Genèse Chapitre 42

A. Les fils de Jacob viennent en Egypte.

1. (1-4) Jacob envoie ses fils en Egypte pour acheter du grain.

Lorsque Jacob vit qu’il y avait du grain en Egypte, il dit à ses fils : « Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres ? ». Et il dit : « En effet, j’ai entendu dire qu’il y avait du blé en Égypte ; descendez dans ce lieu et achetez-y pour nous, afin que nous vivions et ne mourions pas. » Les dix frères de Joseph descendirent donc acheter du blé en Égypte. Mais Jacob n’envoya pas Benjamin, le frère de Joseph, avec ses frères, car il dit : « De peur que quelque calamité ne lui arrive. »

a. Lorsque Jacob vit qu’il y avait du grain en Égypte : Nous avons des raisons de croire (sur la base de Genèse 45:11) que cela s’est produit dans la première année de la famine. Il n’a pas fallu longtemps pour que les grands problèmes du monde trouvent leur chemin jusqu’à la maison de Jacob. La famine n’était pas seulement un problème mondial ; c’était un problème familial pour Jacob.

b. Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres : Jacob a remarqué une expression étrange chez les frères lorsque l’Égypte a été mentionnée, parce que les frères savaient qu’il était probable que Joseph y soit vendu comme esclave. Leur conscience les faisait se sentir mal chaque fois que l’Égypte était mentionnée.

i. « Le père a noté le regard de perplexité sur le visage de ses fils… littéralement, l’expression signifie ‘regarder l’un vers l’autre d’un air interrogateur’. » (Leupold)

ii. « Le mot Égypte à leurs oreilles a dû sonner comme le mot corde dans la maison d’un homme qui s’est pendu. » (Barnhouse)

iii. Les frères de Joseph ont vécu avec un terrible secret pendant 20 ans. Ils n’en ont jamais parlé, mais il ne les a jamais quittés. Toute mention de Joseph ou de l’Égypte faisait resurgir la culpabilité. Ils avaient besoin d’être libérés du pouvoir de leur terrible secret.

c. De peur qu’une calamité ne l’atteigne : Parce qu’il avait perdu Joseph quelque 20 ans auparavant, Jacob vivait dans la crainte constante de perdre aussi Benjamin – l’autre fils de sa femme préférée, Rachel. Il gardait un œil attentif et protecteur sur Benjamin.

d. Jacob n’a pas envoyé Benjamin, le frère de Joseph : Conformément à cette attitude, il a exigé que Benjamin soit laissé derrière lui. Bien qu’il ait eu 11 fils, un seul était un fils de sa femme bien-aimée et décédée Rachel, et Jacob a estimé qu’il devait le protéger.

i. Si seulement Jacob savait. S’il pouvait seulement faire confiance à la main de Dieu, qu’il ne pouvait pas voir ! En fait, la seule raison pour laquelle il y avait du grain en Égypte pour subvenir à leurs besoins était que Dieu avait envoyé Joseph avant eux tous. Dieu savait ce qu’il faisait.

ii. La famine n’est pas une bonne chose, mais Dieu l’a utilisée. Dieu peut et utilise le besoin matériel et le manque dans notre vie pour nous amener à faire des choses que nous ne ferions normalement jamais. Normalement, les frères ne seraient jamais allés en Égypte ; mais le besoin les a poussés à aller en Égypte.

2. (5-6) Les fils de Jacob se prosternent devant Joseph.

