Genesi Capitolo 42

A. I figli di Giacobbe vengono in Egitto.

1. (1-4) Giacobbe manda i suoi figli in Egitto a comprare del grano.

Quando Giacobbe vide che c’era del grano in Egitto, Giacobbe disse ai suoi figli: “Perché vi guardate l’un l’altro?” Ed egli disse: “Ho sentito dire che c’è del grano in Egitto; scendete in quel luogo e comprate per noi, affinché possiamo vivere e non morire”. Così i dieci fratelli di Giuseppe scesero a comprare del grano in Egitto. Ma Giacobbe non mandò il fratello di Giuseppe, Beniamino, con i suoi fratelli, perché disse: “Che non gli capiti qualche disgrazia”

a. Quando Giacobbe vide che c’era grano in Egitto: Abbiamo ragione di credere (basandoci su Genesi 45:11) che questo accadde nel primo anno della carestia. Non ci volle molto perché i grandi problemi del mondo trovassero la loro strada verso la casa di Giacobbe. La carestia non era solo un problema del mondo; era un problema di famiglia per Giacobbe.

b. Perché vi guardate l’un l’altro? Giacobbe notò una strana espressione tra i fratelli quando fu menzionato l’Egitto, perché i fratelli sapevano che probabilmente Giuseppe era stato venduto come schiavo lì. La loro coscienza li faceva sentire terribili ogni volta che si menzionava l’Egitto.

i. “Il padre ha notato lo sguardo di perplessità nei volti dei suoi figli… letteralmente, la frase significa, ‘guardare interrogativamente l’uno all’altro'”. (Leupold)

ii. “La parola Egitto nelle loro orecchie deve aver suonato come la parola corda nella casa di un uomo che si è impiccato”. (Barnhouse)

iii. I fratelli di Giuseppe vissero con un terribile segreto per 20 anni. Non ne hanno mai parlato, ma non li ha mai lasciati. Qualsiasi menzione di Giuseppe o dell’Egitto riportava il senso di colpa. Avevano bisogno di essere liberati dal potere del loro terribile segreto.

c. Per timore che qualche calamità lo colpisse: Poiché aveva perso Giuseppe circa 20 anni prima, Giacobbe viveva nella costante paura di perdere anche Beniamino – l’altro figlio della sua moglie preferita, Rachele. Teneva un occhio attento e protettivo su Beniamino.

d. Giacobbe non mandò il fratello di Giuseppe, Beniamino: in linea con questo atteggiamento, pretese che Beniamino fosse lasciato indietro. Sebbene avesse 11 figli, solo uno era figlio della sua amata e defunta moglie Rachele, e Giacobbe sentiva di doverlo proteggere.

i. Se Giacobbe sapesse. Se solo potesse fidarsi della mano di Dio, che non poteva vedere! Infatti, l’unica ragione per cui c’era grano in Egitto per provvedere ai loro bisogni era perché Dio mandò Giuseppe prima di tutti loro. Dio sapeva cosa stava facendo.

ii. La carestia non è una buona cosa, ma Dio l’ha usata. Dio può e usa il bisogno materiale e la mancanza nella nostra vita per farci fare cose che normalmente non faremmo mai. Normalmente, i fratelli non sarebbero mai andati in Egitto; ma il bisogno li spinse in Egitto.

2. (5-6) I figli di Giacobbe si prostrarono davanti a Giuseppe.

