Genesis Kapitel 42

A. Die Söhne Jakobs kommen nach Ägypten.

1. (1-4) Jakob schickt seine Söhne nach Ägypten, um Getreide zu kaufen.

Als Jakob sah, dass es in Ägypten Getreide gab, sagte er zu seinen Söhnen: „Warum schaut ihr euch an?“ Und er sagte: „Ich habe gehört, dass es in Ägypten Getreide gibt; geht hinab und kauft dort für uns, damit wir leben und nicht sterben.“ So zogen die zehn Brüder Josefs hinab, um in Ägypten Getreide zu kaufen. Aber Jakob schickte Josefs Bruder Benjamin nicht mit seinen Brüdern, denn er sagte: „Damit ihm kein Unglück widerfährt.“

a. Als Jakob sah, dass es in Ägypten Getreide gab: Wir haben Grund zu der Annahme (aufgrund von 1. Mose 45,11), dass dies im ersten Jahr der Hungersnot geschah. Es dauerte nicht lange, bis die großen Probleme der Welt ihren Weg in Jakobs Haus fanden. Die Hungersnot war nicht nur ein Weltproblem, sondern auch ein Familienproblem für Jakob.

b. Warum seht ihr euch gegenseitig an? Jakob bemerkte einen seltsamen Gesichtsausdruck bei den Brüdern, als Ägypten erwähnt wurde, denn die Brüder wussten, dass Joseph dort wahrscheinlich als Sklave verkauft worden war. Ihr Gewissen machte ihnen jedes Mal ein schlechtes Gewissen, wenn Ägypten erwähnt wurde.

i. „Der Vater hat den Blick der Ratlosigkeit in den Gesichtern seiner Söhne bemerkt … wörtlich bedeutet der Ausdruck: ‚fragend auf den anderen schauen‘.“ (Leupold)

ii. „Das Wort Ägypten muss in ihren Ohren geklungen haben wie das Wort Seil im Haus eines Mannes, der sich erhängt hat.“ (Barnhouse)

iii. Josefs Brüder lebten 20 Jahre lang mit einem schrecklichen Geheimnis. Sie sprachen nie darüber, aber es ließ sie nie los. Jede Erwähnung von Josef oder Ägypten brachte die Schuld zurück. Sie mussten von der Macht ihres schrecklichen Geheimnisses befreit werden.

c. Damit ihm kein Unglück widerfährt: Weil er Joseph etwa 20 Jahre zuvor verloren hatte, lebte Jakob in ständiger Angst, dass er auch Benjamin verlieren würde – den anderen Sohn seiner Lieblingsfrau Rahel. Er hatte ein wachsames, schützendes Auge auf Benjamin.

d. Jakob schickte Josefs Bruder Benjamin nicht: Er verlangte, Benjamin zurückzulassen. Obwohl er 11 Söhne hatte, war nur einer ein Sohn seiner geliebten und verstorbenen Frau Rahel, und Jakob fühlte, dass er ihn beschützen musste.

i. Wenn Jakob nur wüsste. Wenn er nur auf die Hand Gottes vertrauen könnte, die er nicht sehen konnte! Der einzige Grund, warum es in Ägypten Getreide gab, um sie zu versorgen, war, dass Gott Josef vor ihnen allen schickte. Gott wusste, was er tat.

ii. Hungersnot ist keine gute Sache, aber Gott nutzte sie. Gott kann materielle Not und Mangel in unserem Leben benutzen und tut es auch, um uns dazu zu bringen, Dinge zu tun, die wir normalerweise nie tun würden. Normalerweise würden die Brüder nie nach Ägypten gehen; aber die Not trieb sie nach Ägypten.

2. (5-6) Die Söhne Jakobs verneigen sich vor Josef.

Und die Söhne Israels gingen hin, um Getreide zu kaufen unter den Reisenden; denn es war eine Hungersnot im Land Kanaan. Joseph aber war Statthalter über das Land, und er war es, der an alle Bewohner des Landes verkaufte. Und Josephs Brüder kamen und warfen sich vor ihm nieder mit dem Angesicht zur Erde.

a. Sie warfen sich vor ihm nieder mit dem Gesicht zur Erde: Sie wussten, dass in dieser Zeit der Hungersnot ihr Leben buchstäblich von diesem ägyptischen Beamten abhing; deshalb zollten sie ihm großen Respekt, indem sie sich vor ihm verneigten.