Les fils d’Israël allèrent acheter du grain parmi ceux qui voyageaient, car la famine était dans le pays de Canaan. Or Joseph était gouverneur du pays, et c’est lui qui vendait à tous les habitants du pays. Et les frères de Joseph vinrent se prosterner devant lui, la face contre terre.

a. Ils se prosternèrent devant lui, la face contre terre : Ils savaient qu’en cette période de famine, leur vie dépendait littéralement de ce fonctionnaire égyptien ; ils lui ont donc témoigné un grand respect en s’inclinant.

b. Avec leur visage vers la terre : Les versets suivants nous apprendront que Joseph s’est souvenu du rêve qu’il avait fait une vingtaine d’années auparavant, selon lequel ses frères se prosterneraient devant lui (Genèse 37:5-8).

i. Lorsque les frères de Joseph ont comploté un meurtre contre lui et l’ont vendu comme esclave, ils l’ont fait avec l’intention spécifique de vaincre ses rêves (Genèse 37:19-20). Au lieu de cela, en envoyant Joseph en Égypte, ils ont fourni la manière dont les rêves seraient accomplis.

ii. La grande et glorieuse vérité de la providence de Dieu est qu’Il peut utiliser et utilise les mauvaises actions de l’homme envers nous pour faire avancer son bon plan. Cela n’excuse jamais le mal de l’homme, mais cela signifie que la sagesse et la bonté de Dieu sont plus grandes que le mal de l’homme. Assurément, la colère de l’homme te louera (Psaume 76:10).

3. (7-8) Joseph reconnaît ses frères.

Joseph vit ses frères et les reconnut, mais il se comporta comme un étranger avec eux et leur parla rudement. Puis il leur dit : « D’où venez-vous ? » Ils répondirent : « Du pays de Canaan, pour acheter de la nourriture. » Joseph reconnut donc ses frères, mais eux ne le reconnurent pas.

a. Joseph a vu ses frères et les a reconnus, mais il a agi comme un étranger : Joseph a parlé par l’intermédiaire d’un interprète (il ne voulait pas encore révéler qu’il parlait hébreu), et n’a pas révélé son identité à ses frères, mais les a plutôt traités rudement.

i. Joseph a fait cela guidé par l’Esprit Saint. Rappelez-vous ce qu’ils ont dit de Joseph dans la Genèse 41:38 : Pouvons-nous trouver un tel homme, un homme en qui se trouve l’Esprit de Dieu ? Ce n’était pas une vengeance ou un coup tordu.

ii. Tout aurait pu être très différent, mais Dieu l’a planifié ainsi, non seulement pour les sauver de la famine, mais pour rétablir à juste titre la relation avec Joseph.

b. Joseph a reconnu ses frères, mais ceux-ci ne l’ont pas reconnu : En cela, Joseph est une autre image de Jésus. Jésus voit qui nous sommes bien avant que nous ne voyions qui il est. Il vous reconnaît – et Jésus vous aime toujours.

4. (9-17) Joseph interroge ses frères et les met en prison.

Alors Joseph se souvint des rêves qu’il avait eus à leur sujet, et leur dit : « Vous êtes des espions ! Vous êtes venus voir la nudité du pays ! » Ils lui répondirent : « Non, monseigneur, mais vos serviteurs sont venus acheter de la nourriture. « Nous sommes tous fils d’un seul homme ; nous sommes des hommes honnêtes ; vos serviteurs ne sont pas des espions. » Mais il leur dit : « Non, mais vous êtes venus pour voir la nudité du pays. » Ils répondirent : « Vos serviteurs sont douze frères, fils d’un seul homme au pays de Canaan ; en fait, le plus jeune est aujourd’hui avec notre père, et l’autre n’est plus. » Mais Joseph leur dit : « C’est ainsi que je vous ai dit : « Vous êtes des espions ». C’est ainsi que vous serez mis à l’épreuve : Par la vie de Pharaon, vous ne quitterez pas ce lieu avant que votre plus jeune frère ne vienne ici. Envoyez l’un d’entre vous, qu’il amène votre frère, et vous serez gardés en prison, afin que l’on vérifie si vos paroles sont vraies, ou si, par la vie de Pharaon, vous n’êtes que des espions. Il les mit donc tous ensemble en prison pendant trois jours.

a. Alors Joseph se souvint des rêves qu’il avait faits à leur sujet : Joseph ne jouait pas avec ses compagnons. Certains commentateurs pensent que si cela ne tenait qu’à Joseph, il se serait révélé à ses frères sur le champ. Mais Dieu a rappelé les rêves à son esprit et l’a guidé pour être un instrument de correction et de restauration des frères.

