Genesis Chapter 42

A. Jákob fiai Egyiptomba jönnek.

1. (1-4) Jákob elküldi fiait Egyiptomba, hogy gabonát vásároljanak.

Amikor Jákob látta, hogy Egyiptomban van gabona, így szólt Jákob a fiaihoz: “Miért néztek egymásra?”. Ő pedig így szólt: “Valóban hallottam, hogy Egyiptomban van gabona; menjetek le oda, és vásároljatok ott nekünk, hogy éljünk és ne haljunk meg”. Elment tehát József tíz testvére, hogy gabonát vegyen Egyiptomban. De Jákob nem küldte el József testvérét, Benjámint a testvéreivel, mert azt mondta: “nehogy valami szerencsétlenség érje őt.”

a. Amikor Jákob látta, hogy Egyiptomban van gabona: Okunk van azt hinni (az 1Mózes 45:11 alapján), hogy ez az éhínség első évében történt. Nem kellett sok idő, hogy a világ nagy problémái utat találjanak Jákob otthonába. Az éhínség nemcsak világprobléma volt; Jákob számára családi probléma volt.

b. Miért néztek egymásra: Jákob furcsa arckifejezést vett észre a testvérek között, amikor Egyiptomot említették, mert a testvérek tudták, hogy valószínűleg Józsefet ott adták el rabszolgának. A lelkiismeretük borzalmasan érezték magukat, valahányszor Egyiptom szóba került.

i. “Az apa észrevette a tanácstalanság tekintetét a fiai arcán… szó szerint a kifejezés azt jelenti: ‘kérdőn néznek egymásra’.” (Leupold)

ii. “Az Egyiptom szó a fülükben úgy hangozhatott, mint a kötél szó egy olyan ember házában, aki felakasztotta magát”. (Barnhouse)

iii. József testvérei 20 éven át egy szörnyű titokkal éltek. Soha nem beszéltek róla, de soha nem hagyta el őket. Bármilyen említés Józsefről vagy Egyiptomról visszahozta a bűntudatot. Szükségük volt arra, hogy megszabaduljanak a szörnyű titkuk hatalmától.

c. Nehogy valami szerencsétlenség érje: Mivel mintegy 20 évvel korábban elvesztette Józsefet, Jákob állandó félelemben élt, hogy Benjámint is elveszíti – kedvenc feleségének, Ráhelnek másik fiát. Szoros, óvó szemmel tartotta Benjámint.

d. Jákob nem küldte el József testvérét, Benjámint: Ennek a hozzáállásnak megfelelően követelte, hogy Benjámint hagyják hátra. Bár 11 fia volt, csak egy volt szeretett és elhunyt feleségének, Ráhelnek a fia, és Jákob úgy érezte, hogy meg kell védenie őt.

i. Ha Jákob csak tudta volna! Bárcsak bízhatna Isten kezében, amelyet nem láthatott! Valójában az egyetlen ok, amiért Egyiptomban volt gabona a szükségleteik kielégítésére, az volt, hogy Isten mindannyiuk elé küldte Józsefet. Isten tudta, hogy mit tesz.

ii. Az éhínség nem jó dolog, de Isten felhasználta. Isten felhasználhatja és fel is használja az anyagi szükséget és hiányt az életünkben, hogy rávegyen minket olyan dolgokra, amiket normális esetben soha nem tennénk meg. Normális esetben a testvérek soha nem mennének Egyiptomba, de a szükség Egyiptomba hajtotta őket.

2. (5-6) Jákob fiai meghajolnak József előtt.

Az Izrael fiai pedig elmentek gabonát venni az utazók között, mert éhínség volt Kánaán földjén. József pedig helytartó volt az ország felett, és ő volt az, aki eladott az ország minden népének. József testvérei pedig odamentek, és leborultak előtte arccal a föld felé.”

a. Meghajoltak előtte arccal a föld felé: Tudták, hogy az éhínség idején az életük szó szerint ettől az egyiptomi tisztviselőtől függ, ezért nagy tiszteletet mutattak neki azzal, hogy meghajoltak.

b. Arccal a föld felé: A következő versekből megtudhatjuk, hogy József emlékezett arra a mintegy 20 évvel korábbi álmára, hogy a testvérei meghajolnak előtte (1Mózes 37:5-8).