b. Mit ihrem Gesicht zur Erde: In den folgenden Versen erfahren wir, dass Josef sich an den Traum erinnerte, den er etwa 20 Jahre zuvor hatte, dass seine Brüder sich vor ihm verneigen würden (1. Mose 37,5-8).

i. Als Josefs Brüder einen Mordplan gegen ihn schmiedeten und ihn in die Sklaverei verkauften, taten sie dies mit der ausdrücklichen Absicht, seine Träume zu vereiteln (1. Mose 37,19-20). Indem sie Josef nach Ägypten schickten, sorgten sie stattdessen dafür, dass sich die Träume erfüllten.

ii. Die große und herrliche Wahrheit von Gottes Vorsehung ist, dass er die bösen Handlungen des Menschen uns gegenüber benutzen kann und tut, um seinen guten Plan zu fördern. Das entschuldigt niemals das Böse des Menschen, aber es bedeutet, dass Gottes Weisheit und Güte größer sind als das Böse des Menschen. Wahrlich, der Zorn des Menschen wird dich preisen (Psalm 76:10).

3. (7-8) Josef erkennt seine Brüder.

Josef sah seine Brüder und erkannte sie, aber er verhielt sich ihnen gegenüber wie ein Fremder und sprach grob zu ihnen. Dann fragte er sie: „Woher kommt ihr?“ Und sie antworteten: „Aus dem Land Kanaan, um Nahrung zu kaufen.“ Da erkannte Josef seine Brüder, aber sie erkannten ihn nicht.

a. Josef sah seine Brüder und erkannte sie, aber er verhielt sich wie ein Fremder: Josef sprach durch einen Dolmetscher (er wollte noch nicht preisgeben, dass er Hebräisch sprach) und gab sich seinen Brüdern gegenüber nicht zu erkennen, sondern behandelte sie stattdessen grob.

i. Josef tat dies unter der Führung des Heiligen Geistes. Erinnern Sie sich, was sie in 1. Mose 41,38 über Josef sagten: „Können wir einen solchen finden, einen Mann, in dem der Geist Gottes ist? Das war keine Rache oder ein Trick mit dem Messer.

ii. Es hätte alles ganz anders kommen können, aber Gott hat es so geplant, nicht nur um sie vor der Hungersnot zu bewahren, sondern auch um die Beziehung zu Josef richtig wiederherzustellen.

b. Josef erkannte seine Brüder, aber sie erkannten ihn nicht: Hierin ist Josef ein weiteres Bild für Jesus. Jesus sieht, wer wir sind, lange bevor wir sehen, wer er ist. Er erkennt dich – und Jesus liebt dich trotzdem.

4. (9-17) Josef verhört seine Brüder und bringt sie ins Gefängnis.

Da erinnerte sich Josef an die Träume, die er von ihnen geträumt hatte, und sagte zu ihnen: „Ihr seid Kundschafter! Ihr seid gekommen, um die Nacktheit des Landes zu sehen!“ Und sie antworteten ihm: „Nein, mein Herr, sondern deine Diener sind gekommen, um Lebensmittel zu kaufen. „Wir sind alle Söhne eines Mannes, wir sind ehrliche Männer; deine Knechte sind keine Spione.“ Er aber sagte zu ihnen: „Nein, aber ihr seid gekommen, um die Blöße des Landes zu sehen.“ Und sie sagten: „Eure Knechte sind zwölf Brüder, die Söhne eines Mannes im Land Kanaan; und tatsächlich ist der jüngste heute bei unserem Vater, und einer ist nicht mehr.“ Joseph aber sagte zu ihnen: „Es ist so, wie ich zu euch gesagt habe: ‚Ihr seid Kundschafter!‘ Auf diese Weise sollt ihr geprüft werden: Beim Leben des Pharao sollt ihr diesen Ort nicht verlassen, bis euer jüngster Bruder hierher kommt. Schickt einen von euch hin und lasst ihn euren Bruder holen, und ihr sollt im Gefängnis bleiben, damit eure Worte geprüft werden, ob etwas Wahres in euch ist; sonst, beim Leben des Pharao, seid ihr wirklich Spione!“ So legte er sie alle zusammen drei Tage ins Gefängnis.

a. Da erinnerte sich Josef an die Träume, die er über sie geträumt hatte: Josef spielte keine Spielchen mit seinen Leuten. Manche Ausleger meinen, wenn es nach Josef gegangen wäre, hätte er sich seinen Brüdern gleich an Ort und Stelle offenbart. Aber Gott erinnerte ihn an die Träume und leitete ihn, ein Werkzeug für die Korrektur und Wiederherstellung der Brüder zu sein.