E i figli d’Israele andarono a comprare il grano tra quelli che viaggiavano, perché c’era carestia nel paese di Canaan. Ora Giuseppe era governatore del paese e fu lui a vendere a tutta la gente del paese. E i fratelli di Giuseppe vennero e si prostrarono davanti a lui con la faccia a terra.

a. Si inchinarono davanti a lui con la faccia a terra: Sapevano che in questo tempo di carestia, la loro vita dipendeva letteralmente da questo funzionario egiziano; perciò gli portarono grande rispetto inchinandosi.

b. Con la faccia a terra: I versetti seguenti ci diranno che Giuseppe ricordò il sogno che aveva avuto circa 20 anni prima, che i suoi fratelli si sarebbero inchinati a lui (Genesi 37:5-8).

i. Quando i fratelli di Giuseppe tramarono un omicidio contro di lui e lo vendettero come schiavo, lo fecero con la specifica intenzione di sconfiggere i suoi sogni (Genesi 37:19-20). Invece, mandando Giuseppe in Egitto, fornirono il modo in cui i sogni si sarebbero realizzati.

ii. La grande e gloriosa verità della provvidenza di Dio è che Egli può usare, e lo fa, le azioni malvagie dell’uomo nei nostri confronti per favorire il Suo piano buono. Questo non giustifica mai il male dell’uomo, ma significa che la saggezza e la bontà di Dio sono più grandi del male dell’uomo. Certamente l’ira dell’uomo Ti loderà (Salmo 76:10).

3. (7-8) Giuseppe riconosce i suoi fratelli.

Giuseppe vide i suoi fratelli e li riconobbe, ma si comportò come un estraneo con loro e parlò loro in modo rude. Poi disse loro: “Da dove venite?”. Ed essi risposero: “Dal paese di Canaan per comprare del cibo”. Allora Giuseppe riconobbe i suoi fratelli, ma essi non riconobbero lui.

a. Giuseppe vide i suoi fratelli e li riconobbe, ma si comportò come un estraneo: Giuseppe parlò attraverso un interprete (non voleva ancora rivelare che parlava l’ebraico), e non rivelò la sua identità ai suoi fratelli, ma li trattò invece in modo rude.

i. Giuseppe fece questo guidato dallo Spirito Santo. Ricordate cosa dissero di Giuseppe in Genesi 41:38: Possiamo trovare un uomo come questo, un uomo in cui c’è lo Spirito di Dio? Questa non fu una vendetta o un girare il coltello nella piaga.

ii. Poteva essere tutto molto diverso, ma Dio l’ha pianificato così non solo per salvarli dalla carestia, ma per ristabilire giustamente il rapporto con Giuseppe.

b. Giuseppe riconobbe i suoi fratelli, ma loro non riconobbero lui: In questo, Giuseppe è un’altra immagine di Gesù. Gesù vede chi siamo molto prima che noi vediamo chi è Lui. Lui ti riconosce – e Gesù ti ama ancora.

4. (9-17) Giuseppe interroga i suoi fratelli e li mette in prigione.

Poi Giuseppe si ricordò dei sogni che aveva sognato su di loro e disse loro: “Voi siete spie! Siete venuti a vedere la nudità del paese!”. Ed essi gli risposero: “No, mio signore, ma i tuoi servi sono venuti a comprare del cibo. “Siamo tutti figli di un uomo; siamo uomini onesti; i tuoi servi non sono spie”. Ma egli disse loro: “No, ma siete venuti a vedere la nudità del paese”. Ed essi dissero: “I vostri servi sono dodici fratelli, figli di un solo uomo nel paese di Canaan; e infatti il più giovane è oggi con nostro padre, e uno non c’è più”. Ma Giuseppe disse loro: “È come vi ho detto, dicendo: “Siete spie! In questo modo sarete messi alla prova: Per la vita del faraone, non uscirete da questo luogo se non verrà qui il vostro fratello più giovane. Manda uno di voi e che porti tuo fratello; e sarete tenuti in prigione, affinché le vostre parole siano messe alla prova per vedere se c’è del vero in voi; altrimenti, per la vita di Faraone, certamente siete spie!” Così li mise tutti insieme in prigione per tre giorni.

a. Poi Giuseppe si ricordò dei sogni che aveva fatto su di loro: Giuseppe non giocava con i suoi compagni. Alcuni commentatori ritengono che se fosse stato per Giuseppe, si sarebbe rivelato ai suoi fratelli proprio in quel momento. Ma Dio richiamò i sogni alla sua mente e lo guidò ad essere uno strumento per la correzione e la restaurazione dei fratelli.

