Dlaczego Śri Kryszna przeklął Aszwathamę?

Aszwathama, syn Guru Dronaczarji, odegrał kluczową rolę w Mahabharacie i był jedną z najbardziej skomplikowanych postaci – z silnymi pozytywnymi i negatywnymi cechami osobowości. Syn Guru Dronaczarji i wnuk mędrca Bharadwaja; Aszwathama nie miał wrogości wobec Pandawów, ale wciąż walczył przeciwko nim i poprowadził armię Kaurawów w bitwie pod Kurukshetrą.

Obaj jego rodzice Dronaczarja i Kripi bardzo chcieli dziecka, które było nieśmiertelne, więc modlili się do Boga, by pobłogosławił go zdolnościami paranormalnymi. Płakał jak koń w czasie swoich narodzin, więc został nazwany Aszwathama, co oznacza „święty głos konia”. Mówi się, że będąc pod wielkim wrażeniem modlitw jego rodziców, Pan Sziwa uczynił go tak niepokonanym, że nawet bogowie tacy jak sam Pan Kryszna nie mogli go zabić.

Ashwathama miał również klejnot (mani) osadzony na czole, który chronił go przed złymi snami, ukąszeniem węża, zwierząt, duchów, a nawet nienaturalną śmiercią, poza tym dawał mu odporność na głód, zmęczenie i pragnienie. Oznaczało to, że mógł on przetrwać bez jedzenia i picia przez wiele dni razem. Z czasem Aszwathama spełnił pokładane w nim nadzieje i stał się wielbicielem Pana Sziwy. Ale jego największą wadą było to, że nie mógł kontrolować swojego gniewu, co okazało się jego najsłabszą cechą.

Ashwathama praktycznie spędził całe swoje dzieciństwo w skrajnym ubóstwie, nie mając nawet środków na zakup wystarczającej ilości jedzenia, mleka, warzyw czy owoców. To dlatego, że Guru Dronacharya nie miał żadnych pieniędzy ani własności. Choć był ekspertem w prowadzeniu wojny, było mu niezmiernie trudno prowadzić gospodarstwo domowe. Stąd pewnego dnia Dronaczarja postanowił szukać pomocy u króla Dhrupada, swego byłego kolegi z klasy i przyjaciela. Ale zamiast mu pomóc, Dhrupad upokorzył go i powiedział mu, że król i żebrak nie mogą być friends.

Dronacharya opowiedział o tym swemu szwagrowi Kripacharyi (jego siostra bliźniaczka Kripi była żoną Drony), który zaprosił go do Hastinapur i przedstawił go Bhiszmie, który zatrudnił Dronacharyę do nauczania Pandavów i Kauravów w Hastinapur. Ashwathama również nauczył się sztuki wojennej razem z nimi.

Największą lekcją, którą można wyciągnąć z życia Ashwathamy jest to, że każda osoba ma pozytywne i negatywne cechy, ale kiedy i jak ich używa – robi różnicę między dobrem a złem; dobrem a złem i osoba w końcu musi zapłacić cenę za swoje działania.

Przed wyruszeniem na bitwę Aszwathama poprosił swego ojca, by pobłogosławił go zwycięstwem, ale Dronaczarja gwałtownie odmówił i poradził mu, by wygrał wojnę dzięki swym zasługom.

JAK DRONACHARYA ZOSTAŁ ZABITY?

Dziesiątego dnia wojny, po tym jak Bhiszma Pitama został ubezwłasnowolniony, guru Drona obiecał schwytać Yudhishthirę, ale nie udało mu się tego zrobić. Duryodhana zrobić Dronacharya poniżać i znieważać Dronacharya. Doprowadziło to do konfliktu pomiędzy Aszwathamą i Duryodhaną. Shri Krishna widział to jako okazję do zmylenia i zabicia Dronacharyi. Zgodnie z planem; Bhima zabił słonia o imieniu Aszwathama i skakał wokół głośno głosząc, że zabił Aszwathamę (syna Dronaczarji). Dronaczarja nie uwierzył mu i zapytał Yudhishthira, który odpowiedział „Ashwathama jest martwy. Ale nie wiem, czy to był słoń, czy twój syn”. Śri Kryszna, który znał naturę Yudhishthiry, upewnił się, że inni wojownicy wytworzyli tak głośny hałas, że Dronacharya nie mógł usłyszeć pełnego zdania. Zakładając, że jego ukochany Aszwathama nie jest już żywy, stracił chęć do życia czy walki i porzucił broń. Wykorzystując sytuację, brat Draupadi, który był głównodowodzącym armii Pandavów, ściął Guru Dronę.

Niektórzy mówią, że sposób, w jaki Dronacharya został zabity, był nieetyczny i naruszał zasady wojny, ale inni, łącznie z Panem Kryszną, uzasadniają mówiąc, że miało to na celu pomszczenie śmierci Abhimanyu przez podstęp w czasie, kiedy Guru Drona był głównodowodzącym armii Kaurawów.

Przyjrzyjmy się pozytywnym i negatywnym aspektom osobowości Aszwathamy

Pozytywne:

Był on potężnym wojownikiem z mistrzostwem we wszystkich rodzajach umiejętności bojowych. Będąc Maharathi mógł strzelać strzałami w ciągłej linii jedna po drugiej i walczyć z wieloma wojownikami w tym samym czasie. Udało mu się również zdobyć wiele niebiańskich broni

Ale w przeciwieństwie do Bhiszmy Pitamy, Duhszasany i Karny, którzy unikali nazywania rzeczy po imieniu; on odważył się powiedzieć Duryodhanie, by nie szedł na wojnę i uniknął rozlewu krwi. Aszwathama był bardzo dobrym przyjacielem Yudhisthiry, Balaramy i Bheemy. Nawet na polu bitwy nie miał wrogości wobec Pandavów. Nawet podczas wojny przy kilku okazjach próbował przekonać Duryodhanę do zaprzestania wojny, ale wciąż walczył, ponieważ to była jego dharma.

