Az igazságosság Istene: A Study of Justice and Mercy Verses Found Through Through the Bible
A Bibliában az igazságosság témája feltárja Isten szerető és egyenes jellemét, saját kudarcunkat az igazságos cselekvésben, az eszközöket, amelyekkel megigazulhatunk, és azt, hogy Isten népének szüksége van az igazságosság szeretetére.
Az Ószövetségben azt találjuk, hogy a bíró, az igazságosság és a (polgári) törvények kifejezések mind ugyanabból a gyökből származnak. Más szóval az igazságosság szorosan kapcsolódik az ideális jogi normához, és azt ideális jogi normaként kezelik.
Az igazságosság fogalma a Bibliában azonban többet takar, mint a rossz cselekedetek megbüntetését. Magában foglalja, hogy minden emberrel nemcsak méltányosan, hanem védelemmel és gondoskodással is bánik. Isten minden embert arra hív, hogy keressen igazságot azok számára, akik a leginkább ki vannak téve az igazságtalanság elszenvedésének. A Biblia rendszeresen párosítja az igazságosságot az igazságos cselekvéssel és az irgalommal, szeretettel, kedvességgel és együttérzéssel való viselkedéssel.
Az igazságosság Istene
Az igazságosság Isten jellemében és teremtésében gyökerezik:
– “Ő a Szikla, cselekedetei tökéletesek, és minden útja igazságos. Hűséges Isten, aki nem tesz rosszat, igaz és igazságos ő” (5Mózes 32:4).
– “Igazságos az Úr, szereti az igazságot” (Zsoltárok 11:7).
– “Az ég és a föld teremtője … az elnyomottak ügyét támogatja, és … szereti az igazakat” (Zsoltárok 146:6-8).
– “A Mindenható Úr felmagasztalódik igazságossága által” (Ézsaiás 5:16).
– Isten jelleméhez tartozik az igazságosság iránti buzgalom, amely arra készteti, hogy gyengéden szeresse a társadalmilag erőtleneket (Zsoltárok 10:14-18).
Az Isten népének elhívása az igazságos cselekvésre
A bírák Isten képviselőiként arra hivatottak, hogy felmentsék az ártatlanokat, elítéljék a bűnösöket, és leleplezzék a hamis vádakat és a megvesztegetést (2Krónika 19:5 – 7). Nem torzíthatják el az igazságot azzal, hogy a szegényeknek vagy a gazdagoknak kedveznek (2Mózes 23:3; 3Mózes 19:15). Isten a királyokat is arra bízza, hogy igazságosan cselekedjenek, és arra utasítja őket, hogy gondoskodjanak a gyengékről és a védtelenekről. A zsoltáros így imádkozik: “Ajándékozd meg a királyt igazságosságoddal, Istenem! Igazsággal ítélje meg népedet, igazsággal a te nyomorultjaidat” (Zsoltárok 72:1-2).”
Az egész Ószövetségben Isten népét arra buzdítja, hogy “tanuljon meg helyesen cselekedni, keresse az igazságot” (Ézsaiás 1:17). Amikor Jób szembeszáll vádlóival, kitart amellett, hogy “az igazságosságot öltöttem magamra, mint ruhámat; az igazságosság volt a köntösöm és a turbánom. Szeme voltam a vakoknak és lába a sántáknak. Atyja voltam a szűkölködőnek, felkaroltam az idegen ügyét” (Jób 29:14-16).
A próféták hasonlóan szidalmazzák az igazságtalanságot, és ragaszkodnak ahhoz, hogy Isten helyes imádata nem létezhet szeretetteljes igazságosság nélkül. Ámosz ítélettel fenyegeti “azokat, akik elnyomják az ártatlanokat, megvesztegetik őket, és megfosztják a szegényeket az igazságtól a bíróságokon” (Ámosz 5:12). Zakariás arra buzdítja Isten népét, hogy “Igaz igazságot szolgáltassanak; mutassanak irgalmat és könyörületet egymás iránt. Ne nyomjátok el az özvegyet és az árvát, az idegent és a szegényt” (Zakariás 7:9-10). Mikeás pedig költői módon kérdezi: “Mit követel tőletek az Úr? Hogy igazságosan cselekedjetek, szeressétek az irgalmasságot, és alázatosan járjatok Istenetekkel” (Mikeás 6:8).”
Jézus visszhangozza az ószövetségi prófétákat, amikor leszólja a farizeusokat, amiért a vallási előírások betartására összpontosítanak, miközben elhanyagolják “az igazságosságot és az Isten szeretetét” (Lukács 11:42). Tanítása és szolgálata során az igazságosság központi helyet foglal el. Jézus számára a szegényekkel való törődés hiánya nem jelentéktelen mulasztás, hanem azt mutatja, hogy az ember ellentétben áll Istennel. Ezt szemlélteti a juhokról és kecskékről szóló példázat, ahol az igazi juhok azok, akiknek szívükön viselik az éhezőket, az idegeneket, a szegényeket, a betegeket és a bebörtönzötteket (Máté 25:35-36).