i. Dio può, e deve, a volte usare modi che pensiamo siano duri per chiamarci ad andare dove Lui vuole che siamo. Non dobbiamo mai risentirci, perché è stata la durezza del nostro cuore a richiederlo. Prima di essere afflitto mi sono smarrito, ma ora osservo la Tua parola (Salmo 119:67).

b. Uno non c’è più: Questa era una bugia e i fratelli lo sapevano. Avevano tutte le ragioni per credere che Giuseppe non fosse morto, ma condannato a una vita di schiavitù. Forse avevano ripetuto la bugia a se stessi così spesso che erano arrivati a crederci.

i. Dire che Giuseppe era morto non lo rendeva morto. Dire che Gesù non è vivo non lo rende morto. Gesù è vivo e tra noi.

5. (18-20) Giuseppe dà le condizioni per la loro liberazione dalla prigione.

Il terzo giorno Giuseppe disse loro: “Fate questo e vivete, perché io temo Dio: Se siete uomini onesti, lasciate che uno dei vostri fratelli sia confinato nella vostra prigione; ma voi, andate a portare grano per la carestia delle vostre case. E portami il tuo fratello più giovane; così le tue parole saranno verificate e non morirai”. Ed essi fecero così.

a. Fate questo e vivrete: Dopo tre giorni in una prigione egiziana, i fratelli erano pronti ad accettare qualsiasi cosa Giuseppe volesse che facessero. Erano stati umiliati e avrebbero ascoltato le richieste di Giuseppe. Egli aveva parole di vita.

b. Temo Dio: Giuseppe non voleva che i suoi fratelli lo temessero tanto quanto voleva che i fratelli si fidassero di lui. Se i fratelli fossero stati abbastanza saggi da considerare ciò che questo significava veramente, sarebbe stato un grande conforto per loro.

c. Se siete uomini onesti: La richiesta di Giuseppe era chiara. Dovevano dimostrare di non essere spie dimostrando di essere onesti e di aver detto la verità sul fratello a casa. I fratelli acconsentirono a questo (lo fecero) ma solo a malincuore, perché sapevano che il loro padre non avrebbe mai permesso a Beniamino di lasciare la casa.

6. (21-24) La coscienza colpevole dei fratelli di Giuseppe all’opera.

Allora dissero l’un l’altro: “Siamo veramente colpevoli riguardo a nostro fratello, perché abbiamo visto l’angoscia della sua anima quando ci supplicava e non abbiamo voluto ascoltare; perciò questa angoscia è venuta su di noi”. E Ruben rispose loro dicendo: “Non vi ho forse parlato dicendo: “Non peccate contro il ragazzo”, e voi non avete voluto ascoltare? Perciò ecco, il suo sangue è ora richiesto da noi”. Ma essi non sapevano che Giuseppe li capiva, perché parlava loro attraverso un interprete. Ed egli si allontanò da loro e pianse. Poi tornò di nuovo da loro e parlò con loro. E prese Simeone da loro e lo legò davanti ai loro occhi.

a. Siamo veramente colpevoli riguardo al nostro fratello: La loro coscienza colpevole disse loro che questo complicato pasticcio era dovuto al modo in cui avevano trattato Giuseppe prima. Questo era un buon segno. La rapidità con cui associavano questi eventi al loro peccato contro Giuseppe significava che ricordavano spesso quel peccato.

i. Non c’era una connessione completamente logica tra la loro situazione attuale e il loro precedente trattamento di Giuseppe, ma una coscienza colpevole vede ogni problema come la pena del peccato.

