Fulvia

Fulvia z głową Cycerona autorstwa Pavla Svedomsky’ego

Zemsta Fulvii autorstwa Francisco Maura Y Montaner, 1888, przedstawiający Fulvię oglądającą odciętą głowę Cycerona

Po śmierci Curio w Afryce, Fulvia nadal była ważną wdową w elitarnych kręgach, a jej interesy polityczne były dobrze znane. Stanowiła ważny łącznik z Klodiuszem i jego klientelą, a mężowi mogła zaoferować pieniądze i organizację polityczną. Ponadto jej mąż miał zostać ojczymem dzieci Klodiusza, co jeszcze bardziej wiązało go z polityką klodyjską.

Trzecim i ostatnim małżeństwem Fulwii było małżeństwo z Markiem Antoniuszem w 47 lub 46 r. p.n.e., kilka lat po śmierci Kuryona, choć Cyceron sugerował, że Fulvia i Antoniusz pozostawali w związku od 58 r. p.n.e. Cyceron pisał o ich związku w swoich Philippicae, atakując w ten sposób Antoniusza. Według niego, gdy Fulvia i Klodiusz byli małżeństwem, Antoniusz opuścił kiedyś posterunek wojskowy, by zakraść się nocą do Rzymu i osobiście dostarczyć Fulvii list miłosny, w którym opisywał swoją miłość do niej i to, że przestał spotykać się ze słynną aktorką Cytheris. Cyceron sugerował również, że Antoniusz ożenił się z Fulvią dla jej pieniędzy. W momencie zawarcia małżeństwa Antoniusz był już uznanym politykiem. Był już trybunem w 49 roku p.n.e., dowodził wojskami pod wodzą Cezara i był Mistrzem Koni w 47 roku p.n.e. Małżeństwo Fulwii z Antoniuszem nie było więc małżeństwem podporządkowanym, ale raczej stało się „potężną siłą polityczną” w kluczowym mieście Rzymie. Mieli razem dwóch synów, Marka Antoniusza Antyllusa i Iullusa Antoniusza.

Jest również bardzo możliwe, że Fulvia miała wpływ na liczne działania podejmowane przez Antoniusza (takie jak decyzja o nadaniu Sycylijczykom obywatelstwa rzymskiego, a także potwierdzenie Deiotarusa w jego królestwie), a także, że dawna polityka klodyjska była kontynuowana przez niego. Przez cały okres ich małżeństwa Fulvia broniła Antoniusza przed atakami Cycerona, podtrzymywała jego popularność wśród żołnierzy i utrudniała Oktawianowi dojście do władzy. W rzeczywistości Fulvia nadal cieszyła się poparciem gangów rządzonych wcześniej przez jej pierwszego męża, Klodiusza. Antoniusz był w stanie pozyskać to poparcie, wiążąc się publicznie z dziećmi Klodiusza. Antoniusz był w stanie wykorzystać to, co pozostało z gangów Klodiusza dzięki wpływom Fulwii w swoich własnych wojnach gangów przeciwko Dolabelli i jego zwolennikom.

Dzięki politycznym koneksjom swojej żony i bliskiej przyjaźni z Cezarem, Antoniusz został uznany za najpotężniejszego człowieka w Rzymie po zabójstwie Cezara. Dlatego też Fulvia miała być mocno zaangażowana w polityczne następstwa tego wydarzenia. Po śmierci Cezara, senat zdał sobie sprawę z jego popularności i zadeklarował, że przyjmie wszystkie prawa zaplanowane przez Cezara. Antoniusz wszedł w posiadanie dokumentów Cezara, a dzięki możliwości przedstawienia dokumentów popierających każde prawo, Fulvia i Antoniusz zbili fortunę i zdobyli ogromną władzę. Podobno towarzyszyła Antoniuszowi w jego obozie wojskowym w Brundisium w 44 r. p.n.e. Appian napisał, że w grudniu 44 roku i ponownie w 43 roku p.n.e., gdy Antoniusz przebywał za granicą, a Cyceron prowadził kampanię na rzecz uznania Antoniusza za wroga państwa, Fulvia próbowała zablokować takie deklaracje, zabiegając o poparcie dla Antoniusza.