i. Dieu peut, et doit, parfois utiliser des moyens que nous pensons durs pour nous appeler à aller là où il veut que nous soyons. Nous ne devons jamais lui en vouloir, car c’est la dureté de notre cœur qui l’a exigé. Avant d’être affligé, je m’égarais, mais maintenant je garde ta parole (Psaume 119:67).

b. L’un n’est plus : C’était un mensonge et les frères le savaient. Ils avaient toutes les raisons de croire que Joseph n’était pas mort, mais condamné à une vie d’esclavage. Peut-être s’étaient-ils répété ce mensonge si souvent qu’ils en étaient venus à le croire.

i. Dire que Joseph était mort ne le rendait pas mort. Dire que Jésus n’est pas vivant ne le rend pas mort. Jésus est vivant et parmi nous.

5. (18-20) Joseph donne les conditions de leur libération de prison.

Alors Joseph leur dit le troisième jour :  » Faites ceci et vivez, car je crains Dieu : Si vous êtes des hommes honnêtes, qu’un de vos frères soit enfermé dans votre maison de prison ; mais vous, allez porter du grain pour la famine de vos maisons. Et amenez-moi votre plus jeune frère ; ainsi vos paroles seront vérifiées, et vous ne mourrez pas. » Et ils firent ainsi.

a. Faites cela et vivez : Après trois jours dans une prison égyptienne, les frères étaient prêts à accepter tout ce que Joseph voulait qu’ils fassent. Ils avaient été humiliés, et allaient écouter les demandes de Joseph. Il avait les paroles de la vie.

b. Je crains Dieu : Joseph ne voulait pas que ses frères le craignent autant qu’il voulait que ses frères lui fassent confiance. Si les frères étaient assez sages pour considérer ce que cela signifiait vraiment, ce serait un grand réconfort pour eux.

c. Si vous êtes des hommes honnêtes : La demande de Joseph était claire. Ils devaient prouver qu’ils n’étaient pas des espions en prouvant qu’ils étaient honnêtes et qu’ils disaient la vérité sur le frère resté à la maison. Les frères ont accepté (ils l’ont fait) mais seulement à contrecœur, car ils savaient que leur père ne voudrait jamais laisser Benjamin quitter la maison.

6. (21-24) La mauvaise conscience des frères de Joseph à l’œuvre.

Alors ils se dirent l’un à l’autre : « Nous sommes vraiment coupables au sujet de notre frère, car nous avons vu l’angoisse de son âme quand il nous suppliait, et nous n’avons pas voulu entendre ; c’est pourquoi cette détresse est venue sur nous. » Ruben leur répondit : « Ne vous ai-je pas dit : « Ne péchez pas contre l’enfant », et vous n’avez pas voulu écouter ? C’est pourquoi voici que son sang est maintenant exigé de nous. » Mais ils ne savaient pas que Joseph les comprenait, car il leur parlait par l’intermédiaire d’un interprète. Et il se détourna d’eux et pleura. Puis il revint vers eux et leur parla. Et il leur prit Siméon et le lia sous leurs yeux.

a. Nous sommes vraiment coupables en ce qui concerne notre frère : Leur mauvaise conscience leur disait que ce désordre compliqué était dû à la façon dont ils avaient traité Joseph auparavant. C’était un bon signe. La rapidité avec laquelle ils associaient ces événements à leur péché contre Joseph signifiait qu’ils se souvenaient souvent de ce péché.

i. Il n’y avait pas un lien complètement logique entre leur situation actuelle et leur traitement antérieur de Joseph, mais une conscience coupable voit chaque trouble comme la pénalité du péché.