ii. Il governo degli Stati Uniti ha qualcosa chiamato il Fondo Federale di Coscienza, che raccoglie i soldi che le persone inviano perché sanno di aver truffato il governo in qualche modo. La gente ha inviato denaro perché ha preso coperte dell’esercito come souvenir, per aver imbrogliato sull’affrancatura o sull’imposta sul reddito. Ma le nostre coscienze sono notoriamente deboli o corrotte. Un uomo ha scritto al fisco dicendo: “Ho imbrogliato sulle tasse e non riesco a dormire la notte. Ecco un assegno di 100 dollari. Se ancora non riesco a dormire, manderò il resto che devo.”

b. Perciò questa angoscia è venuta su di noi: In queste parole, sentiamo la coscienza dei fratelli all’opera. Alcuni descrivono la coscienza come la meridiana dell’anima. Dice abbastanza bene il tempo quando c’è la luce, ma nelle tenebre non serve a niente. Di notte si può puntare una torcia su una meridiana e farla leggere quando si vuole. Quando la luce del sole della parola di Dio brilla sulla nostra coscienza, essa è affidabile e degna di fiducia; a parte questo, non è sempre affidabile.

i. Altrimenti, la nostra coscienza può essere come un barboncino addestrato al circo. Fischia una volta e si alza. Fischia due volte e si rotola. Fischia una terza volta e si finge morto.

c. Si allontanò da loro e pianse: Giuseppe fu sopraffatto dall’emozione quando vide e comprese quest’opera di Dio nella coscienza dei suoi fratelli. Dio doveva fare un lavoro profondo nel cuore di questi fratelli perché la relazione fosse riconciliata.

i. Non ci poteva essere un rapido e facile “Ci dispiace, Giuseppe!” in questa situazione. Dio guidò gli eventi così che i fratelli videro chiaramente il loro peccato e si pentirono completamente prima che Giuseppe fosse rivelato e la relazione fosse restaurata.

ii. Eppure, anche prima della restaurazione, Giuseppe non si lasciò legare dall’amarezza e dall’odio. Amava ancora i suoi fratelli e voleva stare con loro (tornò di nuovo da loro e parlò con loro). Non era felice della loro miseria, ma sapeva che in qualche modo era necessario.

d. Prese Simeone da loro e lo legò davanti ai loro occhi: In una scena vivida e memorabile, Giuseppe legò Simeone e lo tenne come prigioniero per garantire il ritorno dei fratelli con Beniamino. Simeone non è stato menzionato come avente un ruolo di primo piano nella vendita di Giuseppe, come lo furono sia Ruben che Giuda (Genesi 37:21-28), quindi non sappiamo esattamente perché Simeone fu scelto. Forse si è offerto volontario.

B. I figli di Giacobbe tornano a casa in Canaan.

1. (25-26) Giuseppe restituisce il denaro che i fratelli hanno pagato per il grano.

Allora Giuseppe diede ordine di riempire i loro sacchi di grano, di rimettere il denaro di ognuno nel suo sacco e di dare loro le provviste per il viaggio. Così fece per loro. Allora caricarono gli asini con il grano e partirono da lì.

a. Giuseppe diede un comando: Gli eventi che seguono non furono un incidente o un errore, ma qualcosa che Giuseppe ordinò. Che ne fosse consapevole o meno, Dio guidò quest’uomo pieno di spirito (Genesi 41:38) a fare alcune cose strane che avrebbero portato al vero pentimento e alla riconciliazione con i fratelli.

i. Dio stava operando il Suo piano attraverso Giuseppe. Questo non era solo come se Giuseppe stesse facendo degli scherzi ai suoi fratelli o stesse solo cercando di rendere la vita difficile. Non sappiamo quanto lo percepisse, ma tutto questo era guidato da Dio.

b. Restituire il denaro di ogni uomo nel suo sacco: Questa fu una benedizione inaspettata e meravigliosa. Il grano doveva essere costoso, e Giuseppe rimise i loro soldi nei sacchi di grano destinati a ciascun fratello.

c. E per dare loro provviste per il viaggio: Giuseppe diede loro più del loro denaro; diede loro anche il necessario per il viaggio. Si prese cura di loro dall’inizio alla fine.