i. Amikor József testvérei gyilkosságot terveztek ellene, és eladták őt rabszolgának, ezt kifejezetten azzal a szándékkal tették, hogy meghiúsítsák az álmait (1Mózes 37:19-20). Ehelyett azzal, hogy Józsefet Egyiptomba küldték, biztosították az álmok beteljesülésének módját.

ii. Isten gondviselésének nagy és dicsőséges igazsága, hogy az ember velünk szemben elkövetett gonosz cselekedeteit felhasználhatja és fel is használja arra, hogy előmozdítsa jó tervét. Ez soha nem menti fel az ember gonoszságát, de azt jelenti, hogy Isten bölcsessége és jósága nagyobb, mint az ember gonoszsága. Bizony, az ember haragja dicsérni fog téged (Zsoltárok 76:10).”

3. (7-8) József felismeri a testvéreit.

József látta a testvéreit és felismerte őket, de úgy viselkedett velük, mintha idegen lenne, és durván beszélt velük. Aztán megkérdezte tőlük: “Honnan jöttetek?”. Ők pedig azt felelték: “Kánaán földjéről, hogy élelmet vegyünk”. József tehát felismerte a testvéreit, de ők nem ismerték fel őt.

a. József látta a testvéreit, és felismerte őket, de úgy viselkedett, mint egy idegen: József tolmácson keresztül beszélt (még nem akarta felfedni, hogy héberül beszél), és nem fedte fel kilétét a testvéreinek, hanem helyette durván bánt velük.

i. József ezt a Szentlélektől vezérelve tette. Emlékezzünk, mit mondtak Józsefről az 1Mózes 41:38-ban: Találunk-e ilyen embert, mint ez, olyan embert, akiben Isten Lelke van? Ez nem bosszú volt, vagy a kés megforgatása.

ii. Minden egészen másképp is történhetett volna, de Isten így tervezte, nemcsak azért, hogy megmentse őket az éhínségtől, hanem azért is, hogy helyesen helyreállítsa a Józseffel való kapcsolatot.

b. József felismerte a testvéreit, de ők nem ismerték fel őt: Ebben József egy másik képe Jézusnak. Jézus látja, hogy kik vagyunk, jóval azelőtt, hogy mi látnánk, hogy ki Ő. Ő felismer téged – és Jézus még mindig szeret téged.

4. (9-17) József kihallgatja a testvéreit, és börtönbe zárja őket.

Akkor Józsefnek eszébe jutottak az álmok, amelyeket róluk álmodott, és ezt mondta nekik: “Kémek vagytok! Azért jöttetek, hogy megnézzétek az ország mezítelenségét!” Ők pedig így feleltek neki: “Nem, uram, hanem szolgáid azért jöttek, hogy élelmet vegyenek. “Mi mindannyian egy ember fiai vagyunk, becsületes emberek vagyunk, szolgáid nem kémek.” Ő pedig így szólt hozzájuk: “Nem, hanem azért jöttetek, hogy megnézzétek az ország mezítelenségét”. Ők pedig így feleltek: “A te szolgáid tizenkét testvér, egy ember fiai Kánaán földjén; sőt a legfiatalabb ma is apánkkal van, egy pedig már nem él.” József pedig így szólt hozzájuk: “Úgy van, ahogyan én beszéltem nektek, mondván: Kémek vagytok! Így fogtok megmérettetni: A fáraó életére esküszöm, hogy nem hagyjátok el ezt a helyet, amíg a legkisebb testvéretek ide nem jön. Küldjetek el egyet közületek, és hozza el testvéredet, és börtönben maradjatok, hogy szavaitokat megvizsgálják, van-e igazság bennetek, különben a Fáraó életére mondom: bizonyosan kémek vagytok!”. És mindnyájukat három napra börtönbe záratta.

a. Ekkor Józsefnek eszébe jutottak az álmok, amelyeket róluk álmodott: József nem játszadozott a bajtársaival. Egyes kommentátorok úgy vélik, hogy ha Józsefen múlik, már akkor és ott felfedte volna magát a testvérei előtt. De Isten felidézte neki az álmokat, és arra vezette, hogy eszköz legyen a testvérek megjavításában és helyreállításában.

