アメリカ史II

アンドリュー・カーネギー 『富の福音』（1889）

I． 富の管理の問題

我々の時代の問題は、富の適切な管理であり、兄弟愛の絆が依然として富者と貧者を調和的な関係で結びつけることができるようにすることである。 過去数百年の間に、人間の生活の条件は変わっただけでなく、革命的な変化を遂げました。 かつては、首長とその家来たちの住居、服装、食事、環境にはほとんど差がなかった。 . . . 今日、大富豪の宮殿と労働者の家屋との間のコントラストは、文明とともに到来した変化を測定するものである。 しかし、この変化は嘆かわしいものではなく、非常に有益なものとして歓迎されるべきものである。 一部の人の家が、文学や芸術における最高と最良のもの、文明のあらゆる洗練のための家であるべきで、むしろそうでない方が、民族の進歩にとって良い、いや、不可欠なのである。 普遍的な汚さよりも、この大きな不規則性の方がずっといい。 富なくしてメセナはありえない

今日、世界は優れた品質の商品を、前の世代でさえ信じられないと考えたであろう価格で手に入れることができる。 商業の世界でも、同じような原因で同じような結果が生まれ、それによって民族は利益を得ている。 金持ちが以前は買えなかったものを貧乏人が享受している。 贅沢品であったものが生活必需品になったのである。 . .

社会が基礎とする土台に対する異議は、秩序あるものではない、なぜなら人種の状態は、これまで試された他のどのようなものよりも、これらのものによってより良くなっているからだ。 . . 富を生み出す能力とエネルギーのある者が富を蓄積することによって、民族に悪はなく、善がもたらされたのである。 …

そして、私たちは、民族の最善の利益が促進されるが、必然的に少数の人々に富を与えるような状態から出発するのである。 . . . 文明が基礎とする法律が、富を少数の手に投げ出してしまった後、富を管理する適切な方法とは何だろうか。 …

余剰の富を処分する方法には、3つの方法がある。 それは、被相続人の家族に残すこと、公共の目的のために遺贈すること、そして最後に、その所有者が生前に管理することである。 これまで少数の人にしか届かなかった世界の富のほとんどは、この第一と第二の方法の下に適用されてきた。 しかし、これには、富の一時的な不平等分配に対する真の解毒剤、富裕層と貧困層の和解、調和の支配、もう一つの理想があり、実際、共産主義者のそれとは異なり、我々の文明を完全に打破するのではなく、既存の条件をさらに進化させることだけを要求している。 それは、最も強烈な個人主義に基礎をおいている。 . . . その支配の下で、我々は理想的な国家を持つことになる。そこでは、少数者の余剰の富は、共通の利益のために管理されるため、良い意味で、多数者の財産となる。この富は、少数者の手を経て、少額を人々自身に分配する場合よりもはるかに強力に我々の民族の高揚のための力とすることができるのである。 このことは、最も貧しい人々でさえも理解することができ、一部の同胞市民によって集められた大金が、公共の目的のために使われ、そこから大衆が主な利益を得ることは、長年にわたって微々たる金額で自分たちの間に散らばるよりも、自分たちにとって価値があることに同意することができる

たとえば、クーパー研究所から生じる結果を考えてみると、次のようなものがある。 . . 例えば、クーパー研究所からもたらされる成果を検討し、これらを、人間の利益のために、クーパー氏が生涯に賃金の形で分配した同額を確保したであろう人々と比較すれば、それは、慈善のためではなく、行われた仕事であり、分配の最高の形態であり、現在の富の蓄積の法則に潜む人種の向上のための可能性を見積もることができる。 …

そこで、このことが富める者の義務であるとされる。 見せかけや浪費を避け、控えめで派手でない生活の手本を示すこと、自分に依存している人々の正当な欲求を適度に満たすこと。 そして、そうした上で、自分のところに来るすべての余剰収入を単に信託資金とみなし、それを管理するよう求められ、義務として、自分の判断で地域社会にとって最も有益な結果を生むように計算された方法で管理するよう厳しく拘束される。こうして富豪は、貧しい兄弟たちの単なる管財人や代理人になり、自分の優れた知恵、経験、管理能力を持って彼らの役に立ち、彼らが自分自身でするよりもうまく、彼らのためにできるようになるのである。 …

慈善を施すにあたって、主に考慮すべきことは、自らを助ける人々を助けること、向上を望む人々がそうすることができる手段の一部を提供すること、向上を望む人々に彼らが向上するための援助を与えること、援助はするが、すべてを行うことはほとんどない、あるいは決して行わないことであろう。 施しをすることによって、個人も民族も向上することはない。 援助に値する者は、まれな場合を除き、めったに援助を必要としない。 …

このように、金持ちは、ピーター・クーパー、ボルチモアのイーノック・プラット、Mr.Childrenの例に従うことにほぼ制限される。 このように、富裕層と貧困層の問題は解決されなければならない。 蓄積の法則は自由にされ、分配の法則も自由にされる。 個人主義は続くが、大富豪は貧しい人々のための管財人に過ぎず、一時的に共同体の増加した富の大部分を預かるが、共同体のために、共同体が自分たちのためにできる、あるいはしたであろうよりもはるかにうまくそれを管理することになるであろう。 このようにして、最高の頭脳は、民族の発展段階において、余剰の富が流れ込んでくる思慮深い真面目な人間にとって信用できる処分の方法は、それを毎年一般善のために使う以外にないことがはっきりと分かるようになるのである。 私の考えでは、このようなものが富に関する真の福音であり、それへの従順さは、いつの日か富者と貧者の問題を解決し、「地上の平和と人々の間の善意」

をもたらすように運命づけられているのである。