i. Gott kann und muss manchmal Wege benutzen, die wir für hart halten, um uns dorthin zu rufen, wo er uns haben möchte. Wir dürfen ihm das nie übel nehmen, denn es war die Härte unseres Herzens, die es erforderte. Bevor ich bedrängt wurde, ging ich in die Irre, aber jetzt halte ich mich an dein Wort (Psalm 119,67).

b. Einer ist nicht mehr: Das war eine Lüge, und die Brüder wussten es. Sie hatten allen Grund zu glauben, dass Josef nicht tot war, sondern zu einem Leben in der Sklaverei verurteilt wurde. Vielleicht hatten sie sich die Lüge so oft vorgesagt, dass sie sie schließlich glaubten.

i. Zu sagen, Joseph sei tot, macht ihn nicht tot. Wenn man sagt, Jesus lebt nicht, ist er nicht tot. Jesus lebt und ist unter uns.

5. (18-20) Joseph gibt ihnen die Bedingungen für ihre Freilassung aus dem Gefängnis.

Am dritten Tag sagte Joseph zu ihnen: „Tut dies und lebt, denn ich fürchte Gott: Wenn ihr ehrliche Männer seid, so lasst einen eurer Brüder in eurem Gefängnishaus gefangen sein; ihr aber, geht und tragt Getreide für den Hunger in euren Häusern. Und bringt euren jüngsten Bruder zu mir; so werden eure Worte erhört, und ihr werdet nicht sterben.“ Und sie taten so.

a. Tut dies und lebt: Nach drei Tagen in einem ägyptischen Gefängnis waren die Brüder bereit, dem zuzustimmen, was Josef von ihnen verlangte. Sie waren gedemütigt worden und wollten auf Josefs Forderungen hören. Er hatte die Worte des Lebens.

b. Ich fürchte Gott: Josef wollte nicht so sehr, dass seine Brüder ihn fürchteten, sondern dass sie ihm vertrauten. Wenn die Brüder klug genug wären, darüber nachzudenken, was das wirklich bedeutet, wäre das ein großer Trost für sie.

c. Wenn ihr ehrliche Männer seid: Josephs Forderung war klar. Sie mussten beweisen, dass sie keine Spione waren, indem sie bewiesen, dass sie ehrlich waren und die Wahrheit über den Bruder in der Heimat sagten. Die Brüder stimmten dem zu (sie taten es), aber nur widerwillig, denn sie wussten, dass ihr Vater Benjamin niemals von zu Hause weggehen lassen würde.

6. (21-24) Das schlechte Gewissen von Josephs Brüdern bei der Arbeit.

Da sprachen sie zueinander: „Wir sind wirklich schuldig an unserem Bruder, denn wir sahen die Qual seiner Seele, als er uns anflehte, und wir wollten nicht hören; darum ist diese Not über uns gekommen.“ Und Ruben antwortete ihnen und sprach: „Habe ich nicht zu euch geredet und gesagt: ‚Versündigt euch nicht an dem Jungen‘, und ihr wolltet nicht hören? Darum siehe, sein Blut wird nun von uns gefordert.“ Aber sie wussten nicht, dass Josef sie verstand; denn er redete durch einen Dolmetscher zu ihnen. Und er wandte sich von ihnen ab und weinte. Dann kehrte er wieder zu ihnen zurück und redete mit ihnen. Und er nahm Simeon von ihnen und band ihn vor ihren Augen.

a. Wir sind wirklich schuldig an unserem Bruder: Ihr schlechtes Gewissen sagte ihnen, dass dieses komplizierte Durcheinander auf die Art und Weise zurückzuführen war, wie sie Josef zuvor behandelt hatten. Das war ein gutes Zeichen. Die Schnelligkeit, mit der sie diese Ereignisse mit ihrer Sünde gegen Josef in Verbindung brachten, bedeutete, dass sie sich oft an diese Sünde erinnerten.

i. Es gab keinen völlig logischen Zusammenhang zwischen ihrer gegenwärtigen Situation und ihrer früheren Behandlung Josephs, aber ein schlechtes Gewissen sieht in jedem Ärger die Strafe für die Sünde.