ii. Le gouvernement des États-Unis a quelque chose appelé le Fonds fédéral de conscience, qui recueille l’argent que les gens envoient parce qu’ils savent qu’ils ont trompé le gouvernement d’une manière ou d’une autre. Des gens ont envoyé de l’argent parce qu’ils ont pris des couvertures de l’armée comme souvenirs, pour avoir triché sur les frais de port, ou sur l’impôt sur le revenu. Mais nos consciences sont notoirement faibles ou corrompues. Un homme a écrit au fisc et a dit : « J’ai triché sur mes impôts et je ne peux pas dormir la nuit. Voici un chèque de 100 dollars. Si je ne peux toujours pas dormir, j’enverrai le reste que je dois. »

b. C’est pourquoi cette détresse est venue sur nous : Dans ces mots, nous entendons la conscience des frères à l’œuvre. Certains décrivent la conscience comme le cadran solaire de l’âme. Elle donne l’heure assez bien quand il y a de la lumière, mais dans l’obscurité, elle ne sert à rien. La nuit, vous pouvez braquer une lampe de poche sur un cadran solaire et lui faire lire l’heure que vous voulez. Quand la lumière du soleil de la parole de Dieu brille sur notre conscience, elle est fiable et digne de confiance ; en dehors de cela, elle n’est pas toujours fiable.

i. Sinon, notre conscience peut être comme un caniche dressé dans un cirque. Sifflez une fois, il se lève. Sifflez deux fois, il se retourne. Sifflez une troisième fois, et il fait le mort.

c. Il se détourna d’eux et pleura : Joseph a été envahi par l’émotion en voyant et en comprenant cette œuvre de Dieu dans la conscience de ses frères. Dieu a dû faire un travail profond dans le cœur de ces frères pour que la relation soit réconciliée.

i. Il ne pouvait pas y avoir de  » Nous sommes désolés, Joseph !  » rapide et facile dans cette situation. Dieu a guidé les événements pour que les frères voient clairement leur péché et se repentent complètement avant que Joseph soit révélé et que la relation soit restaurée.

ii. Pourtant, même avant la restauration, Joseph ne s’est pas laissé enchaîner par l’amertume et la haine. Il aimait encore ses frères et voulait être avec eux (il est retourné vers eux de nouveau, et a parlé avec eux). Il n’était pas heureux de leur misère, mais savait que, d’une certaine manière, elle était nécessaire.

d. Il leur prit Siméon et le lia sous leurs yeux : Dans une scène vivante et mémorable, Joseph a lié Siméon et l’a gardé comme prisonnier pour garantir le retour des frères avec Benjamin. Siméon n’est pas mentionné comme ayant un rôle important dans la vente de Joseph, comme l’étaient Ruben et Juda (Genèse 37:21-28), nous ne savons donc pas exactement pourquoi Siméon a été choisi. Peut-être s’est-il porté volontaire.

B. Les fils de Jacob retournent chez eux à Canaan.

1. (25-26) Joseph rend l’argent que les frères ont payé pour le grain.

Alors Joseph donna l’ordre de remplir leurs sacs de grain, de remettre l’argent de chacun dans son sac, et de leur donner des provisions pour le voyage. Il fit ainsi pour eux. Ils chargèrent donc leurs ânes avec le grain et partirent de là.

a. Joseph a donné un ordre : Les événements qui suivent ne sont pas un accident ni une erreur, mais quelque chose que Joseph a ordonné. Qu’il en soit conscient ou non, Dieu a guidé cet homme rempli d’esprit (Genèse 41:38) pour faire des choses étranges qui amèneraient une véritable repentance et une réconciliation avec les frères.

i. Dieu travaillait son plan à travers Joseph. Ce n’était pas simplement comme si Joseph faisait des farces à ses frères ou essayait simplement de leur rendre la vie difficile. Nous ne savons pas à quel point il le sentait, mais tout cela était guidé par Dieu.

b. Rendre l’argent de chaque homme à son sac : C’était une bénédiction inattendue et merveilleuse. Le grain devait être cher, et Joseph a remis leur argent dans les sacs de grain désignés pour chaque frère.