i. Isten néha olyan utakat is használhat, és kell is, hogy használjon, amelyeket mi durvának gondolunk, hogy arra hívjon minket, hogy oda menjünk, ahová Ő akar minket. Soha nem szabad ezt neheztelnünk, mert szívünk keménysége volt az, ami ezt követelte. Mielőtt nyomorúságban voltam, tévelyegtem, de most megtartom a te igédet (Zsoltárok 119:67).

b. Az egyik már nincs többé: Ez hazugság volt, és a testvérek tudták ezt. Minden okuk megvolt azt hinni, hogy József nem halt meg, hanem rabszolgasorban töltött életre ítélték. Talán olyan gyakran ismételgették maguknak a hazugságot, hogy el is kezdték elhinni.

i. Attól, hogy Józsefet halottnak mondták, még nem halt meg. Ha azt mondjuk, hogy Jézus nem él, attól még nem lesz halott. Jézus él és közöttünk van.

5. (18-20) József megadja a börtönből való szabadulásuk feltételeit.

A harmadik napon azt mondta nekik József: “Tegyétek ezt, és éljetek, mert félek Istentől: Ha becsületes emberek vagytok, egyik testvéreteket zárjátok be a börtönházba; ti pedig menjetek, és vigyetek gabonát a házatok éhínségére. A legfiatalabb testvéreteket pedig hozzátok el hozzám; így beigazolódnak szavaitok, és nem haltok meg.” És így cselekedtek.

a. Tegyétek ezt, és éljetek: Az egyiptomi börtönben töltött három nap után a testvérek készek voltak beleegyezni bármibe, amit József akart tőlük. Megalázkodtak, és meghallgatták József követeléseit. Nála voltak az élet szavai.

b. Félek Istentől: József nem annyira azt akarta, hogy a testvérei féljenek tőle, mint inkább azt, hogy a testvérei bízzanak benne. Ha a testvérek elég bölcsek lennének ahhoz, hogy átgondolják, mit is jelent ez valójában, az nagy vigaszt jelentene számukra.

c. Ha becsületes emberek vagytok: József követelése egyértelmű volt. Azzal kellett bizonyítaniuk, hogy nem kémek, hogy bebizonyították, hogy becsületesek, és hogy igazat mondtak az otthon lévő testvérről. A testvérek ebbe beleegyeztek (így is tettek), de csak vonakodva, mert tudták, hogy apjuk soha nem akarná elengedni Benjámint otthonról.

6. (21-24) József testvéreinek rossz lelkiismerete munkában:

Akkor így szóltak egymáshoz: “Valóban bűnösök vagyunk testvérünkkel kapcsolatban, mert láttuk lelkének gyötrelmét, amikor könyörgött hozzánk, de mi nem akartuk meghallgatni; ezért jött ránk ez a nyomorúság.” A testvérek nem akarták meghallgatni Benjámint. Rúben pedig így válaszolt nekik: “Nem én szóltam-e hozzátok, mondván: ‘Ne vétkezzetek a fiú ellen’, és ti nem akartátok meghallgatni? Ezért íme, most az ő vérét követelik tőlünk”. De ők nem tudták, hogy József megértette őket, mert tolmácson keresztül beszélt hozzájuk. És elfordult tőlük, és sírt. Azután ismét visszatért hozzájuk, és beszélt velük. És elvette tőlük Simeont, és megkötözte őt a szemük láttára.

a. Valóban bűnösök vagyunk a testvérünkkel kapcsolatban: Bűntudatuk azt mondta nekik, hogy ez a bonyolult zűrzavar azért van, mert korábban így bántak Józseffel. Ez jó jel volt. Az a gyorsaság, amellyel ezeket az eseményeket a József elleni bűnükkel hozták összefüggésbe, azt jelentette, hogy gyakran emlékeztek erre a bűnre.

i. Nem volt teljesen logikus kapcsolat a jelenlegi helyzetük és a Józseffel való korábbi bánásmódjuk között, de a rossz lelkiismeret minden bajban a bűn büntetését látja.