ii. Die Regierung der Vereinigten Staaten hat eine Einrichtung, die sich Federal Conscience Fund nennt und Geld sammelt, das Menschen einzahlen, weil sie wissen, dass sie die Regierung in irgendeiner Weise betrogen haben. Die Leute haben Geld eingesandt, weil sie Armeedecken als Souvenirs mitgenommen haben, weil sie beim Porto oder bei der Einkommenssteuer betrogen haben. Aber unser Gewissen ist notorisch schwach oder korrupt. Ein Mann schrieb an das Finanzamt und sagte: „Ich habe bei den Steuern geschummelt und kann nachts nicht schlafen. Hier ist ein Scheck über 100 Dollar. Wenn ich dann immer noch nicht schlafen kann, schicke ich den Rest, den ich schulde.“

b. Deshalb ist diese Bedrängnis über uns gekommen: In diesen Worten hören wir das Gewissen der Brüder am Werk. Manche bezeichnen das Gewissen als die Sonnenuhr der Seele. Sie zeigt die Zeit gut an, wenn es hell ist, aber in der Dunkelheit ist sie unbrauchbar. Nachts kann man mit einer Taschenlampe auf eine Sonnenuhr leuchten und sie dazu bringen, die Zeit abzulesen, wann immer man es will. Wenn das Sonnenlicht von Gottes Wort auf unser Gewissen scheint, ist es zuverlässig und vertrauenswürdig; ansonsten ist es nicht immer zuverlässig.

i. Sonst kann unser Gewissen wie ein dressierter Zirkuspudel sein. Pfeift man einmal, steht es auf. Pfeift man zweimal, dreht es sich um. Pfeif ein drittes Mal, und es stellt sich tot.

c. Er wandte sich von ihnen ab und weinte: Joseph wurde von Gefühlen überwältigt, als er dieses Werk Gottes im Gewissen seiner Brüder sah und verstand. Gott musste ein tiefes Werk in den Herzen dieser Brüder tun, damit die Beziehung versöhnt werden konnte.

i. In dieser Situation konnte es kein schnelles und einfaches „Es tut uns leid, Josef!“ geben. Gott lenkte die Ereignisse so, dass die Brüder ihre Sünde klar erkannten und vollständig bereuten, bevor Joseph offenbart wurde und die Beziehung wiederhergestellt wurde.

ii. Doch auch vor der Wiederherstellung ließ sich Josef nicht von Bitterkeit und Hass binden. Er liebte seine Brüder immer noch und wollte mit ihnen zusammen sein (er kehrte wieder zu ihnen zurück und sprach mit ihnen). Er war nicht glücklich über ihr Elend, aber er wusste, dass es in gewisser Weise notwendig war.

d. Er nahm ihnen Simeon ab und band ihn vor ihren Augen: In einer anschaulichen und denkwürdigen Szene band Josef Simeon und hielt ihn als Gefangenen, um die Rückkehr der Brüder mit Benjamin zu garantieren. Es wird nicht erwähnt, dass Simeon beim Verkauf Josefs eine herausragende Rolle spielte, wie es bei Ruben und Juda der Fall war (1. Mose 37,21-28), daher wissen wir nicht genau, warum Simeon ausgewählt wurde. Vielleicht hat er sich freiwillig gemeldet.

B. Jakobs Söhne kehren heim nach Kanaan.

1. (25-26) Joseph gibt das Geld zurück, das die Brüder für das Getreide bezahlt hatten.

Da befahl Joseph, ihre Säcke mit Getreide zu füllen und das Geld eines jeden in seinen Sack zurückzugeben und ihnen Proviant für die Reise zu geben. So tat er es für sie. Und sie beluden ihre Esel mit dem Getreide und brachen von dort auf.

a. Josef hat einen Befehl gegeben: Die folgenden Ereignisse waren weder ein Unfall noch ein Fehler, sondern etwas, das Josef befohlen hat. Ob er sich dessen bewusst war oder nicht, Gott leitete diesen geisterfüllten Mann (1. Mose 41,38) dazu an, einige seltsame Dinge zu tun, die wahre Reue und Versöhnung mit den Brüdern bewirken würden.

i. Gott führte seinen Plan durch Josef aus. Es war nicht so, dass Josef seinen Brüdern nur einen Streich spielte oder ihnen das Leben schwer machen wollte. Wir wissen nicht, wie sehr er es spürte, aber das alles wurde von Gott gelenkt.

b. Das Geld eines jeden Mannes in seinen Sack zurückbringen: Das war ein unerwarteter und wunderbarer Segen. Das Getreide musste teuer sein, und Josef legte ihr Geld wieder in die Säcke, die für jeden Bruder bestimmt waren.

c. Und um ihnen Proviant für die Reise zu geben: Josef gab ihnen nicht nur ihr Geld zurück, sondern auch das, was sie für die Reise brauchten. Er kümmerte sich von Anfang bis Ende um sie.

