bunătatea lui Dumnezeu sunt mai mari decât răul omului. Cu siguranță, mânia omului Te va lăuda pe Tine (Psalmul 76:10).

3. (7-8) Iosif își recunoaște frații.

Iosif și-a văzut frații și i-a recunoscut, dar s-a purtat ca un străin față de ei și le-a vorbit cu asprime. Apoi i-a întrebat: „De unde veniți?”. Iar ei au răspuns: „Din țara Canaanului pentru a cumpăra mâncare”. Astfel, Iosif și-a recunoscut frații, dar ei nu l-au recunoscut pe el.

a. Iosif și-a văzut frații și i-a recunoscut, dar el s-a purtat ca un străin: Iosif a vorbit printr-un interpret (nu voia încă să dezvăluie că vorbea ebraica) și nu și-a dezvăluit identitatea fraților săi, dar în schimb i-a tratat cu asprime.

i. Iosif a făcut acest lucru ghidat de Duhul Sfânt. Amintiți-vă ce au spus despre Iosif în Geneza 41:38: „Putem găsi un om ca acesta, un om în care să fie Duhul lui Dumnezeu? Aceasta nu a fost o răzbunare sau o răsucire a cuțitului.

ii. Totul ar fi putut fi foarte diferit, dar Dumnezeu a planificat lucrurile în acest fel nu numai pentru a-i salva de foamete, ci și pentru a restabili în mod corect relația cu Iosif.

b. Iosif și-a recunoscut frații, dar ei nu l-au recunoscut pe el: În acest sens, Iosif este o altă imagine a lui Isus. Isus vede cine suntem noi cu mult înainte ca noi să vedem cine este El. El te recunoaște – și Isus încă te iubește.

4. (9-17) Iosif își interoghează frații și îi bagă în închisoare.

Atunci Iosif și-a adus aminte de visele pe care le visase despre ei și le-a zis: „Voi sunteți spioni! Ați venit să vedeți goliciunea țării!”. Iar ei i-au răspuns: „Nu, domnul meu, ci slujitorii tăi au venit să cumpere mâncare. „Suntem cu toții fiii unui singur om; suntem oameni cinstiți; slujitorii tăi nu sunt spioni.” Dar el le-a zis: „Nu, ci ați venit să vedeți goliciunea țării”. Iar ei au răspuns: „Slujitorii voștri sunt doisprezece frați, fiii unui singur om în țara Canaanului; de fapt, cel mai tânăr este astăzi cu tatăl nostru, iar unul nu mai este”. Dar Iosif le-a zis: „Este așa cum v-am spus, zicând: „Voi sunteți spioni!”. În felul acesta veți fi puși la încercare: Pe viața lui Faraon, nu veți părăsi locul acesta decât dacă fratele vostru cel mai tânăr va veni aici. Trimiteți pe unul dintre voi și să aducă pe fratele vostru; și voi veți fi ținuți în închisoare, ca să se testeze cuvintele voastre, ca să se vadă dacă este vreun adevăr în voi; altfel, pe viața lui Faraon, cu siguranță că sunteți spioni!”. Și i-a pus pe toți împreună în închisoare trei zile.

a. Atunci Iosif și-a adus aminte de visele pe care le visase despre ei: Iosif nu s-a jucat cu supărările sale. Unii comentatori cred că, dacă ar fi fost după Iosif, el s-ar fi dezvăluit fraților săi chiar atunci și acolo. Dar Dumnezeu i-a reamintit visele în minte și l-a călăuzit să fie un instrument pentru corectarea și restaurarea fraților.

i. Dumnezeu poate și trebuie să folosească uneori căi pe care noi le considerăm aspre pentru a ne chema să mergem acolo unde El vrea să fim. Nu trebuie să ne resimțim niciodată, pentru că a fost duritatea inimilor noastre cea care a cerut-o. Înainte de a fi chinuit, mă rătăceam, dar acum păzesc cuvântul Tău (Psalmul 119:67).

b. Unul nu mai este: Aceasta era o minciună și frații o știau. Ei aveau toate motivele să creadă că Iosif nu era mort, ci condamnat la o viață de sclavie. Poate că și-au repetat minciuna atât de des încât au ajuns să o creadă.

i. A spune că Iosif era mort nu l-a făcut mort. A spune că Isus nu este viu nu îl face mort. Isus este viu și este printre noi.