ii. Az Egyesült Államok kormányának van egy úgynevezett Szövetségi Lelkiismereti Alapja, amely pénzt gyűjt, amit az emberek azért küldenek be, mert tudják, hogy valamilyen módon becsapták a kormányt. Az emberek küldtek már be pénzt, mert katonai takarókat vittek el szuvenírnek, mert csaltak a postaköltséggel vagy a jövedelemadóval. De a lelkiismeretünk köztudottan gyenge vagy korrupt. Egy férfi írt az IRS-nek, és azt mondta: “Csaltam az adóbevallásomban, és nem tudok aludni éjszaka. Itt egy csekk 100 dollárról. Ha még mindig nem tudok aludni, elküldöm a maradékot, amivel tartozom.”

b. Ezért jött ránk ez a nyomorúság: Ezekben a szavakban a testvérek lelkiismeretét halljuk munkálkodni. Egyesek a lelkiismeretet a lélek napórájaként írják le. Elég jól mutatja az időt, ha világosság van, de sötétségben semmi hasznát nem vesszük. Éjszaka egy zseblámpával rávilágíthatsz a napórára, és bármikor leolvashatod, amikor csak akarod. Amikor Isten igéjének napfénye világít a lelkiismeretünkre, akkor megbízható és megbízható; ettől eltekintve nem mindig megbízható.

i. Ellenkező esetben a lelkiismeretünk olyan lehet, mint egy cirkuszban idomított uszkár. Egyszer fütyül, és máris feláll. Fütyülj kétszer, és megfordul. Harmadszor fütyülj, és halottnak tetteti magát.

c. Elfordult tőlük és sírt: Józsefet elöntötték az érzelmek, amikor látta és megértette Istennek ezt a művét a testvérei lelkiismeretében. Istennek mélységes munkát kellett végeznie e testvérek szívében ahhoz, hogy a kapcsolatuk kibéküljön.

i. Ebben a helyzetben nem lehetett gyors és egyszerű: “Sajnáljuk, József!”. Isten úgy irányította az eseményeket, hogy a testvérek tisztán látták a bűnüket, és teljesen megbánták, mielőtt József feltárult volna, és a kapcsolat helyreállt volna.

ii. József azonban még a helyreállítás előtt sem engedte, hogy a keserűség és a gyűlölet megkötözze. Még mindig szerette a testvéreit, és velük akart lenni (újra visszatért hozzájuk, és beszélgetett velük). Nem örült a nyomorúságuknak, de tudta, hogy valamilyen módon szükség van rá.

d. Elvette tőlük Simeont, és a szemük láttára megkötözte: Egy élénk és emlékezetes jelenetben József megkötözte Simeont, és fogolyként tartotta fogva, hogy garantálja a testvérek visszatérését Benjáminnal együtt. Simeont nem említik úgy, mint akinek kiemelkedő szerepe volt József eladásában, mint Rúbennek és Júdának (1Mózes 37:21-28), így nem tudjuk pontosan, miért éppen Simeont választották. Talán önként jelentkezett.

B. Jákob fiai hazatérnek Kánaánba.

1. (25-26) József visszaadja a pénzt, amit a testvérek a gabonáért fizettek.

Akkor József parancsot adott, hogy töltsék meg zsákjaikat gabonával, adják vissza mindenkinek a pénzét a zsákjába, és adjanak nekik élelmet az útra. Így cselekedett velük. Megrakodták tehát szamarukat a gabonával, és elindultak onnan.

a. József parancsot adott: A következő események nem véletlenül és nem tévedésből történtek, hanem olyasmi, amit József parancsolt. Akár tudott róla, akár nem, Isten vezette ezt a lélekkel teli embert (1Mózes 41:38), hogy különös dolgokat tegyen, amelyek valódi bűnbánatot és megbékélést eredményeztek volna a testvérekkel.

i. Isten Józsefen keresztül dolgozott a tervén. Ez nem olyan volt, mintha József csak tréfát űzött volna a testvéreivel, vagy csak meg akarta volna nehezíteni az életét. Nem tudjuk, mennyire érezte, de mindezt Isten vezette.

b. Hogy mindenki visszaadja a pénzét a zsákjába: Ez egy váratlan és csodálatos áldás volt. A gabonának drágának kellett lennie, és József visszatette a pénzüket az egyes testvérek számára kijelölt gabonazsákokba.

c. És hogy ellátmányt adjon nekik az útra: József nem csak a pénzüket adta vissza nekik, hanem azt is megadta nekik, amire szükségük volt az utazáshoz. Az elejétől a végéig gondoskodott róluk.