i. Il denaro era nascosto e sarebbe stato scoperto solo più tardi. Possiamo supporre che le provviste furono date immediatamente e apertamente (altrimenti non sarebbero servite a molto). Giuseppe diede loro il necessario per andare avanti, ma anche molto altro tesoro.

ii. Giuseppe fece questo per i suoi fratelli prima che si fossero riconciliati con lui. Dovevano ancora pentirsi o chiedere perdono – eppure Lui li amava e si prendeva cura di loro. Ha dato loro e loro non lo sapevano nemmeno!

iii. Allo stesso modo, Gesù ci dà benedizioni inaspettate e immeritate. Alcune sono ovvie e in anticipo, altre sono nascoste per essere scoperte più tardi – ma Lui ci dà anche prima che ci riconciliassimo con Lui.

– C’è un extra nel sacco.

– Gesù ha dato a noi e noi non lo sapevamo nemmeno.

– Gesù ora ha dei doni per noi e noi non lo sappiamo nemmeno.

2. (27-28) I fratelli trovano il loro denaro restituito.

Ma quando uno di loro aprì il suo sacco per dare da mangiare all’asino all’accampamento, vide il suo denaro; ed era lì, nella bocca del suo sacco. Allora disse ai suoi fratelli: “Il mio denaro è stato restituito, ed eccolo lì, nel mio sacco!”. Allora i loro cuori li abbandonarono ed ebbero paura, dicendo l’un l’altro: “Che cosa è questo che Dio ci ha fatto?”

a. Ha visto il suo denaro; Ed eccolo lì, nella bocca del suo sacco: Questo fu uno shock tremendo per i fratelli. Non ci viene detto quale fosse, ma era uno dei nove (ricordate, Simeone era stato imprigionato). L’ultima cosa che si aspettavano era la restituzione dei loro soldi.

i. Questa era una prova – non da Giuseppe – ma da Dio. Cosa avrebbero fatto con il denaro? Cosa sarebbe stato rivelato del loro cuore?

– Il cuore ingannevole lo avrebbe nascosto.

– Il cuore bugiardo avrebbe inventato una storia a riguardo.

– Il cuore orgoglioso avrebbe pensato di meritarlo.

– Il cuore superficiale non ci avrebbe pensato.

ii. Siamo messi alla prova da ciò che Gesù ci dà – e Gesù mette alla prova il cuore. Quello che facciamo è importante, ma Dio va più in profondità dell’azione stessa e vuole sviluppare non solo il nostro comportamento, ma anche il nostro carattere.

b. I loro cuori li abbandonarono ed ebbero paura: Questo era strano. Era come se avessero appena vinto la lotteria, ma non erano affatto felici. Invece, avevano paura. Avevano così paura che i loro cuori li abbandonarono e dovettero parlarne tra loro.

– Avevano paura, e ne sapevano solo una parte. scoprirono solo il denaro nel sacco di un fratello. Non sappiamo perché non hanno controllato subito gli altri sacchi, ma non l’hanno fatto.

– Avevano paura, perché erano già sospettati come spie. Ora, potevano essere accusati anche come ladri.

– Avevano paura, a causa della loro coscienza colpevole.

c. Cos’è questo che Dio ha fatto a noi? Le loro coscienze erano sotto una così grande schiavitù che consideravano persino qualcosa di buono come un castigo di Dio. Una coscienza colpevole non sa nemmeno come gestire i doni di Dio.

i. Finché non siamo riconciliati con Gesù, di solito non sappiamo cosa fare con i doni di Dio.

3. (29-34) I fratelli tornano dal loro padre Giacobbe e gli raccontano la storia.