5. (18-20) Iosif dă condițiile pentru eliberarea lor din închisoare.

Atunci Iosif le-a spus a treia zi: „Faceți aceasta și trăiți, căci mă tem de Dumnezeu: Dacă sunteți oameni cinstiți, lăsați pe unul dintre frații voștri să fie închis în temniță; dar voi, mergeți și duceți grâne pentru foametea din casele voastre. Și aduceți la mine pe fratele vostru cel mai tânăr; astfel se vor adeveri cuvintele voastre și nu veți muri”. Și au făcut așa.

a. Faceți aceasta și veți trăi: După trei zile petrecute într-o închisoare egipteană, frații erau gata să fie de acord cu orice voia Iosif să facă. Ei fuseseră umiliți și urmau să asculte cererile lui Iosif. El avea cuvintele vieții.

b. Mă tem de Dumnezeu: Iosif nu voia ca frații lui să se teamă de el la fel de mult cum voia ca frații lui să aibă încredere în el. Dacă frații ar fi fost suficient de înțelepți să se gândească la ceea ce înseamnă cu adevărat acest lucru, ar fi fost o mare mângâiere pentru ei.

c. Dacă sunteți oameni cinstiți: Cererea lui Iosif a fost clară. Ei trebuiau să dovedească faptul că nu erau spioni, dovedind că erau cinstiți și că au spus adevărul despre fratele de acasă. Frații au fost de acord cu acest lucru (au făcut-o), dar numai cu reticență, pentru că știau că tatăl lor nu ar fi vrut niciodată să-l lase pe Beniamin să plece de acasă.

6. (21-24) Conștiința vinovată a fraților lui Iosif la lucru.

Atunci și-au spus unul altuia: „Suntem cu adevărat vinovați în privința fratelui nostru, pentru că am văzut chinul sufletului lui când ne implora și noi nu am vrut să-l ascultăm; de aceea a venit peste noi această strâmtorare”. Și Ruben le-a răspuns: „Oare nu v-am vorbit eu vouă, spunând: „Nu păcătuiți împotriva băiatului”; și n-ați vrut să ascultați? De aceea, iată, sângele lui este acum cerut de la noi”. Dar ei nu știau că Iosif îi înțelegea, pentru că le vorbea printr-un interpret. Și s-a întors de la ei și a plâns. Apoi s-a întors iarăși la ei și a vorbit cu ei. Și a luat pe Simeon de la ei și l-a legat sub ochii lor.

a. Suntem cu adevărat vinovați în ceea ce-l privește pe fratele nostru: Conștiința lor vinovată le-a spus că această încurcătură complicată era din cauza modului în care l-au tratat pe Iosif înainte. Acesta era un semn bun. Rapiditatea cu care au asociat aceste evenimente cu păcatul lor împotriva lui Iosif însemna că își aminteau adesea de acel păcat.

i. Nu exista o legătură complet logică între situația lor actuală și tratamentul lor anterior față de Iosif, dar o conștiință vinovată vede orice necaz ca pe o pedeapsă a păcatului.

ii. Guvernul Statelor Unite are ceva numit Fondul Federal de Conștiință, care colectează bani pe care oamenii îi trimit pentru că știu că au înșelat guvernul într-un fel sau altul. Oamenii au trimis bani pentru că au luat pături din armată ca suveniruri, pentru că au trișat la taxe poștale sau la impozitul pe venit. Dar conștiințele noastre sunt, în mod notoriu, slabe sau corupte. Un om a scris Fiscului și a spus: „Am trișat la impozit și nu pot dormi noaptea. Iată un cec de 100 de dolari. Dacă tot nu pot dormi, voi trimite restul pe care îl datorez.”

