Genuflection

The General Instruction of Roman Missalはミサ中の片礼について次のように定めている。

祭司は3回の片礼を行う：すなわち、聖体を示した後、聖体を示した後、聖餐式の前。 ただし、聖所に至聖なる秘跡のある幕板がある場合、司祭、助祭、その他の奉仕者は、祭壇に近づくときと聖所から出るときに片膝をつくが、ミサの祭儀そのものはしない。 それ以外では、行列で移動している場合を除き、至聖なる秘跡の前を通る者はすべて片膝をつく。 行列の十字架やろうそくを運ぶ奉仕者は、お辞儀をする代わりに頭を下げる。

その他のお辞儀の仕方編集

正教会で最も広く行われているビザンチン式では、お辞儀の役割は少なく、プロスキネシスとして知られるひれ伏しがより一般的である。

ローマ式の典礼では、聖週間の受難曲の朗読で十字架上のイエスの死について言及した後など、さまざまな場面で屈礼やひざまずきが規定されている。

聖金曜日の十字架の礼拝の間と後に、右膝の屈礼が行われる。

クリスマスと受胎告知の荘厳日の信条の中のet incarnatus est de Spiritu Sancto, ex Maria Virgine, et homo factus est（「そして聖霊によって処女マリアの身代わりとなって、人間となった」）で受肉について触れる時に屈礼が行われる。

アンジェラスの祈りの朗読の際、「そして言葉は肉となり、私たちの間に宿られた」の行で、祈りの朗読者はお辞儀をするか片膝をつくのが通例である。

Tridentine MassEdit

Tridentine Massでは、信条がミサで唱えられる日ならいつでも、また他のいくつかの点でもこのおじぎをする。

• 通常の最後の福音である『ヨハネの福音書』プロローグのet Verbum caro factum est（「そして言葉は肉となって」）、クリスマスの第3ミサの福音で、この言葉においてである。
• エピファニー（公現祭）の福音書『マタイによる福音書』2:1-12（1960年以前はクリスマスの第3ミサの最終福音書でもあった）のet procidentes adoraverunt eum（「そして彼らはひれ伏し彼を崇めた」）という言葉で
• Adiuva nos …という言葉が、臨月の水曜日以外の月・水・金曜日に行われる（同じ）Tractで語られているところで。 しかし、セプトゥアゲシマの後、同じTractが死すべき時の奉納ミサ（Missa votiva tempore mortalitatis）
• で、四旬節第四週水曜日の福音書『ヨハネ9.11』の最後のet procidens adoravit eum（「そして倒れ、彼を崇め」）の部分で使用されても伏礼は想定されていない。1-38
• 『手紙』（Philippians 2:9月14日の聖十字架昇架祭（1960年以前は5月3日の聖十字架発明祭）の棕櫚の日曜日の手紙（フィリピ2：5-11）、主の受難の奉献ミサの手紙（フィリピ2：8-11）にもある。
• 聖霊降臨の主日と聖霊降臨の10小節のシークエンス前のアレルヤと聖霊の奉献ミサのVeni, sancte Spiritusという言葉で

マロン系カトリック教会では、聖霊降臨祭の祭儀の中に参拝という喚起の儀式がある。 会衆はまず左ひざを立てて父なる神に、次に右ひざを立てて子なる神に、そして最後に両ひざを立てて聖霊なる神に拝礼する。

司教に片膝をつく編集

王やその他の貴族に片膝をつく習慣から、平民や身分の低い聖職者が司教に片膝をついて司教座に接吻する習慣が生まれたが、これは司教が地方教会でキリストを代表して使徒的権威を持っていることと、もともと領主としての社会的地位を受け入れるしるしである。

修道院長や上級修道士は、しばしば所属する修道士や他の人々から拝礼を受けることがあった。 7103>1985年版以前のCaeremoniale Episcoporumでは、大司教（自分の教区の司教、自分の州のメトロポリタン、割り当てられた領土の教皇公使、ローマ外またはローマで割り当てられた教会の枢機卿）の前での降礼は義務として扱われている。この規定による典礼の際、聖職者はこれらの司教の前を通ると降礼するが、司祭やそれ以下の司祭、修道士などからは、降礼が行われる。

現在のカトリックの典礼書では、典礼中に司教に片膝をつくことは禁じられている。 “右膝を地面に曲げて行う屈礼は、礼拝を意味するので、聖金曜日の典礼祝典中の厳粛な礼拝から復活の前夜祭の開始まで、至聖なる聖体、および聖十字架に対して行うものとする “とある。 しかし、典礼の外では、司教の指輪に接吻するために片膝をついたり、ひざまずいたりする者もいる。

単に人間の権威に対して片膝をつくときは左膝をつくとよく主張されるが、どの典礼書にもそのような処方はない

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