Tak więc miał wszystkie możliwości zmiany historii, jeśli chciał, ale kiedy dowiedział się, jak jego ojciec został zabity, nie mógł kontrolować swojego gniewu

NEGATYWNY:

Żaden człowiek nie mógł go powstrzymać, gdy wpadł w szał.

Pod koniec wojny Aszwathama został mianowany głównodowodzącym armii Kaurawów i jawnie złamał zasadę, że żadna wojna nie będzie toczona na zachód od słońca.

Aszwathama był tak ogarnięty wściekłością, gdy dowiedział się, że Duryodhana został poważnie ranny i miał umrzeć, że wraz z Kripaczarją i Kritavarmą zaatakował obóz Pandavów w środku nocy i zabił Dhrisztadyumnę, Szikhandi, Yudhamanyu, Uttamaujasa i wielu innych wybitnych wojowników armii Pandavów.

Nawet pięciu synów Pandavów i innych śpiących żołnierzy nie zostało oszczędzonych. Była to jedna z najgorszych nieetycznych i niemoralnych faz wojny.

Każdy, kto próbował uciekać, został porąbany przez Kripaczarję i Kritavarmę, którzy zablokowali wyjście. Po rzezi, trzej wojownicy udali się na spotkanie Duryodhany na łożu śmierci i przekazali mu swoje wyczyny. Duryodhana był pełen radości wiedząc, że Pandavowie też nie będą mieli synów, by cieszyć się z ich zwycięstwa. Duryodhana umarł następnego ranka. Więc Aszwathama, Kripaczarja i Kritavarma odprawili jego ostatnie obrzędy jako ostatni trzej ocalali członkowie armii Kaurawów

KURZA SHRI KRISHNA

Po dowiedzeniu się o śmierci swego ojca Dronaczarji Aszwathama tak się rozgniewał, że zniszczył dwie trzecie armii Pandawów i próbował użyć Narayan Astra bardzo potężnej broni, która może zabić każdego, kto ma broń w ręku i próbuje walczyć.

Pan Kryszna (inkarnacja Narayana) poradził żołnierzom Pandavów, aby położyli się na ziemi ze złożonymi rękami i trzymali swoją broń na boku. Jest tak dlatego, że Narayan Astra rani tylko uzbrojonych żołnierzy.

To pomogło. Armia Pandavów została ocalona, gdyż Astra Narayana stopniowo uspokoiła się, gdy upłynął jej czas. Okazało się to wielką porażką, ponieważ jeśli Narayanastra zostanie użyta ponownie, może uszkodzić użytkownika.

Wyciągnięta lekcja jest taka, że wojny nie polegają tylko na atakowaniu i kontratakowaniu. Niektóre bitwy są wygrywane nawet przez schowanie się.

Przy jeszcze innej okazji, w której Aszwathama i Arjuna walczyli ze sobą, Aszwathama przywołał „Brahmastrę”. Pan Kryszna poprosił wtedy Arjunę, aby przywołał „Pashupatastrę”. Obie te bronie mogłyby zniszczyć cały świat, więc niebiańskie istoty poprosiły ich obu, aby nie strzelali z tej broni.

Arjuna wycofał Pashupatastrę, ale Aszwathama skierował Brahmastrę w stronę nienarodzonego dziecka w łonie synowej Arjuny i żony Abhimanyu, Uttary, ale lord Kryszna uratował nienarodzone dziecko.

To najwyraźniej było ostatnią słomką na grzbiecie wielbłąda. Pan Kryszna zerwał Mani z czoła Aszwathamy, w wyniku czego teraz nie ma on boskiej ochrony i ciągle szukał jedzenia i wody. Aszwathama został przeklęty, aby wędrować po świecie przez 3000 lat jako niekochany rozbitek.

Inna wersja mówi, że został przeklęty, aby pozostać żywym i nawet śmierć nie zbliży się do niego aż do końca Kaliyugi. Według legendy Aszwathama żyje gdzieś w pobliżu i pozostanie nim do końca Kalijugi i zobaczy złe rzeczy, których nikt nie mógł sobie nawet wyobrazić w satyug, dwapar czy treta juga.

Lekcje wyciągnięte z tej legendy:

1. Bitwy nie polegają tylko na atakowaniu i kontratakowaniu. Bitwy wygrywa się wybierając odpowiedni czas, miejsce i siłę do walki.
2. Każdy człowiek ma mieszankę dobrych i złych cech. Te dobre pomagają mu wznieść się z honorem, te złe prowadzą do jego hańby i zguby.
3. Nigdy nie należy nadużywać swoich mocy – za każdą mocą kryje się nadrzędna supermoc.
4. Nikt nie jest w końcu nieśmiertelny i nadprzyrodzony. Każdy ma mocne i słabe strony. Nigdy nie pozwólcie, aby wasze ego, gniew lub podstępność was pokonały. Twoja Karma zawsze cię dogoni.
5. Życie w honorze jest lepsze niż życie w rozpaczy i cierpieniu. To nie lata w twoim życiu, ale życie w twoich latach się liczy.