Poi andarono da Giacobbe loro padre nel paese di Canaan e gli raccontarono tutto quello che era successo loro, dicendo: “L’uomo che è signore del paese ci ha parlato male e ci ha preso per spie del paese. Ma noi gli rispondemmo: “Noi siamo uomini onesti, non siamo spie. Siamo dodici fratelli, figli di nostro padre; uno non c’è più e il più giovane è oggi con nostro padre nel paese di Canaan”. Allora l’uomo, il signore del paese, ci disse: “Da questo saprò che siete uomini onesti: Lasciate qui con me uno dei vostri fratelli, prendete del cibo per la carestia delle vostre famiglie e andatevene. E portatemi il vostro fratello più giovane; così saprò che non siete spie, ma che siete uomini onesti. Io ti concederò tuo fratello e tu potrai commerciare nel paese””

a. Poi andarono da Giacobbe loro padre: Pensate a come fu il resto di quel viaggio. Per diversi giorni, mentre viaggiavano, molte cose pesavano sulla loro mente.

– Come spiegare che Simeone non è con noi?

– Come spiegare che abbiamo sia il grano che il denaro?

– Come spiegare che dobbiamo tornare in Egitto e portare Beniamino?

b. Gli raccontarono tutto quello che era successo loro: Quando finalmente i fratelli tornarono a casa, raccontarono la verità al loro padre Giacobbe. L’ultima volta che erano tornati senza uno dei fratelli, avevano detto una bugia, inventando una storia su Giuseppe che era stato attaccato da un animale selvatico. Avevano persino il suo mantello insanguinato di molti colori per dare una falsa prova alla loro bugia.

i. Il fatto che abbiano detto la verità qui è stato un piccolo passo, ma un buon passo. Le cose buone spesso iniziano in piccolo.

c. Noi siamo uomini onesti: Hanno detto per lo più la verità. Potrebbero dire: siamo uomini onesti per quanto riguarda i loro rapporti con il misterioso egiziano, l’uomo che è il signore della terra. Ma non erano uomini onesti quando hanno mentito sulla morte di Giuseppe 20 anni prima. Stavano ancora mentendo su questo: uno non c’è più.

i. Giuseppe sapeva che non erano uomini onesti. Non sapeva l’esatta bugia che avevano detto a Giacobbe per spiegare la scomparsa di Giuseppe, ma sapeva che dovevano aver mentito in qualche modo. Giuseppe sapeva chi erano, ma sapeva anche cosa potevano diventare.

ii. Gesù ci conosce meglio di quanto noi conosciamo noi stessi. Lui ti conosce, ma sa anche cosa puoi diventare.

4. (35) I fratelli scoprono che il denaro di ognuno è stato restituito.

Poi accadde, mentre svuotavano i loro sacchi, che sorprendentemente il fascio di denaro di ognuno era nel suo sacco; e quando essi e il loro padre videro i fasci di denaro, ebbero paura.

a. Sorprendentemente il fagotto di ogni uomo era nel suo sacco: Non avevano idea che questo sarebbe successo. Semmai, questo li sorprese più di quando trovarono il pacchetto di denaro in un solo sacco. C’era più di quanto avessero mai pensato.

i. Gesù ti ha dato più di quanto tu sappia, e lo scoprirai pezzo per pezzo. Continua ad andare avanti, continua a crescere nella tua vita con Gesù.

b. Il fascio di denaro di ogni uomo era nel suo sacco: Giuseppe diede loro il pane della vita, ma Egli rifiutò assolutamente qualsiasi pagamento. Il loro denaro non era buono.

i. Non si può comprare il pane della vita. Gesù rifiutò qualsiasi pagamento. Noi diamo per gratitudine perché abbiamo ricevuto; non diamo come se potessimo comprare da Gesù.

c. Avevano paura: Di cosa avevano paura?

– Avevano paura di ricevere ciò che non avevano guadagnato. La grazia ci mette tutti alla prova.

– Avevano paura della propria coscienza.

– Avevano paura di Giuseppe – il grande uomo che non riuscivano a capire. In un certo senso, dovevano temere Giuseppe prima di potersi riconciliare con lui.

5. (36) La reazione di Giacobbe: Tutte queste cose sono contro di me.