i. A pénzt elrejtették, és csak később fedezték volna fel. Feltételezhetjük, hogy az ellátmányt azonnal és nyíltan adták (különben nem sok hasznát vették volna). József azt adta nekik, amire szükségük volt a megélhetéshez, de ezen túlmenően még sok kincset is adott nekik.

ii. József ezt még azelőtt tette a testvéreiért, mielőtt kibékültek volna vele. Még nem kellett megbánniuk vagy bocsánatot kérniük – mégis szerette őket és gondoskodott róluk. Adott nekik, és ők még csak nem is tudtak róla!

iii. Ugyanígy Jézus is váratlan, meg nem érdemelt áldásokat ad nekünk. Némelyik nyilvánvaló és előre látható, némelyik pedig el van rejtve, hogy később fedezzük fel – de Ő már azelőtt ad nekünk, hogy megbékéltünk volna vele.

– Van még plusz a zsákban.

– Jézus adott nekünk, és mi még csak nem is tudtunk róla.

– Jézusnak most is vannak ajándékai számunkra, és mi nem is tudunk róla.

2. (27-28) A testvérek visszakapják a pénzüket.

Amikor azonban egyikük kinyitotta a zsákját, hogy a táborban a szamarának takarmányt adjon, meglátta a pénzét; és ott volt a zsák szájában. Így szólt a testvéreinek: “Visszakaptam a pénzemet, és ott van, a zsákomban!”. Ekkor elhagyta őket a szívük, és megijedtek, és azt mondták egymásnak: “Mi ez, amit Isten tett velünk?”

a. Meglátta a pénzét; és ott volt, a zsákja szájában: Ez óriási megrázkódtatás volt a testvérek számára. Nem mondják meg, hogy melyik volt az, de a kilenc közül volt az egyik (ne feledjük, Simeont bebörtönözték). Az utolsó dolog, amire számítottak, hogy visszakapják a pénzüket.

i. Ez egy próba volt – nem Józseftől – hanem Istentől. Mit fognak tenni a pénzzel? Mi derülne ki a szívükről?

– A csalárd szív elrejtené.

– A hazug szív kitalálna róla egy történetet.

– A büszke szív azt gondolná, hogy megérdemli.

– A felületes szív nem gondolna róla semmit.

ii. Az tesz minket próbára, amit Jézus ad nekünk – és Jézus próbára teszi a szívet. Fontos, amit teszünk, de Isten mélyebbre hatol, mint maga a cselekedet, és nemcsak a viselkedésünket, hanem a jellemünket is fejleszteni akarja.

b. A szívük cserbenhagyta őket, és megijedtek: Ez furcsa volt. Olyan volt, mintha megnyerték volna a lottót, de egyáltalán nem voltak boldogok. Ehelyett féltek. Annyira féltek, hogy a szívük cserbenhagyta őket, és beszélniük kellett egymással erről.

– Féltek, és csak egy részét tudták. csak az egyik testvér zsákjában találták meg a pénzt. Nem tudjuk, miért nem ellenőrizték azonnal a többi zsákot, de nem tették.

– Féltek, mert már kémgyanúsak voltak. Most már tolvajokként is megvádolhatták őket.

– Féltek, mert rossz volt a lelkiismeretük.

c. Mi ez, amit Isten tett velünk: A lelkiismeretük olyan nagy rabságban volt, hogy még valami jót is Isten büntetésének tekintettek. A bűnös lelkiismeret még az Istentől kapott ajándékokat sem tudja kezelni.

i. Amíg nem békülünk ki Jézussal, általában nem tudjuk, mit kezdjünk Isten ajándékaival.”

3. (29-34) A testvérek visszatérnek apjukhoz, Jákobhoz, és elmondják neki a történetet.

