Porquê Shri Krishna amaldiçoou Ashwathama?

Ashwathama o filho do Guru Dronacharya desempenhou um papel crucial no Mahabharata e foi um dos personagens mais intrincados – com fortes qualidades de personalidade positivas e negativas. Filho do Guru Dronacharya e neto do sábio Bharadwaja; Ashwathama não tinha animosidade para com os Pandavas mas ainda assim lutou contra eles e liderou o exército Kaurava na batalha de Kurukshetra.

Bambos seus pais Dronacharya e Kripi queriam muito uma criança que fosse imortal, então eles rezaram a Deus para abençoá-lo com habilidades paranormais. Ele chorava como um cavalo no momento do seu nascimento, então ele foi chamado de Ashwathama que significa “voz sagrada de um cavalo”. Diz-se que altamente impressionado com as orações de seus pais, o Senhor Shiva o fez tão invencível que mesmo por deuses como o próprio Senhor Krishna não poderiam matá-lo.

Ashwathama também tinha uma jóia (mani) embutida em sua testa para protegê-lo de sonhos ruins, mordida de cobra, animais, fantasmas e até mesmo morte não natural além de dar-lhe imunidade da fome, fadiga e sede. Isto significava que ele poderia sobreviver sem comer e beber durante dias juntos. Com o passar do tempo Ashwathama cumpriu as expectativas dele e tornou-se um devoto do Senhor Shiva. Mas o seu maior inconveniente era que ele não conseguia controlar a sua raiva, que provou ser a sua característica mais fraca.

Ashwathama praticamente passou toda a sua infância na pobreza extrema, sem sequer meios para comprar comida, leite, vegetais ou frutas suficientes. Isso porque o Guru Dronacharya não tinha dinheiro ou propriedade. Embora fosse um especialista em guerra, ele achou extremamente difícil administrar a casa. Assim, Dronacharya decidiu procurar a ajuda do Rei Dhrupad, seu antigo colega de classe e amigo. Mas em vez de o ajudar, Dhrupad humilhou-o e disse-lhe que um rei e um mendigo não podem ser amigos.

Dronacharya narrou isto ao seu cunhado Kripacharya (a sua irmã gémea Kripi era casada com Drona) que o convidou para Hastinapur e o apresentou a Bhishma que empregou Dronacharya para ensinar os Pandavas e Kauravas em Hastinapur. Ashwathama também aprendeu a arte da guerra junto com eles.

A maior lição que se pode aprender da vida de Ashwathama é que cada pessoa tem qualidades positivas e negativas, mas quando e como ele as usa – faz a diferença entre certo ou errado; bom ou mau e a pessoa eventualmente tem que pagar o preço por suas ações.

Antes de ir combater Ashwathama pediu ao seu pai para abençoá-lo com a vitória, mas Dronacharya recusou abruptamente e aconselhou-o a ganhar a guerra pelo seu mérito.

HOW DRONACHARYA WAS KILLED?

No 10º dia da guerra, depois de Bhishma Pitamah estar incapacitado, Guru Drona prometeu capturar Yudhishthira mas não o fez. Isso fez Duryodhana humilhar e insultar Dronacharya. Isto levou a tiff entre Ashwathama e Duryodhana. Shri Krishna viu isto como uma oportunidade para enganar e matar Dronacharya. Conforme o plano; Bhima matou um elefante chamado Ashwathama pulou por aí proclamando alto que ele tinha matado Ashwathama (o filho de Dronacharya). Dronacharya não acreditou nele e perguntou a Yudhishthira, que respondeu: “Ashwathama está morto. Mas não sabe se foi o elefante ou o seu filho”. Sri Krishna, que conhecia a natureza de Yudhishthir, fez com que os outros guerreiros produzissem um barulho tão alto que Dronacharya não conseguia ouvir a frase completa. Assumindo que seu amado Ashwathama não estava mais vivo, ele perdeu a vontade de viver ou lutar e largou suas armas. Aproveitando-se da situação o irmão de Draupadi que era o comandante-chefe do exército Pandava decapitou o Guru Drona.

Algumas pessoas dizem que a forma como Dronacharya foi morto não foi ética e violou as regras da guerra, mas outras, incluindo o Senhor Krishna, justificam dizer que foi para vingar a morte de Abhimanyu por engano, na época em que o Guru Drona era o comandante-chefe do exército de Kaurava.

Vejamos os aspectos positivos e negativos da personalidade de Ashwathama

POSITIVO:

Ele era um guerreiro poderoso com mestria sobre todos os tipos de habilidades de combate. Sendo um Maharathi, ele podia atirar flechas em uma linha contínua, uma após a outra, e lutar contra muitos guerreiros ao mesmo tempo. Ele também conseguiu adquirir muitas armas celestiais

Mas ao contrário de Bhishma Pitamah, Duhshasana e Karna que evitaram chamar – espada a espada; ele ousou dizer a Duryodhan para não ir para a guerra e evitar o derramamento de sangue. Ashwathama era um grande amigo de Yudhisthir, Balarama, e Bheema. Mesmo no campo de batalha, ele não tinha nenhuma inimizade contra Pandavas. Mesmo durante a guerra em várias ocasiões ele tentou convencer Duryodhan a parar a guerra mas mesmo assim lutou porque era o seu dharma.