b. De aceea a venit peste noi acest necaz: În aceste cuvinte, auzim conștiința fraților la lucru. Unii descriu conștiința ca fiind cadranul solar al sufletului. Ea indică timpul destul de bine atunci când este lumină, dar în întuneric nu este de nici un folos. Noaptea, poți să aprinzi o lanternă pe un cadran solar și să-l faci să citească la orice oră vrei tu. Când lumina solară a Cuvântului lui Dumnezeu strălucește asupra conștiinței noastre, ea este sigură și demnă de încredere; în afară de aceasta, nu este întotdeauna de încredere.

i. Altfel, conștiința noastră poate fi ca un pudel dresat la circ. Dacă fluieră o dată, se ridică în picioare. Fluieră de două ori, se rostogolește. Fluieră a treia oară, și face pe mortul.

c. S-a întors de la ei și a plâns: Iosif a fost copleșit de emoție când a văzut și a înțeles această lucrare a lui Dumnezeu în conștiința fraților săi. Dumnezeu a trebuit să facă o lucrare profundă în inimile acestor frați pentru ca relația lor să fie împăcată.

i. Nu putea exista un „Ne pare rău, Iosif!” rapid și ușor în această situație. Dumnezeu a ghidat evenimentele astfel încât frații și-au văzut clar păcatul și s-au pocăit complet înainte ca Iosif să fie descoperit și relația să fie restabilită.

ii. Totuși, chiar și înainte de restaurare, Iosif nu s-a lăsat legat de amărăciune și ură. El încă își iubea frații și dorea să fie cu ei (s-a întors din nou la ei și a vorbit cu ei). El nu era fericit de suferința lor, dar știa că într-un fel era necesar.

d. L-a luat pe Simeon de la ei și l-a legat sub ochii lor: Într-o scenă vie și memorabilă, Iosif l-a legat pe Simeon și l-a ținut ca prizonier pentru a garanta întoarcerea fraților cu Beniamin. Simeon nu a fost menționat ca având un rol proeminent în vânzarea lui Iosif, așa cum au fost atât Ruben, cât și Iuda (Geneza 37:21-28), așa că nu știm exact de ce a fost ales Simeon. Poate că s-a oferit voluntar.

B. Fiii lui Iacov se întorc acasă în Canaan.

1. (25-26) Iosif returnează banii pe care frații i-au plătit pentru grâne.

Apoi Iosif a dat poruncă să le umple sacii cu grâne, să restituie banii fiecăruia în sacul său și să le dea provizii pentru drum. Așa a făcut el pentru ei. Așa că și-au încărcat măgarii cu grâne și au plecat de acolo.

a. Iosif a dat o poruncă: Evenimentele care urmează nu au fost un accident și nici o greșeală, ci ceva ce Iosif a poruncit. Fie că era conștient sau nu, Dumnezeu l-a călăuzit pe acest om plin de duh (Geneza 41:38) să facă niște lucruri ciudate care să ducă la o pocăință adevărată și la împăcarea cu frații.

i. Dumnezeu își făcea planul prin Iosif. Acest lucru nu a fost doar ca și cum Iosif le făcea farse fraților săi sau doar încerca să le facă viața dificilă. Nu știm cât de mult a simțit el acest lucru, dar totul a fost călăuzit de Dumnezeu.

b. Să restituie banii fiecăruia în sacul său: Aceasta a fost o binecuvântare neașteptată și minunată. Grâul trebuia să fie scump, iar Iosif le-a pus banii înapoi în sacii de grâu desemnați pentru fiecare frate.

c. Și să le dea provizii pentru călătorie: Iosif le-a dat înapoi mai mult decât banii; el le-a dat și ceea ce aveau nevoie pentru călătorie. El a avut grijă de ei de la început până la sfârșit.

i. Banii erau ascunși și aveau să fie descoperiți abia mai târziu. Putem presupune că proviziile au fost date imediat și în mod deschis (altfel nu ar fi fost de mare folos). Iosif le-a dat ceea ce aveau nevoie pentru a se descurca, dar și multe comori dincolo.

ii. Iosif a făcut acest lucru pentru frații săi înainte ca ei să se împace cu el. Ei încă nu se pocăiseră sau nu-și ceruseră iertare – totuși el i-a iubit și s-a îngrijit de ei. El le-a dat și ei nici măcar nu au știut acest lucru!

iii. În același mod, Isus ne dăruiește binecuvântări neașteptate, nemeritate. Unele sunt evidente și de la început, iar altele sunt ascunse pentru a fi descoperite mai târziu – dar El ne dăruiește chiar înainte de a ne împăca cu El.