E Giacobbe, il loro padre, disse loro: “Voi mi avete fatto un lutto: Giuseppe non c’è più, Simeone non c’è più e voi volete prendere Beniamino. Tutte queste cose sono contro di me”

a. Tu mi hai abbandonato: Giacobbe ha detto più verità di quanto sapesse. Disse che i suoi figli lo avevano abbandonato, che era colpa loro se Giuseppe e Simeone non c’erano più. Sapeva istintivamente la verità, anche quando non poteva provarla.

b. Giuseppe non c’è più, Simeone non c’è più: Questo torturava Giacobbe, eppure queste affermazioni non erano vere. Non solo Giuseppe era vivo, ma Giacobbe lo avrebbe visto presto e Giuseppe avrebbe salvato tutta la loro famiglia.

i. Non biasimiamo Giacobbe per aver creduto che Giuseppe fosse morto; gli era stata detta un’astuta bugia. Eppure questo mostra il potere di una bugia creduta.

ii. Quando crediamo alle bugie – che sia colpa nostra o meno – la bugia ha potere su di noi. Questo è il motivo per cui dovremmo imparare, amare e custodire la verità di Dio.

– Dio mi ha abbandonato – se creduto, questa bugia ha potere.

– Sono oltre la speranza – se creduto, questa bugia ha potere.

– Non potrò mai confessare il mio peccato – se creduto, questa bugia ha potere.

– Sono inutile – se creduto, questa bugia ha potere.

c. E tu vuoi prendere Benjamin: Grande nella sua mente era la paura che avrebbe perso di più. Da quando aveva perso Giuseppe, Giacobbe viveva per proteggersi da ulteriori perdite devastanti.

d. Tutte queste cose sono contro di me: Questo riassumeva la visione della vita di Giacobbe. Tutto era contro di lui. Non aveva felicità nel presente e nessuna speranza per il futuro. Si svegliava e andava a letto pensando, tutte queste cose sono contro di me.

– Giacobbe era il prescelto da Dio e ancora diceva, tutte queste cose sono contro di me.

– Giacobbe era sano e ancora diceva, tutte queste cose sono contro di me.

– Giacobbe era un uomo ricco e ancora diceva, tutte queste cose sono contro di me.

i. Nel momento stesso in cui Giacobbe sentiva che tutte queste cose sono contro di me, Dio stava elaborando il suo piano. C’era un piano in tutto questo, anche quando Giacobbe non poteva vederlo o sentirlo. “Se tu bevi del fiume dell’afflizione vicino al suo sbocco, esso è salmastro e offensivo al gusto, ma se lo rintraccerai alla sua fonte, dove sorge ai piedi del trono di Dio, troverai che le sue acque sono dolci e salutari” (Spurgeon).

ii. Il piano non era solo buono per Giacobbe e la sua famiglia, ma avrebbe avuto un impatto su tutta la storia. Dio stava lavorando tutte le cose insieme per il bene (Romani 8:28).

– Se la famiglia di Giuseppe non fosse stata incasinata e strana, i suoi fratelli non lo avrebbero mai venduto come schiavo.

– Se i fratelli di Giuseppe non lo avessero venduto come schiavo, allora Giuseppe non sarebbe mai andato in Egitto.

– Se Giuseppe non fosse andato in Egitto, non sarebbe stato venduto a Potifar.

– Se Giuseppe non fosse mai stato venduto a Potifar, la moglie di Potifar non lo avrebbe mai accusato falsamente di stupro.

– Se la moglie di Potifar non avesse mai accusato falsamente Giuseppe di stupro, allora Giuseppe non sarebbe mai stato messo in prigione.

– Se Giuseppe non fosse mai stato messo in prigione, non avrebbe mai incontrato il fornaio e il maggiordomo del faraone.

– Se Giuseppe non avesse mai incontrato il fornaio e il maggiordomo del faraone, non avrebbe mai interpretato i loro sogni.

– Se Giuseppe non avesse mai interpretato i loro sogni, non avrebbe mai interpretato il sogno del faraone.