i. Das Geld war versteckt und sollte erst später entdeckt werden. Wir können davon ausgehen, dass der Proviant sofort und offen gegeben wurde (sonst hätte er nicht viel genützt). Josef gab ihnen, was sie zum Überleben brauchten, aber auch viele Schätze darüber hinaus.

ii. Josef tat dies für seine Brüder, bevor sie sich mit ihm versöhnt hatten. Sie hatten noch nicht bereut oder um Vergebung gebeten – und doch liebte er sie und sorgte für sie. Er gab ihnen, und sie wussten es nicht einmal!

iii. Auf die gleiche Weise gibt Jesus uns unerwartete, unverdiente Segnungen. Einige sind offensichtlich und im Voraus, und einige sind versteckt, um später entdeckt zu werden – aber er gibt uns, noch bevor wir mit ihm versöhnt sind.

– Es ist noch mehr im Sack.

– Jesus hat uns gegeben, und wir wussten es nicht einmal.

– Jesus hat jetzt Geschenke für uns, und wir wissen es nicht einmal.

2. (27-28) Die Brüder finden ihr Geld zurück.

Als aber einer von ihnen seinen Sack öffnete, um seinem Esel im Lager Futter zu geben, sah er sein Geld; und da war es, in der Öffnung seines Sackes. Da sagte er zu seinen Brüdern: „Mein Geld ist wieder da, und da ist es, in meinem Sack!“ Da verließ sie das Herz, und sie fürchteten sich und sagten zueinander: „Was ist das, was Gott uns angetan hat?“

a. Er sah sein Geld; und da war es, in der Öffnung seines Sackes: Das war ein gewaltiger Schock für die Brüder. Es wird nicht gesagt, um welchen es sich handelte, aber es war einer der neun (Simeon war ja inhaftiert). Das Letzte, was sie erwarteten, war die Rückgabe ihres Geldes.

i. Das war eine Prüfung – nicht von Josef – sondern von Gott. Was würden sie mit dem Geld tun? Was würde über ihr Herz offenbart werden?

– Das trügerische Herz würde es verstecken.

– Das lügende Herz würde eine Geschichte darüber erfinden.

– Das stolze Herz würde denken, es hätte es verdient.

– Das oberflächliche Herz würde sich nichts dabei denken.

ii. Wir werden durch das geprüft, was Jesus uns gibt – und Jesus prüft das Herz. Was wir tun, ist wichtig, aber Gott geht tiefer als die Handlung selbst und will nicht nur unser Verhalten, sondern auch unseren Charakter entwickeln.

b. Ihr Herz ließ sie im Stich und sie fürchteten sich: Das war seltsam. Es war, als hätten sie gerade im Lotto gewonnen, aber sie waren überhaupt nicht glücklich. Stattdessen hatten sie Angst. Sie fürchteten sich so sehr, dass ihnen das Herz versagte und sie miteinander darüber reden mussten.

– Sie hatten Angst, und sie wussten nur einen Teil davon. Sie entdeckten das Geld nur im Sack eines Bruders. Wir wissen nicht, warum sie nicht sofort die anderen Säcke überprüft haben, aber sie haben es nicht getan.

– Sie hatten Angst, weil sie bereits als Spione verdächtigt wurden. Nun konnten sie auch als Diebe angeklagt werden.

– Sie fürchteten sich, weil sie ein schlechtes Gewissen hatten.

c. Was ist das, was Gott an uns getan hat? Ihr Gewissen war so sehr gefesselt, dass sie sogar etwas Gutes als Strafe Gottes ansahen. Ein schlechtes Gewissen weiß nicht einmal, wie es mit Gaben von Gott umgehen soll.

i. Solange wir nicht mit Jesus versöhnt sind, wissen wir gewöhnlich nicht, was wir mit Gottes Gaben anfangen sollen.

3. (29-34) Die Brüder kehren zu ihrem Vater Jakob zurück und erzählen ihm die Geschichte.