– Există în plus în sac.

– Isus ne-a dat și noi nici măcar nu am știut.

– Isus are daruri pentru noi acum și noi nici măcar nu știm asta.

2. (27-28) Frații își găsesc banii înapoi.

Dar când unul dintre ei și-a deschis sacul ca să dea de mâncare măgarului său la tabără, și-a văzut banii; și acolo erau, în gura sacului său. Așa că a spus fraților săi: „Banii mei au fost restituiți, și iată-i acolo, în sacul meu!”. Atunci le-a cedat inima și s-au temut, zicând unul către altul: „Ce este aceasta pe care ne-a făcut-o Dumnezeu?”

a. Și-a văzut banii; și acolo era, în gura sacului său: Acesta a fost un șoc imens pentru frați. Nu ni se spune care dintre ei era, dar era unul dintre cei nouă (nu uitați, Simeon era întemnițat). Ultimul lucru la care se așteptau să vadă că li se înapoiază banii.

i. Acesta a fost un test – nu de la Iosif – ci de la Dumnezeu. Ce vor face ei cu banii? Ce va fi dezvăluit despre inima lor?

– Inima înșelătoare îi va ascunde.

– Inima mincinoasă va inventa o poveste despre ei.

– Inima mândră va crede că i-a meritat.

– Inima superficială nu se va gândi la nimic.

ii. Noi suntem testați prin ceea ce ne dă Isus – și Isus testează inima. Ceea ce facem este important, dar Dumnezeu merge mai adânc decât acțiunea în sine și vrea să ne dezvolte nu numai comportamentul, ci și caracterul nostru.

b. Inima le-a cedat și le-a fost frică: Acest lucru era ciudat. Era ca și cum tocmai câștigaseră la loterie, dar ei nu erau deloc fericiți. În schimb, le era frică. Erau atât de speriați încât inimile le-au cedat și au fost nevoiți să vorbească unul cu celălalt despre asta.

– Erau speriați și știau doar o parte din ea. au descoperit doar banii din sacul unui frate. Nu știm de ce nu au verificat imediat și ceilalți saci, dar nu au făcut-o.

– Le-a fost frică, pentru că erau deja suspectați că sunt spioni. Acum, puteau fi acuzați și ca hoți.

– Le era frică, din cauza conștiinței lor vinovate.

c. Ce este aceasta pe care ne-a făcut-o Dumnezeu: Conștiința lor era sub o robie atât de mare, încât chiar considerau un lucru bun ca fiind o pedeapsă de la Dumnezeu. O conștiință vinovată nu știe nici măcar cum să trateze darurile de la Dumnezeu.

i. Până când nu suntem împăcați cu Isus, de obicei nu știm ce să facem cu darurile lui Dumnezeu.

3. (29-34) Frații se întorc la tatăl lor Iacov și îi spun povestea.

Apoi s-au dus la tatăl lor Iacov, în țara Canaanului, și i-au povestit tot ce li se întâmplase, zicând:

4: „Omul care este stăpânul țării ne-a vorbit cu asprime și ne-a luat drept spioni ai țării. Dar noi i-am spus: ‘Noi suntem oameni cinstiți; nu suntem spioni. Noi suntem doisprezece frați, fiii tatălui nostru; unul nu mai este, iar cel mai tânăr este astăzi cu tatăl nostru în țara Canaanului’. Atunci omul, stăpânul țării, ne-a zis: ‘Prin aceasta voi cunoaște că sunteți oameni cinstiți: Lăsați aici cu mine pe unul din frații voștri, luați hrană pentru foametea din gospodăriile voastre și plecați. Și adu-mi pe fratele tău cel mai tânăr; așa voi ști că nu sunteți spioni, ci că sunteți oameni cinstiți. Vă voi da pe fratele vostru și veți putea face comerț în țară.””

a. Apoi s-au dus la Iacov, tatăl lor: Gândiți-vă cum a fost restul călătoriei. Timp de câteva zile, în timp ce călătoreau, multe lucruri au cântărit în mintea lor:

– Cum explicăm că Simeon nu este cu noi?