c. Et de leur donner des provisions pour le voyage : Joseph leur a rendu plus que leur argent, il leur a aussi donné ce dont ils avaient besoin pour le voyage. Il a pris soin d’eux du début à la fin.

i. L’argent était caché et ne serait découvert que plus tard. Nous pouvons supposer que les provisions ont été données immédiatement et ouvertement (sinon elles n’auraient pas été d’une grande utilité). Joseph leur a donné ce dont ils avaient besoin pour s’en sortir, mais aussi beaucoup de trésors au-delà.

ii. Joseph a fait cela pour ses frères avant qu’ils ne se soient réconciliés avec lui. Ils devaient encore se repentir ou demander pardon – pourtant il les aimait et prenait soin d’eux. Il leur a donné et ils ne le savaient même pas !

iii. De la même manière, Jésus nous donne des bénédictions inattendues et non méritées. Certaines sont évidentes et directes, et d’autres sont cachées pour être découvertes plus tard – mais Il nous donne avant même que nous soyons réconciliés avec Lui.

– Il y a du surplus dans le sac.

– Jésus nous a donné et nous ne le savions même pas.

– Jésus a des cadeaux pour nous maintenant et nous ne le savons même pas.

2. (27-28) Les frères retrouvent leur argent.

Mais comme l’un d’eux ouvrait son sac pour donner à manger à son âne au campement, il vit son argent ; et il était là, dans la bouche de son sac. Il dit alors à ses frères : « Mon argent a été retrouvé, et il est là, dans mon sac ! ». Alors leurs cœurs les abandonnèrent et ils eurent peur, se disant les uns aux autres : « Qu’est-ce que c’est que ce que Dieu nous a fait ? »

a. Il a vu son argent ; et il était là, dans la bouche de son sac : Ce fut un choc énorme pour les frères. On ne nous dit pas lequel c’était, mais c’était l’un des neuf (rappelez-vous, Siméon était emprisonné). La dernière chose à laquelle ils s’attendaient était le retour de leur argent.

i. C’était un test – non pas de Joseph – mais de Dieu. Que feraient-ils avec l’argent ? Que révélerait leur cœur ?

– Le cœur trompeur le cacherait.

– Le cœur menteur inventerait une histoire à ce sujet.

– Le cœur orgueilleux penserait le mériter.

– Le cœur superficiel n’en penserait rien.

ii. Nous sommes testés par ce que Jésus nous donne – et Jésus teste le cœur. Ce que nous faisons est important, mais Dieu va plus loin que l’action elle-même et veut développer non seulement notre comportement, mais aussi notre caractère.

b. Leur cœur les a lâchés et ils ont eu peur : C’était étrange. C’était comme s’ils venaient de gagner à la loterie, mais ils n’étaient pas du tout heureux. Au contraire, ils avaient peur. Ils avaient tellement peur que leurs cœurs les ont lâchés et qu’ils ont dû en parler entre eux.

– Ils avaient peur, et ils n’en connaissaient qu’une partie. ils n’ont découvert l’argent que dans le sac d’un frère. Nous ne savons pas pourquoi ils n’ont pas immédiatement vérifié les autres sacs, mais ils ne l’ont pas fait.

– Ils avaient peur, car ils étaient déjà soupçonnés d’être des espions. Maintenant, ils pouvaient aussi être accusés comme voleurs.

– Ils avaient peur, à cause de leur conscience coupable.

c. Qu’est-ce que c’est que ce que Dieu a fait pour nous : Leur conscience était sous une si grande servitude qu’ils considéraient même quelque chose de bon comme une punition de Dieu. Une conscience coupable ne sait même pas comment gérer les cadeaux de Dieu.

i. Jusqu’à ce que nous soyons réconciliés avec Jésus, nous ne savons généralement pas quoi faire avec les dons de Dieu.

3. (29-34) Les frères retournent vers leur père Jacob et lui racontent l’histoire.