Antoniusz utworzył Drugi Triumwirat z Oktawianem (przyszłym cesarzem Augustem) i Markiem Aemiliusem Lepidusem w 43 roku p.n.e. i zaczął przeprowadzać proskrypcje. Aby umocnić sojusz polityczny (i wzmocnić interesy klodyjskie), córka Fulwii, Klodia, została wydana za młodego Oktawiana. Appian i Kasjusz Dio opisują Fulvię jako zaangażowaną w brutalne proskrypcje, których celem było zniszczenie wrogów i zdobycie funduszy potrzebnych do zapewnienia sobie kontroli nad Rzymem. Antoniusz ścigał swoich wrogów politycznych, zwłaszcza Cycerona, który otwarcie krytykował go za nadużywanie władzy konsula po zabójstwie Cezara. Chociaż wiele starożytnych źródeł pisało, że Fulvia z radością zemściła się na Cyceronie za Antoniusza i Klodiusza, Kasjusz Dio jest jedynym, który opisuje radość, z jaką przebiła język martwego Cycerona swoimi złotymi szpilkami do włosów, jako ostateczną zemstę przeciwko mocy mowy Cycerona.

Wojna peruzyńska (41 p.n.e.-40 p.n.e.) i śmierć FulwiiEdit

W 42 roku p.n.e. Antoniusz i Oktawian opuścili Rzym, by ścigać zabójców Juliusza Cezara, Marka Juniusza Brutusa i Gajusza Kasjusza Longinusa. Fulvia pozostała najpotężniejszą kobietą w Rzymie, choć swoje polityczne predyspozycje przejawiała już od dziesięcioleci. Według Kasjusza Dio, Fulvia kontrolowała politykę Rzymu. Dio napisał, że „w następnym roku Publiusz Serwiliusz i Lucjusz Antoniusz nominalnie zostali konsulami, ale w rzeczywistości byli to Antoniusz i Fulvia. Ona, teściowa Oktawiana i żona Antoniusza, nie miała szacunku dla Lepidusa z powodu jego lenistwa i sama kierowała sprawami, tak że ani senat, ani lud nie załatwiali żadnych spraw wbrew jej woli.”

Wkrótce potem triumwirowie rozdzielili między siebie prowincje. Lepidus zajął zachód, a Antoniusz udał się do Egiptu, gdzie poznał Kleopatrę VII. Oktawian powrócił do Rzymu w 41 r. p.n.e., by rozdać ziemię weteranom Cezara, rozwiódł się z córką Fulwii i oskarżył ją o dążenie do najwyższej władzy. Obawiając się, że Oktawian zyskuje lojalność weteranów kosztem Antoniusza, Fulvia stale podróżowała z dziećmi do nowych osad, aby przypominać weteranom o ich długu wobec Antoniusza. Fulvia starała się także opóźnić zasiedlanie ziemi do czasu powrotu Antoniusza do Rzymu, tak by obaj triumwirowie mogli podzielić się zasługami. Gdy Oktawian przebywał w Italii, a Antoniusz za granicą, Fulvia sprzymierzyła się ze swoim szwagrem Lucjuszem Antoniuszem i publicznie poparła Marka Antoniusza w opozycji do Oktawiana.

Działania te spowodowały niepokoje polityczne i społeczne. W 41 roku p.n.e. napięcia między Oktawianem a Fulwią przerodziły się w wojnę we Włoszech. Według Appiana, Fulvia była główną przyczyną wojny, z powodu jej zazdrości o romans Antoniusza i Kleopatry w Egipcie; mogła ona eskalować napięcia między Oktawianem i Lucjuszem w celu zwrócenia uwagi Antoniusza na Italię. Jednakże Appian napisał również, że innymi głównymi przyczynami były egoistyczne ambicje dowódców i ich niezdolność do kontrolowania własnych żołnierzy.