– Cum explicăm că avem atât grâul cât și banii?

– Cum explicăm că trebuie să ne întoarcem în Egipt și să-l aducem pe Beniamin?

b. I-au povestit tot ce li s-a întâmplat: Când frații au ajuns în sfârșit acasă, i-au spus tatălui lor, Iacov, adevărul. Ultima dată când s-au întors, lipsind unul dintre frați, au spus o minciună, inventând o poveste despre faptul că Iosif a fost atacat de un animal sălbatic. Aveau chiar și haina lui însângerată de multe culori pentru a da o dovadă falsă a minciunii lor.

i. Faptul că au spus adevărul aici a fost un pas mic, dar un pas bun. Lucrurile bune încep adesea cu lucruri mici.

c. Noi suntem oameni cinstiți: Ei au spus în cea mai mare parte adevărul. Ei ar putea spune: suntem oameni cinstiți în ceea ce privește relațiile lor cu misteriosul egiptean, omul care este stăpânul țării. Dar ei nu au fost oameni cinstiți atunci când au mințit în legătură cu moartea lui Iosif cu 20 de ani înainte. Ei încă mai mințeau în această privință: unul nu mai este.

i. Iosif știa că nu erau oameni cinstiți. El nu știa exact minciuna pe care i-au spus-o lui Iacov pentru a explica dispariția lui Iosif, dar știa că trebuie să fi mințit în vreun fel. Iosif știa cine erau ei, dar știa și ce puteau deveni.

ii. Isus ne cunoaște mai bine decât ne cunoaștem noi înșine. El te cunoaște pe tine, dar știe și ce poți deveni.

4. (35) Frații descoperă că banii fiecăruia au fost înapoiați.

Atunci, pe când își goleau sacii, s-a întâmplat că, în mod surprinzător, pachetul de bani al fiecăruia era în sacul lui; și când ei și tatăl lor au văzut pachetele de bani, s-au speriat.

a. În mod surprinzător, pachetul de bani al fiecărui om era în sacul lui: Habar n-aveau că se va întâmpla așa ceva. În orice caz, acest lucru i-a surprins mai mult decât atunci când au găsit pachetul de bani în sacul unic. Erau mai mulți decât au crezut vreodată.

i. Isus ți-a dat mai mult decât îți dai seama și vei descoperi bucată cu bucată. Continuă să mergi, continuă să crești în viața ta cu Isus.

b. Pachetul de bani al fiecărui om era în sacul său: Iosif le-a dat pâinea vieții, dar El a refuzat categoric orice plată. Banii lor nu erau buni de nimic.

i. Nu poți cumpăra pâinea vieții. Isus a refuzat orice plată. Noi dăm din recunoștință pentru că am primit; nu dăm ca și cum am putea cumpăra de la Isus.

c. Le-a fost frică: De ce le era frică?

– Le era frică să primească ceea ce nu au câștigat. Harul ne testează pe toți.

– Se temeau de propria lor conștiință.

– Se temeau de Iosif – marele om pe care nu-l puteau înțelege. Într-un anumit sens, trebuiau să se teamă de Iosif înainte de a se împăca cu el.

5. (36) Reacția lui Iacov: Toate aceste lucruri sunt împotriva mea.

Și Iacov, tatăl lor, le-a spus: „M-ați îndurerat: Iosif nu mai este, Simeon nu mai este, iar voi vreți să-l luați pe Beniamin. Toate aceste lucruri sunt împotriva mea.”

a. Voi m-ați despărțit: Iacov a spus mai mult adevăr decât știa. El a spus că fiii lui l-au îndoliat, că a fost vina lor că Iosif și Simeon au dispărut. El știa instinctiv adevărul, chiar și atunci când nu-l putea dovedi.

b. Iosif nu mai este, Simeon nu mai este: Acest lucru l-a torturat pe Iacov, totuși aceste afirmații nu erau adevărate. Nu numai că Iosif era în viață, dar Iacov avea să-l vadă în curând și Iosif avea să salveze întreaga lor familie.

i. Nu-l învinovățim pe Iacov că a crezut că Iosif era mort; i se spusese o minciună vicleană. Totuși, acest lucru arată puterea unei minciuni crezute.

ii. Când credem minciuni – fie că este vina noastră sau nu – minciuna are putere asupra noastră. Acesta este motivul pentru care ar trebui să învățăm, să iubim și să prețuim adevărul lui Dumnezeu.