Dann gingen sie zu ihrem Vater Jakob ins Land Kanaan und erzählten ihm alles, was ihnen widerfahren war, und sagten: „Der Mann, der der Herr des Landes ist, sprach grob zu uns und hielt uns für Spione des Landes. Wir aber sagten zu ihm: ‚Wir sind ehrliche Männer, wir sind keine Spione. Wir sind zwölf Brüder, Söhne unseres Vaters; einer ist nicht mehr, und der jüngste ist heute mit unserem Vater im Land Kanaan.‘ Da sagte der Mann, der Herr des Landes, zu uns: „Daran werde ich erkennen, dass ihr ehrliche Männer seid: Lasst einen von euren Brüdern hier bei mir, nehmt euch etwas zu essen für den Hunger in euren Haushalten und geht wieder. Und bringt euren jüngsten Bruder zu mir, damit ich weiß, dass ihr keine Spione seid, sondern ehrliche Männer. Ich will euch euren Bruder geben, und ihr könnt im Lande Handel treiben.'“

a. Dann gingen sie zu Jakob, ihrem Vater: Denkt daran, wie der Rest der Reise verlief. Während der tagelangen Reise gingen ihnen viele Dinge durch den Kopf.

– Wie erklären wir, dass Simeon nicht bei uns ist?

– Wie erklären wir, dass wir sowohl das Getreide als auch das Geld haben?

– Wie erklären wir, dass wir zurück nach Ägypten gehen und Benjamin holen müssen?

b. Sie erzählten ihm alles, was ihnen widerfahren war: Als die Brüder endlich zu Hause ankamen, erzählten sie ihrem Vater Jakob die Wahrheit. Als sie das letzte Mal zurückkamen und einen der Brüder vermissten, hatten sie gelogen und eine Geschichte erfunden, dass Josef von einem wilden Tier angegriffen worden war. Sie hatten sogar seinen blutigen, bunten Mantel, um einen falschen Beweis für ihre Lüge zu liefern.

i. Die Tatsache, dass sie hier die Wahrheit sagten, war ein kleiner Schritt, aber ein guter Schritt. Gute Dinge fangen oft klein an.

c. Wir sind ehrliche Menschen: Sie haben meistens die Wahrheit gesagt. Sie könnten sagen: Wir sind ehrliche Menschen, was den Umgang mit dem geheimnisvollen Ägypter, dem Herrn des Landes, angeht. Aber sie waren keine ehrlichen Menschen, als sie 20 Jahre zuvor über Josephs Tod gelogen hatten. Sie haben immer noch gelogen: Einer ist nicht mehr da.

i. Joseph wusste, dass sie keine ehrlichen Menschen waren. Er wusste nicht genau, welche Lüge sie Jakob erzählt hatten, um Josephs Verschwinden zu erklären, aber er wusste, dass sie auf irgendeine Weise gelogen haben mussten. Josef wusste, wer sie waren, aber er wusste auch, was aus ihnen werden konnte.

ii. Jesus kennt uns besser, als wir uns selbst kennen. Er kennt dich, aber er weiß auch, was aus dir werden kann.

4. (35) Die Brüder entdecken, dass das Geld eines jeden Mannes zurückgegeben wurde.

Da geschah es, dass, als sie ihre Säcke leerten, überraschenderweise das Geldbündel eines jeden Mannes in seinem Sack war; und als sie und ihr Vater die Geldbündel sahen, erschraken sie.

a. Überraschenderweise war das Geldbündel eines jeden Mannes in seinem Sack: Sie hatten keine Ahnung, dass dies geschehen würde. Das überraschte sie sogar noch mehr, als sie das Geldbündel in dem einen Sack fanden. Es war mehr, als sie je gedacht hatten.

i. Jesus hat dir mehr gegeben, als du ahnst, und du wirst es Stück für Stück entdecken. Mach weiter, wachse weiter in deinem Leben mit Jesus.

b. Das Geldbündel eines jeden Mannes war in seinem Sack: Josef gab ihnen das Brot des Lebens, aber er lehnte jede Bezahlung ab. Ihr Geld war nichts wert.

i. Man kann das Brot des Lebens nicht kaufen. Jesus lehnte jede Bezahlung ab. Wir geben aus Dankbarkeit, weil wir empfangen haben; wir geben nicht, als ob wir von Jesus kaufen könnten.

c. Sie hatten Angst: Wovor fürchteten sie sich?

– Sie fürchteten sich davor, etwas zu empfangen, was sie nicht verdient hatten. Die Gnade prüft uns alle.

– Sie fürchteten sich vor ihrem eigenen Gewissen.

– Sie fürchteten sich vor Josef – dem großen Mann, den sie nicht verstehen konnten. In gewisser Weise mussten sie Joseph fürchten, bevor sie sich mit ihm versöhnen konnten.

5. (36) Jakobs Reaktion: Das alles ist gegen mich.