– Se Giuseppe non avesse mai interpretato il sogno del faraone, non sarebbe mai diventato primo ministro, secondo in Egitto solo al faraone.

– Se Giuseppe non fosse mai diventato primo ministro, non si sarebbe mai saggiamente preparato per la terribile carestia che sarebbe arrivata.

– Se Giuseppe non si fosse mai saggiamente preparato per la terribile carestia, allora la sua famiglia a Canaan sarebbe morta nella carestia.

– Se la famiglia di Giuseppe a Canaan fosse morta nella carestia, allora il Messia non sarebbe potuto venire da una famiglia morta.

– Se il Messia non è venuto, allora Gesù non è mai venuto.

– Se Gesù non è mai venuto, allora siamo tutti morti nei nostri peccati e senza speranza in questo mondo.

– Siamo grati al grande e saggio piano di Dio.

iii. In tutto questo, c’è un sobrio contrasto tra Giacobbe e Giuseppe. Giuseppe ha avuto circostanze molto peggiori, ma non ha mai assunto l’atteggiamento che tutte queste cose sono contro di me.

iv. Il motto di troppi cristiani è tutte queste cose sono contro di me. Invece, il nostro motto dovrebbe essere Romani 8:28: E noi sappiamo che tutte le cose concorrono al bene di coloro che amano Dio, di coloro che sono chiamati secondo il suo proposito.

v. Notiamo che Romani 8:28 dice: Dio opera tutte le cose insieme per il bene. Ogni singola cosa isolatamente può non essere buona. Dio non sta dicendo che ogni singola cosa è buona, ma che Dio può e lavorerà ogni cosa insieme per il bene del Suo popolo.

6. (37) La drammatica offerta di Ruben.

Allora Ruben parlò a suo padre, dicendo: “Uccidete i miei due figli se non ve lo riporto; mettetelo nelle mie mani e ve lo riporterò”.

a. Allora Ruben parlò a suo padre: Questo era Ruben, il primogenito. Era colui che aveva disonorato la famiglia con l’incesto (Genesi 35:22). Fu colui che fece troppo poco e troppo tardi per salvare Giuseppe prima che lo vendessero come schiavo.

b. Uccidi i miei due figli se non te lo riporto: Con un gesto drammatico, Ruben era disposto a deporre i propri figli per dare sicurezza a Giacobbe nella sua disperazione.

i. Ciò che Reuben fece come gesto drammatico, Dio lo fece di fatto. Dio ha dato il proprio Figlio per liberarci e salvarci nella nostra disperazione.

7. (38) Giacobbe rifiuta di lasciare che Beniamino torni in Egitto con loro.

Ma egli disse: “Mio figlio non scenderà con voi, perché suo fratello è morto ed è rimasto solo. Se gli accadesse qualche disgrazia lungo la via per la quale andate, fareste scendere i miei capelli grigi con dolore nella tomba”

a. Mio figlio non scenderà con te: Non solo Giacobbe insisteva che Beniamino non avrebbe mai lasciato la casa, ma parlava anche come se avesse un solo figlio.

i. Apparentemente, Giacobbe non pensava troppo a Simeone. Non gli importava che Simeone potesse passare il resto della sua vita in una prigione egiziana.

ii. Molti anni prima, Dio lottò con Giacobbe e lo vinse. Giacobbe rimase zoppo come ricordo di quell’esperienza. Eppure, mio figlio non scenderà con te mostra che la lotta non era ancora finita. C’era ancora altro da fare, e altro di Giacobbe da cedere a Dio.

b. Se qualche calamità dovesse colpirlo: A questo punto, Giacobbe non poteva sopportare di fidarsi ancora di Dio. Viveva proteggendosi dal dolore futuro. Dio stava per portare a Giacobbe una buona notizia – più grande di quanto avesse mai sperato:

– Il figlio amato che credevi morto è davvero vivo.

– Il figlio vivo è stato esaltato al posto più alto.