Ekkor elmentek apjukhoz, Jákobhoz Kánaán földjére, és elmondták neki mindazt, ami velük történt, mondván: “Az a férfi, aki az ország ura, durván beszélt velünk, és kémeknek nézett minket az országban. De mi azt mondtuk neki: “Mi becsületes emberek vagyunk, nem vagyunk kémek. Tizenkét testvér vagyunk, apánk fiai; egyikünk már nincs, a legfiatalabb pedig apánkkal van ma Kánaán földjén.’ Akkor az az ember, az ország ura így szólt hozzánk: “Ebből megtudom, hogy becsületes emberek vagytok: Hagyjátok itt nálam egyik testvéreteket, vegyetek magatokhoz élelmet a házatok éhségére, és menjetek el. A legkisebb testvéreteket pedig hozzátok el hozzám; így megtudom, hogy nem kémek vagytok, hanem becsületes emberek. Megadom neked a testvéredet, és kereskedhettek az országban.”

a. Ekkor elmentek Jákobhoz, az apjukhoz: Gondoljatok bele, milyen volt az út hátralévő része. Több napig, amíg utaztak, sok minden nyomta a lelküket:

– Hogyan magyarázzuk meg, hogy Simeon nincs velünk?

– Hogyan magyarázzuk meg, hogy nálunk van a gabona és a pénz is?

– Hogyan magyarázzuk meg, hogy vissza kell mennünk Egyiptomba, és el kell hoznunk Benjámint?

b. Elmondták neki mindazt, ami velük történt: Amikor a testvérek végre hazaértek, elmondták apjuknak, Jákobnak az igazságot. Amikor legutóbb hazajöttek, mert hiányzott az egyik testvér, hazudtak, és kitaláltak egy történetet arról, hogy Józsefet megtámadta egy vadállat. Még a véres, sokszínű kabátját is megszerezték, hogy hamis bizonyítékot szolgáltassanak a hazugságukra.

i. Az, hogy itt igazat mondtak, egy kis lépés volt, de jó lépés. A jó dolgok gyakran kicsiben kezdődnek.

c. Mi becsületes emberek vagyunk: Többnyire igazat mondtak. Azt mondhatták, hogy becsületes emberek vagyunk a titokzatos egyiptomival, a föld urával való kapcsolatuk tekintetében. De nem voltak becsületes emberek, amikor 20 évvel korábban hazudtak József haláláról. Még mindig hazudtak róla: az egyik már nincs többé.

i. József tudta, hogy nem voltak becsületes emberek. Nem tudta, hogy pontosan milyen hazugságot mondtak Jákobnak, hogy megmagyarázzák József eltűnését, de tudta, hogy valamilyen módon hazudniuk kellett. József tudta, hogy kik ők, de azt is tudta, hogy mivé válhatnak.

ii. Jézus jobban ismer minket, mint mi magunkat. Ő ismer téged, de azt is tudja, hogy mivé válhatsz.

4. (35) A testvérek felfedezik, hogy mindenkinek a pénzét visszakapták.

Akkor történt, amikor kiürítették a zsákjaikat, hogy meglepő módon mindenkinek a pénzkötege a zsákjában volt; és amikor ők és az apjuk meglátták a pénzkötegeket, megijedtek.

a. Meglepő módon minden ember pénzkötege a zsákjában volt: Nem is sejtették, hogy ez fog történni. Ha valami, akkor ez jobban meglepte őket, mint amikor az egy zsákban találták a pénzköteget. Több volt benne, mint gondolták volna.

i. Jézus többet adott nektek, mint amennyit tudtok, és darabról darabra fogjátok felfedezni. Menj tovább, növekedj tovább a Jézussal való életedben.

b. Mindenkinek a zsákjában volt a pénzköteg: József az élet kenyerét adta nekik, de Ő abszolút elutasított minden fizetséget. A pénzük nem volt jó.

i. Az élet kenyerét nem lehet megvenni. Jézus visszautasított minden fizetséget. Hálából adunk, mert kaptunk; nem úgy adunk, mintha Jézustól megvehetnénk.

c. Féltek:

– Féltek attól, hogy olyasmit kapnak, amit nem érdemeltek meg. A kegyelem mindannyiunkat próbára tesz.

– Féltek a saját lelkiismeretüktől.

– Féltek Józseftől – a nagy embertől, akit nem tudtak megérteni. Bizonyos értelemben félniük kellett Józseftől, mielőtt megbékélhettek volna vele.

