Útmutató a halálhoz és a túlvilághoz a hinduizmusban

Tudta, hogy a hinduizmusban számos hiedelem és hagyomány kapcsolódik a halál és a haldoklás folyamatához? Ha megérti, hogy a halál és a haldoklás hogyan kapcsolódik a hindu kultúrához és valláshoz, az segíthet abban, hogy tudja, mire számíthat, amikor részt vesz egy hindu halotti hagyományokon.

Ugrás előre ezekre a részekre:

• Hindu hiedelmek a halálról és a haldoklásról
• Hová megy a lélek a halál után?
• Hogyan tisztelik és emlékeznek a hinduk a halottakra?

Hinduk hite a halálról és a haldoklásról

Mint minden vallás, a hinduk hite a halálról és a haldoklásról éppoly fontos, mint ahogyan az életüket élik. A különböző kultúrákban tapasztalható halállal ellentétben azonban a hinduk egyedülálló módon a halálra nem úgy tekintenek, mint valami olyasmire, amit meg kell siratni, hanem optimistán kell tekinteni rá.

A halál jelentősége a hinduizmusban

A hinduizmusban az élet és a halál egy folyamatos körforgásban, a szamszárában fonódik össze. Minden embernek van egy lelke, az úgynevezett atman. A hinduk úgy hiszik, hogy az atman halálakor elhagyja a testét, hogy egy másik formában szülessen újjá.

Karma

Az ember sajátos hitétől függően egyes hinduk úgy vélik, hogy az újjászületés közvetlenül a halál után kezdődik. Mások úgy vélik, hogy az atman időt tölt más birodalmakban, mielőtt egy másik formában újraszületik.

Az ember karmája, vagyis tettei határozzák meg, hogy milyen formában fog újraszületni. Minél több jócselekedetet követett el valaki, annál jobb formában lakik a lelke. A hinduk úgy hiszik, hogy az ember atmanja, vagyis lelke a másik embertől kezdve az állatokon át a rovarokig bármi másként születhet újjá.

A legtöbben úgy vélik, hogy csak a legrosszabb embereket büntetik azzal, hogy rovarként vagy alacsonyabb életformaként születnek meg. Az emberként való újraszületés arra utal, hogy korábbi életedben erkölcsös életet éltél és jótetteket tettél, de még nem állsz készen arra, hogy felemelkedj és eggyé válj Brahmannal.

Brahman

A hinduk számára a halál kritikus része annak a folyamatos körforgásnak, amelynek célja a Brahmannal, a legfelsőbb szellemmel való egység elérése. Úgy tartják, hogy a Brahmannal való egység elérésével a lélek eléri a teljes elégedettséget, és végül elválik az emberi vágyaktól és ambícióktól. Emiatt a halálra nem úgy tekintenek, mint valami olyasmire, amit meg kell siratni, hanem ünnepelni kell.

A Brahmannal való eggyé válás csak akkor történik meg, ha a lélek megtanulta, hogyan emelkedjen az emberi állapot fölé, és egyesüljön a legfelsőbb szellemmel. Ha nem tanulta meg, hogyan válassza el magát az emberi vágyaktól azok beteljesülése érdekében, akkor az atmannak új életre kell születnie, hogy folytathassa a tanulást. Ezt a folyamatos utazást a haldokló hindu hívő számára hasznosnak tekintik, mert a halál ennyivel közelebb hozza őt a Brahmannal való egységhez.

Hisznek a hinduk a mennyben és a pokolban?

A hinduk hisznek a túlvilágban, de nem úgy, mint a keresztények, a zsidók és a muszlimok. A hinduk szerint több világ vagy birodalom létezik, ahová a lélek a halál és a következő életbe való újraszületés közötti átmenet során kerülhet.

A hinduk hét felső és hét alsó világban hisznek. A felső világok a Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah, Tapah és Satyam. Az alsó világok: Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala és Patala.

Amikor az emberek földi tartózkodásuk alatt igazak, a felső világokba mennek:

• Svah egy olyan régió, ahová a legtöbben azért mennek, hogy jótetteikért jutalmat élvezzenek. Egy idő után újjászületnek, jellemzően emberként.
• Jana, Tapah és Satyam mind a Brahmalokát alkotják. Brahmalokát a legmagasabb mennyországnak tekintik. Ide mennek a lelkek, hogy eggyé váljanak Brahmannal, és véget vessenek az élet és halál körforgásának. Ezen a helyen az atman soha többé nem szembesül az újraszületéssel.

Patala a legalacsonyabb a hét alacsony világ közül. Ez az a hely, ahol azok az emberek, akik földi életük során gonoszak voltak, szenvedéssel töltik az idejüket. Ez a szenvedés helye hasonló ahhoz, ahogyan a katolikusok a purgatóriumot látják.

A gonosz ember atmanja egy örökkévalóságnak tűnő ideig fog Patalában tartózkodni, amíg alaposan meg nem fizet a tetteiért. Miután Patalában megtisztult, ez a személy újra testbe lép. A magasabb világokból való újraszületéssel ellentétben a Patalából való újraszületés nem emberi, hanem inkább állati vagy rovar alakban történik.”

Amint láthatjuk, a hinduk hisznek a különböző helyekben, ahová a lelkek mennek, amíg átmenetet képeznek az előző életük és a következőbe való újraszületés között. Ezek a helyek azonban nem azonosak a zsidó-keresztény mennyországgal és pokollal. Mind a felsőbb, mind az alsóbb világokat idő és tér által kötött fizikai helyeknek tekintik, nem pedig olyan helyeknek, ahová a lelkek mennek és maradnak örökre.