Und Jakob, ihr Vater, sprach zu ihnen: „Ihr habt mich beraubt: Joseph ist nicht mehr, Simeon ist nicht mehr, und ihr wollt Benjamin nehmen. Das alles ist gegen mich.“

a. Du hast mich beraubt: Jakob sprach mehr Wahrheit, als er wusste. Er sagte, seine Söhne hätten ihn beraubt, es sei ihre Schuld, dass Josef und Simeon fort seien. Er wusste instinktiv die Wahrheit, auch wenn er sie nicht beweisen konnte.

b. Joseph ist nicht mehr, Simeon ist nicht mehr: Das quälte Jakob, doch diese Aussagen waren nicht wahr. Josef war nicht nur am Leben, sondern Jakob würde ihn bald sehen und Josef würde ihre ganze Familie retten.

i. Wir werfen Jakob nicht vor, dass er glaubte, Josef sei tot; man hatte ihm eine schlaue Lüge erzählt. Doch das zeigt, welche Macht eine geglaubte Lüge hat.

ii. Wenn wir Lügen glauben – ob es unsere Schuld ist oder nicht – hat die Lüge Macht über uns. Deshalb sollten wir Gottes Wahrheit lernen und lieben und schätzen.

– Gott hat mich verlassen – wenn man dieser Lüge glaubt, hat sie Macht.

– Ich bin ohne Hoffnung – wenn man dieser Lüge glaubt, hat sie Macht.

– Ich kann meine Sünde nie bekennen – wenn man dieser Lüge glaubt, hat sie Macht.

– Ich bin wertlos – wenn man dieser Lüge glaubt, hat sie Macht.

c. Und du willst Benjamin nehmen: Groß war in seinem Kopf die Angst, er würde noch mehr verlieren. Seit er Joseph verloren hatte, lebte Jakob, um sich vor weiteren verheerenden Verlusten zu schützen.

d. All diese Dinge sind gegen mich: Dies fasst Jakobs Lebenseinstellung zusammen. Alles war gegen ihn. Er hatte kein Glück in der Gegenwart und keine Hoffnung für die Zukunft. Er wachte auf und ging zu Bett und dachte: „All diese Dinge sind gegen mich.“

– Jakob war von Gott auserwählt und sagte trotzdem: „All diese Dinge sind gegen mich.“

– Jakob war gesund und sagte trotzdem: „All diese Dinge sind gegen mich.“

– Jakob war ein reicher Mann und sagte trotzdem: „All diese Dinge sind gegen mich.“

i. In dem Moment, als Jakob spürte, dass all dies gegen mich ist, führte Gott seinen Plan aus. Es gab einen Plan in all dem, auch wenn Jakob ihn nicht sehen oder fühlen konnte. „Wenn du von dem Fluss der Trübsal in der Nähe seiner Mündung trinkst, ist er brackig und widerwärtig im Geschmack, aber wenn du ihn bis zu seiner Quelle zurückverfolgst, wo er zu Füßen des Thrones Gottes entspringt, wirst du feststellen, dass sein Wasser süß und gesund ist“ (Spurgeon).

ii. Der Plan war nicht nur gut für Jakob und seine Familie, sondern würde die ganze Geschichte beeinflussen. Gott wirkte alles zum Guten (Römer 8:28).

– Wäre Josephs Familie nicht verkorkst und seltsam gewesen, hätten seine Brüder ihn nie als Sklaven verkauft.

– Hätten Josephs Brüder ihn nie als Sklaven verkauft, wäre Joseph nie nach Ägypten gegangen.

– Wäre Joseph nie nach Ägypten gegangen, wäre er nie an Potiphar verkauft worden.

– Wäre Joseph nie an Potiphar verkauft worden, hätte Potiphars Frau ihn nie fälschlich der Vergewaltigung beschuldigt.

– Hätte Potiphars Frau Joseph nie fälschlich der Vergewaltigung beschuldigt, wäre Joseph nie ins Gefängnis geworfen worden.

– Wäre Josef nie ins Gefängnis gekommen, wäre er nie dem Bäcker und dem Diener des Pharao begegnet.

– Wäre Josef nie dem Bäcker und dem Diener des Pharao begegnet, hätte er nie ihre Träume gedeutet.

– Hätte Josef nie ihre Träume gedeutet, hätte er nie den Traum des Pharaos gedeutet.

– Hätte Josef nie den Traum des Pharaos gedeutet, wäre er nie Premierminister geworden, der zweite in Ägypten nach dem Pharao.

– Wäre Josef nie Premierminister geworden, hätte er sich nie weise auf die kommende schreckliche Hungersnot vorbereitet.