– Dumnezeu m-a părăsit – dacă este crezută, această minciună are putere.

– Sunt dincolo de orice speranță – dacă este crezută, această minciună are putere.

– Nu pot niciodată să-mi mărturisesc păcatul – dacă este crezută, această minciună are putere.

– Sunt lipsit de valoare – dacă este crezută, această minciună are putere.

c. Și vrei să îl iei pe Benjamin: Mare în mintea lui era teama că va pierde mai mult. De când l-a pierdut pe Iosif, Iacov a trăit pentru a se proteja de alte pierderi devastatoare.

d. Toate aceste lucruri sunt împotriva mea: Aceasta a rezumat perspectiva lui Iacov asupra vieții. Totul era împotriva lui. El nu avea fericire în prezent și nici speranță pentru viitor. El se trezea și se ducea la culcare gândindu-se, toate aceste lucruri sunt împotriva mea.

– Iacov era alesul lui Dumnezeu și tot spunea, toate aceste lucruri sunt împotriva mea.

– Iacov era sănătos și tot spunea, toate aceste lucruri sunt împotriva mea.

– Iacov era un om bogat și tot spunea, toate aceste lucruri sunt împotriva mea.

i. Chiar în momentul în care Iacov a simțit că toate aceste lucruri sunt împotriva mea, Dumnezeu își făcea planul. Exista un plan în toate acestea, chiar și atunci când Iacov nu putea să-l vadă sau să-l simtă. „Dacă bei din râul necazului aproape de ieșirea lui, el este sărat și ofensator la gust, dar dacă îl vei urmări până la izvorul lui, unde se ridică la picioarele tronului lui Dumnezeu, vei găsi că apele lui sunt dulci și dătătoare de sănătate” (Spurgeon).

ii. Planul nu era bun doar pentru Iacov și familia sa, ci avea să aibă un impact asupra întregii istorii. Dumnezeu lucra toate lucrurile împreună spre bine (Romani 8:28).

– Dacă familia lui Iosif nu ar fi fost încurcată și ciudată, frații lui nu l-ar fi vândut niciodată ca sclav.

– Dacă frații lui Iosif nu l-ar fi vândut niciodată ca sclav, atunci Iosif nu ar fi plecat niciodată în Egipt.

– Dacă Iosif nu ar fi plecat niciodată în Egipt, nu ar fi fost vândut lui Potifar.

– Dacă Iosif nu ar fi fost vândut niciodată lui Potifar, soția lui Potifar nu l-ar fi acuzat niciodată pe nedrept de viol.

– Dacă soția lui Potifar nu l-ar fi acuzat niciodată pe nedrept pe Iosif de viol, atunci Iosif nu ar fi fost pus niciodată în închisoare.

– Dacă Iosif nu ar fi fost pus niciodată în închisoare, el nu i-ar fi întâlnit niciodată pe brutarul și pe majordomul lui Faraon.

– Dacă Iosif nu i-ar fi întâlnit niciodată pe brutarul și pe majordomul lui Faraon, el nu le-ar fi interpretat niciodată visele.

– Dacă Iosif nu le-ar fi interpretat niciodată visele, nu ar fi interpretat niciodată visul faraonului.

– Dacă Iosif nu ar fi interpretat niciodată visul faraonului, nu ar fi devenit niciodată prim-ministru, al doilea în Egipt după faraon.

– Dacă Iosif nu ar fi devenit niciodată prim-ministru, el nu s-ar fi pregătit niciodată cu înțelepciune pentru foametea teribilă care urma să vină.

– Dacă Iosif nu s-ar fi pregătit niciodată cu înțelepciune pentru foametea teribilă, atunci familia lui din Canaan ar fi murit în foamete.