Wspólnie z Lucjuszem Antoniuszem, Fulvia zebrała osiem legionów w Italii, aby walczyć o prawa Antoniusza przeciwko Oktawianowi, wydarzenie to znane jest jako wojna peruwiańska. Armia zajęła na krótko Rzym, a Lucjusz zorganizował swoje wojska w Praeneste, ale ostatecznie wycofał się do Peruzji (współczesna Perugia), gdzie oblegał go Oktawian. Lucjusz czekał na legiony Antoniusza w Galii, które miały przyjść mu z pomocą. Jednak Antoniusz, nieświadomy wojny, wciąż przebywał we wschodnich prowincjach, a jego legiony nie były pewne jego rozkazów i nie pomogły Lucjuszowi. Choć podczas tego konfliktu Fulvia przebywała w Praeneste, istnieją dowody na to, że pomogła Lucjuszowi. Według Appiana, „namówiła Ventidiusa, Asiniusa i Calenusa z Galii, by pomogli Lucjuszowi, a zebrawszy kolejną armię, wysłała ją do Lucjusza pod dowództwem Plancusa.” W czasie wojny żołnierze Oktawiana pod Peruzją używali pocisków z procy z napisami z obelgami skierowanymi osobiście do Fulwii, a Oktawian napisał w 40 roku p.n.e. wulgarny epigram skierowany do niej, nawiązujący do romansu Antoniusza z byłą królową dworu Kapadocji Glafirą. Jest on zapisany przez Martiala w ramach jednego z jego własnych wierszy:

Złośliwy cenzor języka łacińskiego, przeczytał sześć bezczelnych wersów Cezara Augusta: „Ponieważ Antoniusz pieprzy Glafirę, Fulvia wymierzyła mi tę karę: abym i ja ją pieprzył. Że mam pieprzyć Fulwię? A gdyby Manius błagał mnie, żebym go przeleciał? Czy bym to zrobił? Nie sądzę, gdybym był zdrowy na umyśle. „Albo pieprzyć, albo walczyć” – mówi. Czy ona nie wie, że mój fiut jest mi droższy niż życie? „Niech trąby zabrzmią!” Augustus, z pewnością ułaskawisz moje sprytne małe książki, ponieważ jesteś ekspertem w mówieniu z rzymską szczerością

Oblężenie w Peruzji trwało dwa miesiące, zanim Oktawian zmusił Lucjusza do poddania się w lutym 40 r. p.n.e. Po poddaniu się Lucjusza, Fulvia uciekła z dziećmi do Grecji. Appian pisze, że w Atenach spotkała Antoniusza, który był zdenerwowany jej zaangażowaniem w wojnę. Antoniusz wrócił do Rzymu, by rozprawić się z Oktawianem, a Fulvia zmarła na nieznaną chorobę na wygnaniu w Sycyonie, niedaleko Koryntu, w Achai. Po jej śmierci Antoniusz i Oktawian wykorzystali to jako okazję do zrzucenia na nią winy za kłótnie. Według Plutarcha „była jeszcze większa okazja do pojednania z Cezarem. Gdy bowiem Antoniusz dotarł do Italii, Cezar najwyraźniej nie zamierzał wysuwać przeciwko niemu żadnych oskarżeń, a sam Antoniusz był gotów zrzucić na Fulwię winę za wszystko, co by mu zarzucono. „Po śmierci Fulwii Antoniusz poślubił siostrę Oktawiana, Oktawię Mniejszą, aby publicznie zademonstrować swoje pojednanie z Oktawianem. Antoniusz nigdy nie odzyskał swojej pozycji i wpływów w Italii.

Po ślubie Antoniusza z Oktawią, przyjęła ona i wychowała wszystkie dzieci Fulwii. Nieznane są losy córki Fulwii, Klodii Pulchry, po jej rozwodzie z Oktawianem. Jej syn Marek Antoniusz Antyllus został stracony przez Oktawiana w Aleksandrii w Egipcie w 30 r. p.n.e. Jej najmłodsze dziecko, Iullus Antoniusz, zostało oszczędzone przez Oktawiana i wychowywane od 40 r. p.n.e. przez Oktawię Mniejszą. Iullus ożenił się z córką Oktawii i siostrzenicą Oktawiana Claudią Marcelą Major i mieli syna Lucjusza Antoniusza i prawdopodobnie córkę Iullę Antonię.

.