– Hätte sich Josef nie weise auf die schreckliche Hungersnot vorbereitet, wäre seine Familie in Kanaan in der Hungersnot gestorben.

– Wenn Josefs Familie in Kanaan in der Hungersnot gestorben wäre, dann hätte der Messias nicht aus einer toten Familie kommen können.

– Wenn der Messias nicht gekommen ist, dann ist Jesus nie gekommen.

– Wenn Jesus nie gekommen ist, dann sind wir alle tot in unseren Sünden und ohne Hoffnung in dieser Welt.

– Wir sind dankbar für Gottes großen und weisen Plan.

iii. Bei all dem gibt es einen ernüchternden Kontrast zwischen Jakob und Josef. Josef hatte weitaus schlimmere Umstände, aber er nahm nie die Haltung ein, dass all diese Dinge gegen mich sind.

iv. Das Motto zu vieler Christen ist: „Das alles ist gegen mich. Stattdessen sollte unser Motto lauten: Römer 8,28: Und wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind.

v. Wir stellen fest, dass es in Römer 8,28 heißt, dass Gott alle Dinge zum Guten zusammenfügt. Jede einzelne Sache für sich genommen kann nicht gut sein. Gott sagt nicht, dass jede einzelne Sache gut ist, sondern dass Gott alles zusammen zum Guten für sein Volk wirken kann und wird.

6. (37) Ruben’s dramatisches Angebot.

Da sprach Ruben zu seinem Vater und sagte: „Töte meine beiden Söhne, wenn ich ihn nicht zu dir zurückbringe; gib ihn in meine Hände, und ich werde ihn dir zurückbringen.“

a. Da sprach Ruben zu seinem Vater: Das war Ruben, der Erstgeborene. Er war derjenige, der durch Inzest Schande über die Familie gebracht hatte (1. Mose 35,22). Er war derjenige, der zu wenig und zu spät tat, um Joseph zu retten, bevor sie ihn als Sklaven verkauften.

b. Töte meine beiden Söhne, wenn ich ihn nicht zu dir zurückbringe: In einer dramatischen Geste war Ruben bereit, seine eigenen Söhne zu opfern, um Jakob in seiner Verzweiflung Sicherheit zu geben.

i. Was Ruben als dramatische Geste tat, hat Gott in der Tat getan. Gott gab seinen eigenen Sohn, um uns zu befreien und uns in unserer Verzweiflung zu retten.

7. (38) Jakob weigert sich, Benjamin mit ihnen nach Ägypten zurückkehren zu lassen.

Aber er sagte: „Mein Sohn soll nicht mit euch hinabziehen, denn sein Bruder ist tot, und er ist allein geblieben. Wenn ihm auf dem Weg, den ihr geht, ein Unglück zustößt, so würdet ihr mein graues Haar mit Kummer ins Grab bringen.“

a. Mein Sohn soll nicht mit dir hinuntergehen: Jakob bestand nicht nur darauf, dass Benjamin das Haus nicht verlassen würde, sondern er sprach auch so, als ob er nur einen Sohn hätte.

i. Offenbar hielt Jakob nicht allzu viel von Simeon. Es machte ihm nichts aus, dass Simeon den Rest seines Lebens in einem ägyptischen Gefängnis verbringen könnte.

ii. Viele Jahre zuvor hatte Gott mit Jakob gerungen und ihn besiegt. Jakob wurde mit einem Hinken zurückgelassen, als Erinnerung an diese Erfahrung. Doch „Mein Sohn soll nicht mit dir hinuntergehen“ zeigt, dass das Ringen noch nicht zu Ende war. Es gab noch mehr zu tun, und Jakob musste sich Gott noch mehr hingeben.

b. Wenn ihm ein Unglück zustoßen sollte: An diesem Punkt konnte Jakob es nicht mehr ertragen, Gott zu vertrauen. Er lebte, um sich vor künftigem Schmerz zu schützen. Gott war im Begriff, Jakob eine gute Nachricht zu bringen – eine größere, als er je gehofft hatte:

– Der geliebte Sohn, den du tot geglaubt hast, ist wirklich am Leben.

– Der lebendige Sohn ist an die höchste Stelle erhoben worden.

– Der lebendige Sohn gibt das Brot des Lebens.

– Der lebendige Sohn ist der Retter der Welt.

– Der lebendige Sohn bedeutet, dass man Gott wieder vertrauen kann.

– Der lebendige Sohn gibt den Hoffnungslosen Hoffnung.