Que ele tinha todas as capacidades para mudar a história se quisesse, mas quando ele veio a saber como seu pai foi morto ele não podia controlar sua raiva

NEGATIVO:

Nenhum ser humano poderia detê-lo uma vez que ele ficou louco de raiva.

Passou o fim da guerra Ashwathama foi nomeado comandante-chefe do Exército de Kaurava e quebrou descaradamente a regra de que nenhuma guerra será travada ao pôr-do-sol.

Ashwathama ficou tão assoberbado de raiva quando soube que Duryodhan estava gravemente ferido e prestes a morrer que ele juntamente com Kripacharya e Kritavarma atacou o acampamento de Pandava no meio da noite e matou Dhrishtadyumna, Shikhandi, Yudhamanyu, Uttamaujas, e muitos outros guerreiros proeminentes do exército de Pandava.

Even os cinco filhos dos Pandavas e outros soldados adormecidos não foram poupados. Esta foi uma das piores fases antiéticas e imorais da guerra.

Aqueles que tentaram fugir foram invadidos por Kripacharya e Kritavarma que bloquearam a saída. Após o massacre, os três guerreiros foram ao encontro de Duryodhana no seu leito de morte e transmitiram-lhe as suas façanhas. Duryodhana estava cheio de alegria por saber que os Pandavas também não teriam filhos para se regozijar com a sua vitória. Duryodhana morreu na manhã seguinte. Então Ashwathama, Kripacharya e Kritavarma realizaram seus últimos ritos como os três últimos membros sobreviventes do exército Kaurava

CURSO DE SHRI KRISHNA

Após saber da morte de seu pai Dronacharya, Ashwathama ficou tão furioso que destruiu dois terços do exército Pandava e tentou usar Narayan Astra uma arma muito poderosa que pode matar qualquer um com uma arma na mão e tentar lutar.

O senhor Krishna (uma encarnação de Narayana) aconselhou os soldados Pandava a deitarem-se no chão com as mãos dobradas e a manterem a sua arma de lado. Isto é porque o Narayan Astra só magoa soldados armados.

Isto ajudou. O exército Pandava foi salvo enquanto o Narayana Astra se acalmava gradualmente quando o tempo expirava. Isto provou ser um grande revés porque se usado novamente o Narayanastra pode danificar o utilizador.

A lição aprendida é que as guerras não são apenas sobre ataque e contra-ataque. Algumas batalhas são ganhas até mesmo por abaixar.

Em mais uma ocasião em que Ashwathama e Arjuna estavam lutando um contra o outro, Aswathama invocou “Brahmastra”. O Senhor Krishna então pediu a Arjuna para invocar “Pashupatastra”. Ambas as armas podiam destruir o mundo inteiro e os seres celestiais pediram a ambos que não disparassem as armas.

Arjuna retirou o Pashupatastra mas Ashwathama desviou o Brahmastra para a criança por nascer no ventre da nora de Arjuna e da esposa de Abhimanyu Uttara mas o senhor Krishna salvou a criança por nascer.

Esta parece ter sido a última gota nas costas do camelo. Lorde Krishna arrancou o Mani da testa de Ashwathama, como resultado disso agora ele não tem proteção divina e continuou procurando por comida e água. Ashwathama foi amaldiçoado a vagar pelo mundo durante 3000 anos como um náufrago não amado.

Outra versão, diz que ele foi amaldiçoado a permanecer vivo e mesmo a morte não se aproximaria dele até o fim do Kaliyuga. Segundo a lenda Ashwathama está vivo em algum lugar próximo e permanecerá assim até o fim de Kalyuga e verá as coisas más que ninguém poderia sequer imaginar em satyug, dwapar ou treta yuga.

Lessons Learnt from this Legend:

1. Battles não são apenas sobre ataque e contra-ataque. As batalhas são ganhas escolhendo a hora, o lugar e a força certos para lutar.
2. Cada indivíduo tem uma mistura de algumas qualidades boas ou más. Os bons ajudam-no a elevar-se acima com honra, os maus levam à sua desonra e desgraça.
3. Nunca se deve usar mal os seus poderes – por detrás de cada poder há um super-poder dominante.
4. Ninguém é finalmente imortal e sobrenatural. Cada um tem forças e fraquezas. Nunca deixe que o seu ego, raiva ou engano o superem. Seu Karma sempre o alcançará.
5. Viver uma vida de honra é melhor do que uma vida de desespero e sofrimento. Não são os anos em sua vida, mas a vida em seus anos que conta.