5. (36) Jákob reakciója:

És Jákob, az apjuk így szólt hozzájuk: “Megfosztottatok engem: József nincs többé, Simeon nincs többé, és Benjámint akarjátok elvenni. Mindezek ellenem vannak.”

a. Megfosztottatok engem: Jákob több igazságot mondott, mint amennyit tudott. Azt mondta, hogy a fiai gyászolták meg őt, hogy az ő hibájuk volt, hogy József és Simeon eltűnt. Ösztönösen tudta az igazságot, még akkor is, amikor nem tudta bizonyítani.

b. József nincs többé, Simeon sincs többé: Ez gyötörte Jákobot, pedig ezek az állítások nem voltak igazak. Nemcsak, hogy József életben volt, hanem Jákob hamarosan látni fogja őt, és József meg fogja menteni az egész családjukat.

i. Nem hibáztatjuk Jákobot, amiért azt hitte, hogy József meghalt; ravasz hazugságot mondtak neki. Ez mégis azt mutatja, hogy mekkora ereje van annak, ha valaki elhiszi a hazugságot.

ii. Amikor hazugságokat hiszünk – akár a mi hibánk, akár nem -, a hazugságnak hatalma van felettünk. Ezért kell megtanulnunk, szeretnünk és becsülnünk Isten igazságát.

– Isten elhagyott engem – ha elhisszük, ennek a hazugságnak hatalma van.

– Reménytelen vagyok – ha elhisszük, ennek a hazugságnak hatalma van.

– Soha nem vallhatom meg a bűneimet – ha elhisszük, ennek a hazugságnak hatalma van.

– Értéktelen vagyok – ha elhisszük, ennek a hazugságnak hatalma van.

c. És el akarja venni Benjamint: Nagy volt benne a félelem, hogy még többet veszít. Mivel Józsefet elvesztette, Jákob azért élt, hogy megvédje magát a további pusztító veszteségektől.

d. Mindezek a dolgok ellenem vannak: Ez foglalta össze Jákob életszemléletét. Minden ellene volt. Nem volt boldog a jelenben, és nem volt reménye a jövőre nézve. Úgy ébredt és feküdt le, hogy azt gondolta: “Mindezek a dolgok ellenem vannak.”

– Jákob Isten kiválasztottja volt, és mégis azt mondta: “Mindezek a dolgok ellenem vannak.”

– Jákob egészséges volt, és mégis azt mondta: “Mindezek a dolgok ellenem vannak.”

– Jákob gazdag ember volt, és mégis azt mondta: “Mindezek a dolgok ellenem vannak.”

i. Abban a pillanatban, amikor Jákob úgy érezte, hogy mindezek a dolgok ellenem vannak, Isten a tervét dolgozta ki. Mindebben volt egy terv, még akkor is, amikor Jákob nem látta vagy nem érezte. “Ha a nyomorúság folyójából a kifolyó közelében iszol, sós és bántó ízű, de ha a forrásáig követed, ahol Isten trónjának lábánál fakad, édesnek és egészséget adónak fogod találni a vizét.” (Spurgeon)

ii. A terv nemcsak Jákob és családja számára volt jó, hanem az egész történelemre kihatott. Isten minden dolgot együttesen jóra cselekedett (Róma 8:28).

– Ha József családja nem lett volna zűrös és furcsa, akkor a testvérei soha nem adták volna el őt rabszolgának.

– Ha József testvérei soha nem adták volna el őt rabszolgának, akkor József soha nem ment volna Egyiptomba.

– Ha József soha nem ment volna Egyiptomba, akkor soha nem adták volna el Potifárnak.

– Ha Józsefet soha nem adták volna el Potifárnak, akkor Potifár felesége soha nem vádolta volna hamisan nemi erőszakkal.

– Ha Potifár felesége soha nem vádolta volna hamisan Józsefet nemi erőszakkal, akkor József soha nem került volna börtönbe.

– Ha Józsefet soha nem vetették volna börtönbe, akkor soha nem találkozott volna a fáraó pékjével és komornyikjával.

– Ha József soha nem találkozott volna a fáraó pékjével és komornyikjával, akkor soha nem értelmezte volna az álmaikat.

– Ha József soha nem értelmezi az álmaikat, soha nem értelmezte volna a fáraó álmát.

– Ha József soha nem értelmezi a fáraó álmát, soha nem lett volna miniszterelnök, Egyiptomban csak a második a fáraó után.

– Ha József soha nem lett volna miniszterelnök, akkor soha nem készült volna fel bölcsen az eljövendő szörnyű éhínségre.