Az igazságosság és Isten jósága
Az igazságosság témája azonban két félelmetes problémát vet fel. Az első az, hogy meg kell védeni Isten igazságosságát és jóságát az igazságtalanság fényében. Hogyan tűrheti el egy igazságos Isten a gonoszságot? A Biblia élesen foglalkozik ezzel az aggodalommal Habakuknál.
Habakuk panaszkodik Istennek, hogy népe figyelmen kívül hagyja az igazságosságra vonatkozó követelését, és csodálkozik, hogy Isten miért engedi, hogy az igazságtalanok folytassák gonoszságukat: “Miért kényszerítesz engem arra, hogy az igazságtalanságot nézzem? Miért tűröd el a jogtalanságot? Pusztítás és erőszak van előttem; viszály van, és viszálykodás van bőven. Ezért bénul meg a törvény, és az igazságosság soha nem érvényesül” (Habakuk 1:3-4). Habakuk azt kérdezi, hogyan egyeztethető össze Isten igazságossága a világról szerzett tapasztalataival. Isten válasza az, hogy “a babiloniakat, azt a könyörtelen és indulatos népet” (Habakuk 1:6) jelölte ki arra, hogy megbüntesse lázadó gyermekeit azzal, hogy száműzetésbe viszi őket.
Nem meglepő, hogy ez újabb erkölcsi dilemmát vet fel a próféta számára: Babilon még gonoszabb, mint Júda (Habakuk 1:13)! Hogyan használhatott Isten ilyen hitvány eszközt, olyanokat, akik “önmaguk törvénye” (Habakuk 1:7)? Isten biztosítja Habakukot, hogy végül meg fogja ítélni a babiloniakat. Addig is az igazaknak türelmesen kell várniuk, hűségesnek kell maradniuk Istenhez, és bízniuk kell abban, hogy Isten igazságosnak mutatja magát. A Habakuk 2:4 szavai szerint, amelyet az Újszövetség háromszor is idéz (Róma 1:17; Galata 3:11; Zsidók 10:38), “az igaz ember a hűségéből fog élni.”
Az igazságosság és az ítélet napja
Habakuk hangot ad a Biblia azon aggodalmának, hogy megvédje Isten igazságosságát és jóságát, de egy másik probléma sokkal személyesebb: ha Isten igazságos, hogyan állhatunk meg te és én előtte az ítélet napján? Az Ószövetség és az Újszövetség is egyetért: “senki élő nem igazságos előtte” (Zsoltárok 143:2) és “senki sem igaz, még egy sem” (Róma 3:10).
Az egyetlen kivétel ez alól az átfogó ítélet alól Jézus Krisztus. Lukácsnak a keresztre feszítésről szóló beszámolójában a százados a keresztnél ezt a következtetést vonja le: “Bizonyára igaz ember volt ez” (Lukács 23:47). Az Apostolok Cselekedetei megismétli ezt a következtetést. Péter vádolja a zsidó tömeget, mondván: “Ti megtagadtátok a Szentet és Igazat, és azt kértétek, hogy egy gyilkost engedjenek el nektek” (ApCsel 3:14; vö. ApCsel 7:52). Anániás azt állítja, hogy Isten kiválasztotta Pált a damaszkuszi úton, hogy “lássa az Igazat, és hallja a szavakat a szájából” (ApCsel 22:14). Jézus igazságos és igaz jelleme összekapcsolja őt Ézsaiás szenvedő szolgájával, aki megváltást hoz: “a mi vétkeinkért átszúrtatott, a mi vétkeinkért összetöretett” (Ézsaiás 53:5).”
Az evangélium felajánlja számunkra az Isten előtti igaz helyzetet Jézus helyettünk bekövetkezett halála alapján: “Mert Krisztus … egyszer szenvedett a bűnökért, az igaz az igazságtalanokért, hogy Istenhez vezessen titeket” (1Péter 3:18). A Róma 3:25-26 magyarázza: “Isten Krisztust engesztelő áldozatul mutatta be az ő vérének kiontása által – hit által való elfogadásra … . Azért tette ezt, hogy megmutassa az ő igazságosságát a jelen időben, hogy ő legyen az igaz és az, aki megigazítja azokat, akik hisznek Jézusban”. Megigazulásunk egyetlen eszköze, ha megvalljuk, hogy nem tudunk igazságosan élni, és bízunk Krisztus halálában és feltámadásában.”
A Biblia az igazságosság Istenét tárja fel, aki igazságot követel teremtményeitől. Emellett teljes hangot ad az emberi kiáltásoknak az igazságtalanság ellen, és hirdeti, hogy Isten elhatározta, hogy helyreállítja az igazságosságot az egész földön.
Brian S. Rosner cikkéből szerkesztve az NIV Bibliai Teológiai Tanulmányozó Bibliából.
NIV Biblical Theology Study Bible
Bámuld a nagy történetet, és élvezd minden részletét. Az NIV Bibliai Teológiai Tanulmányozó Biblia lehetővé teszi, hogy elgondolkodj a Szentírás egyes történetein és témáin, miközben megfigyelheted, hogyan illeszkednek mindezek Isten nagy bibliai elbeszélésébe. Tartalmaz 20 000 versenkénti jegyzetet és több száz tanulmányi funkciót. (Korábban NIV Zondervan Study Bible néven jelent meg.)
Tudjon meg többet
Leave a Reply