Hit a szellemekben és szellemekben

A hinduk hisznek abban, hogy a reinkarnáció révén az ember lelke visszatér a földre, hogy egy másik alakban lakjon, legyen az emberi vagy állati. A reinkarnáció miatt nincs olyan mértékű hit a szellemekben, mint egyes nyugati hagyományokban. A léleknek mindig van hová mennie, akár a felső vagy az alsó világokba, akár a közvetlen újraszületésre.

Ha a halál utáni rituálékat nem hajtják végre azonnal, vagy helytelenül végzik el, a lélek a hit szerint várja, hogy kiszabaduljon a testből. A hinduizmusban azonban az emberek nem válnak szellemekké és nem kísértenek hátrahagyott szeretteik után.

A hindu mitológia szerint létezik egy szellemforma, a Bhut. A bhutokról úgy tartják, hogy gonosz, nyughatatlan szellemek, akik az erőszakos halál vagy a temetési szertartások megtagadása miatt kényszerültek a földön vándorolni. Ezekről azonban úgy vélik, hogy ritkák, és kevés hindu foglalkozik velük.”

Hová megy a lélek a halál után?

A hinduk számára a reinkarnáció fogalma lényeges része a halál utáni történésekről alkotott hitüknek. Azt, hogy hová megy a lélek, egy folyamatos utazás részének és az egyik életből a másikba való újraszületés szakaszának tekintik.

A reinkarnáció a hinduizmusban

A hinduk számára a reinkarnáció minden lélek életciklusának része, miközben a legfelsőbb szellemmel, Brahmannal való egység elérésére törekszik. Attól függően, hogy az emberek milyen jó vagy rossz tetteket hajtottak végre földi életük során, újjászületnek vagy reinkarnálódnak, mint egy másik ember, állat vagy rovar.

A reinkarnáció kizárólag azért létezik, hogy segítsen a léleknek eljutni annak megértéséhez, hogy semmilyen földi vágy nem fogja beteljesíteni legmélyebb vágyait. A reinkarnáció révén a lelkek minden egyes megélt élettel leckéket kapnak, amíg el nem érik a valódi beteljesülést, és meg nem szabadulnak minden olyan vágytól, amely a lelket a földhöz köti.

Elérni Istent

A hindu hit szerint mindenki lelke a legfelsőbb szellemtől, vagyis Brahmantól származik. Brahman egy szellemi tudatosság, ahonnan minden lélek származik, és ahová minden lélek visszatér.

A megvilágosodás és a megvalósítás végső formája az, hogy eggyé válunk a legfelsőbb szellemmel, és visszatérünk a béke és nyugalom örökkévalóságába.

Hogyan tisztelik és emlékeznek a hinduk a halottakra?

A halottakra való emlékezés és tisztelet a hindu élet fontos része. Számos hagyomány létezik, köztük a két legjelentősebb: Gai Jatra és Pitru Paksha.

A Gai Jatra fesztivál idején Nepál egész országa bezárul egy többnapos ünnepségre a halottak tiszteletére. Minden olyan család, amelynek valamelyik tagja elhunyt, részt vesz egy nagy felvonuláson, amely az első napon az egész fesztivált elindítja. A Gai Jatra a szeretteinkre való emlékezést, valamint az új életet és az újjászületést ünnepli, ami a hindu hit egyik legfontosabb része.

Míg a Gai Jatra örömteli és boldog időszak, addig a Pitru Paksha a gyász és az elhunytak iránti tiszteletadás ideje. Ebben az időszakban nincsenek vidám ünnepségek, mint például esküvők, ajándékozás vagy vállalkozásindítás. Sok hindu úgy emlékezik meg halottairól, hogy böjtöl, adakozik a papoknak, és az ősök tiszteletének hagyományos cselekedeteit végzi.

A hinduk hagyományokat, köztük énekeket élnek át, amikor egy személy közel van a halálhoz. A Gangesz folyóból egy hagyományos vízcseppet tesznek az illető szájába, hogy tisztán menjen át az egyik életből a másikba. Halála után a test a hagyomány szerint a családnál marad a hamvasztásig.

A hindu temetésen való részvételkor fontos megjegyezni, hogy a temetést boldog alkalomnak tekintik, nem pedig gyászos időszaknak. A hagyomány szerint a hindu temetéseken fehér vagy világos színeket viselnek, szentírást mondanak, és virágot kap az elhunyt családja.

A hinduk számára a halál átmenetet jelent

A hinduk számára a halál nem a vég, hanem csupán átmenet az egyik életből a következőbe. A halálra optimistán tekintenek, ahelyett, hogy teljes veszteségként gyászolnák. A hindu számára a halál újjászületést és a Brahmannal való egység legmagasabb szintű elérését hozza.”

Források

1. “Élet a halál után”. BBC, BBC 2020, bbc.co.uk/bitesize/guides/zhxpr82/revision/3.
2. “Hinduizmus”. Queens Community College, Microsoft Encarta 2020, qcc.cuny.edu/socialsciences/ppecorino/phil_of_religion_text/chapter_2_religions/hinduism.htm
3. “Hindu End of Life, Death, Dying, Suffering, and Karma”. Lippencott Nursing Center, Journal of Hospice and Palliative Care, 2010. november-december. nursingcenter.com/cearticle?an=00129191-201011000-00003&Journal_ID=260877&Issue_ID=1081969.
4. Adiswarananda, Swami. “Hinduizmus: A mennyország és a pokol eszméi”. Ramakrishna, Ramakrishna-Vivekananda Center of New York, 2020. ramakrishna.org/heavenandhell.html.
5. Az EB szerkesztői. “Bhut”. Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica, 1998. britannica.com/topic/bhut.