– Ha József soha nem készült volna fel bölcsen a szörnyű éhínségre, akkor a családja Kánaánban meghalt volna az éhínségben.

– Ha József családja Kánaánban meghalt az éhínségben, akkor a Messiás nem jöhetett volna el egy halott családból.

– Ha a Messiás nem jött el, akkor Jézus soha nem jött el.

– Ha Jézus soha nem jött el, akkor mindannyian halottak vagyunk a bűneinkben és remény nélkül ezen a világon.

– Hálásak vagyunk Isten nagy és bölcs tervéért.

iii. Mindebben kijózanító ellentét van Jákob és József között. Józsefnek sokkal rosszabb körülményei voltak, de ő soha nem vette fel azt a hozzáállást, hogy mindezek ellenem vannak.

iv. Túl sok keresztény mottója az, hogy mindezek a dolgok ellenem vannak. Ehelyett a mottónknak a Róma 8:28-nak kellene lennie: És tudjuk, hogy azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik elhívottak az ő szándéka szerint, minden dolog együtt jóra válik.

v. Megjegyezzük, hogy a Róma 8:28 azt mondja: Isten minden dolgot együttesen jóra cselekszik. Bármelyik dolog önmagában nem biztos, hogy jó. Isten nem azt mondja, hogy minden egyes dolog jó, hanem azt, hogy Isten mindent együtt tud és akar munkálni az Ő népe javára.”

6. (37) Rúben drámai ajánlata.

Akkor Rúben így szólt az apjához: “Öld meg a két fiamat, ha nem hozom vissza neked; add a kezembe, és visszahozom neked.”

a. Ekkor Rúben szólt az apjához: Ez volt Rúben, az elsőszülött. Ő volt az, aki vérfertőzéssel szégyent hozott a családra (1Mózes 35:22). Ő volt az, aki túl keveset és túl későn tett, hogy megmentse Józsefet, mielőtt eladták volna rabszolgának.

b. Öljétek meg a két fiamat, ha nem hozom őt vissza nektek: Egy drámai gesztussal Rúben hajlandó volt feláldozni a saját fiait, hogy biztosítékot adjon Jákobnak a kétségbeesésében.

i. Amit Rúben drámai gesztusként tett, azt Isten valójában megtette. Isten a saját Fiát adta, hogy megszabadítson és megmentsen minket kétségbeesésünkben.

7. (38) Jákob nem engedi, hogy Benjámin visszamenjen velük Egyiptomba.

De ő ezt mondta: “Az én fiam nem megy le veletek, mert a testvére meghalt, és egyedül maradt. Ha bármilyen szerencsétlenség érné őt azon az úton, amelyen ti mentek, akkor szomorúsággal vinnétek le ősz hajamat a sírba.”

a. A fiam nem megy le veled együtt: Nemcsak ahhoz ragaszkodott Jákob, hogy Benjámin soha nem hagyja el a házat, hanem úgy is beszélt, mintha csak egy fia lenne.

i. Úgy tűnik, Jákob nem tartotta túl sokra Simeont. Nem számított neki, hogy Simeon talán élete hátralévő részét egy egyiptomi börtönben tölti majd.

ii. Sok évvel korábban Isten birkózott Jákobbal, és legyőzte őt. Jákob bicegve maradt annak az élménynek az emlékére. Mégis, a fiam nem megy le veled együtt mutatja, hogy a birkózás még nem ért véget. Még mindig volt mit tenni, és Jákóbnak még többet kellett engednie Istennek.

b. Ha bármilyen szerencsétlenség érné őt: Ezen a ponton Jákob nem bírta elviselni, hogy újra bízzon Istenben. Úgy élt, hogy védekezett a jövőbeli fájdalom ellen. Isten jó hírt akart hozni Jákobnak – nagyobbat, mint amit valaha is remélt:

– A szeretett fiú, akiről azt hitted, hogy meghalt, valóban él.

– Az élő fiú a legmagasabb helyre emelkedett.

– Az élő fiú adja az élet kenyerét.

– Az élő fiú a világ megmentője.

– Az élő fiú azt jelenti, hogy újra bízhatsz Istenben.

– Az élő fiú reményt ad a reménytelennek.