– Dacă familia lui Iosif din Canaan ar fi murit în foamete, atunci Mesia nu ar fi putut veni dintr-o familie moartă.

– Dacă Mesia nu a venit, atunci Isus nu a venit niciodată.

– Dacă Isus nu a venit niciodată, atunci suntem cu toții morți în păcatele noastre și fără speranță în această lume.

– Suntem recunoscători pentru planul mare și înțelept al lui Dumnezeu.

iii. În toate acestea, există un contrast care dă de gândit între Iacov și Iosif. Iosif a avut circumstanțe mult mai rele, dar el nu a luat niciodată atitudinea că toate aceste lucruri sunt împotriva mea.

iv. Motto-ul a prea multor creștini este toate aceste lucruri sunt împotriva mea. În schimb, motto-ul nostru ar trebui să fie Romani 8:28: Și știm că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, al celor ce sunt chemați după planul Său.

v. Observăm că Romani 8:28 spune: Dumnezeu lucrează toate lucrurile împreună spre bine. Orice lucru în mod izolat poate să nu fie bun. Dumnezeu nu spune că fiecare lucru în parte este bun, ci că Dumnezeu poate și va lucra totul împreună spre binele poporului Său.

6. (37) Oferta dramatică a lui Ruben.

Atunci Ruben a vorbit tatălui său, spunând: „Omoară pe cei doi fii ai mei, dacă nu ți-l aduc înapoi; pune-l în mâinile mele și ți-l voi aduce înapoi.”

a. Atunci Ruben a vorbit tatălui său: Acesta era Ruben, întâiul născut. El a fost cel care a dezonorat familia prin incest (Geneza 35:22). El a fost cel care a făcut prea puțin și prea târziu pentru a-l salva pe Iosif înainte ca ei să-l vândă ca sclav.

b. Omoară-i pe cei doi fii ai mei dacă nu ți-l aduc înapoi: Într-un gest dramatic, Ruben a fost dispus să-și dea jos propriii fii pentru a-i da asigurări lui Iacov în disperarea lui.

i. Ceea ce a făcut Ruben ca gest dramatic, Dumnezeu a făcut de fapt. Dumnezeu L-a dat pe propriul Său Fiu ca să ne elibereze și să ne salveze în disperarea noastră.

7. (38) Iacov refuză să-l lase pe Beniamin să se întoarcă în Egipt cu ei.

Dar el a spus: „Fiul meu nu se va coborî cu voi, căci fratele său a murit și el a rămas singur. Dacă i s-ar întâmpla vreo nenorocire pe drumul pe care mergeți, atunci mi-ați coborî părul meu cărunt cu tristețe până la mormânt.”

a. Fiul meu nu se va coborî cu tine: Nu numai că Iacov a insistat că Beniamin nu va părăsi niciodată casa, dar a vorbit ca și cum ar fi avut doar un singur fiu.

i. Se pare că Iacov nu avea o părere prea bună despre Simeon. Nu a contat pentru el că Simeon ar putea să-și petreacă restul vieții într-o închisoare egipteană.

ii. Cu mulți ani înainte, Dumnezeu s-a luptat cu Iacov și l-a biruit. Iacov a rămas cu un șchiopătat ca amintire a acelei experiențe. Totuși, fiul meu nu se va pogorî cu tine arată că lupta nu s-a încheiat încă. Mai erau încă multe de făcut și mai mult din Iacov trebuia să cedeze în fața lui Dumnezeu.

b. Dacă i se va întâmpla vreo nenorocire: În acest moment, Iacov nu mai putea suporta să se încreadă din nou în Dumnezeu. El trăia protejându-se împotriva unei dureri viitoare. Dumnezeu era pe cale să-i aducă lui Iacov vești bune – mai mari decât spera el vreodată:

– Fiul iubit pe care îl credeai mort este cu adevărat viu.

– Fiul viu a fost înălțat la locul cel mai înalt.

– Fiul cel viu dă pâinea vieții.

– Fiul cel viu este salvatorul lumii.

– Fiul cel viu înseamnă că poți avea din nou încredere în Dumnezeu.

– Fiul cel viu dă speranță celor fără speranță.

– Fiul cel viu dă speranță celor fără speranță.

.