Ils allèrent ensuite vers Jacob, leur père, au pays de Canaan, et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé, en disant : « L’homme qui est le seigneur du pays nous a parlé rudement, et nous a pris pour des espions du pays. Mais nous lui avons dit : ‘Nous sommes des hommes honnêtes, nous ne sommes pas des espions. Nous sommes douze frères, fils de notre père ; l’un n’est plus, et le plus jeune est aujourd’hui avec notre père au pays de Canaan. Alors l’homme, le seigneur du pays, nous dit : « Je saurai ainsi que vous êtes des hommes honnêtes : Laissez-moi un de vos frères, prenez de la nourriture pour la famine de vos familles, et partez. Et amenez-moi votre plus jeune frère ; ainsi je saurai que vous n’êtes pas des espions, mais que vous êtes des hommes honnêtes. Je vous accorderai votre frère, et vous pourrez commercer dans le pays.' »

a. Puis ils se rendirent chez Jacob, leur père : Pensez à ce qu’a été le reste de ce voyage. Pendant plusieurs jours, alors qu’ils voyageaient, beaucoup de choses pesaient sur leur esprit.

– Comment expliquer que Siméon n’est pas avec nous ?

– Comment expliquer que nous avons à la fois le grain et l’argent ?

– Comment expliquer que nous devons retourner en Egypte et ramener Benjamin ?

b. Ils lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé : Lorsque les frères sont finalement arrivés à la maison, ils ont dit la vérité à leur père Jacob. La dernière fois qu’ils sont revenus avec l’un des frères manquant, ils ont raconté un mensonge, inventant une histoire selon laquelle Joseph aurait été attaqué par un animal sauvage. Ils avaient même son manteau sanglant de plusieurs couleurs pour donner une fausse preuve à leur mensonge.

i. Le fait qu’ils aient dit la vérité ici était un petit pas mais un bon pas. Les bonnes choses commencent souvent petit.

c. Nous sommes des hommes honnêtes : Ils ont surtout dit la vérité. Ils pourraient dire, nous sommes des hommes honnêtes en ce qui concerne leurs relations avec le mystérieux égyptien, l’homme qui est le seigneur du pays. Mais ils n’étaient pas honnêtes quand ils ont menti sur la mort de Joseph 20 ans auparavant. Ils mentaient encore à ce sujet : on n’est plus.

i. Joseph savait qu’ils n’étaient pas des hommes honnêtes. Il ne connaissait pas le mensonge exact qu’ils avaient dit à Jacob pour expliquer la disparition de Joseph, mais il savait qu’ils avaient dû mentir d’une manière ou d’une autre. Joseph savait qui ils étaient, mais il savait aussi ce qu’ils pouvaient devenir.

ii. Jésus nous connaît mieux que nous nous connaissons nous-mêmes. Il vous connaît, mais il sait aussi ce que vous pouvez devenir.

4. (35) Les frères découvrent que l’argent de chacun a été rendu.

Et il arriva, comme ils vidaient leurs sacs, qu’étonnamment la liasse d’argent de chacun était dans son sac ; et quand eux et leur père virent les liasses d’argent, ils eurent peur.

a. De façon surprenante, le paquet d’argent de chaque homme était dans son sac : Ils n’avaient aucune idée que cela se produirait. En fait, cela les a surpris encore plus que lorsqu’ils ont trouvé le paquet d’argent dans le seul sac. Il y avait plus qu’ils n’auraient jamais pensé.

i. Jésus vous a donné plus que vous ne le savez, et vous le découvrirez morceau par morceau. Continue, continue à grandir dans ta vie avec Jésus.

b. Le paquet d’argent de chaque homme était dans son sac : Joseph leur a donné le pain de vie, mais il a refusé absolument tout paiement. Leur argent n’était pas bon.

i. Vous ne pouvez pas acheter le pain de la vie. Jésus a refusé tout paiement. Nous donnons par gratitude parce que nous avons reçu ; nous ne donnons pas comme si nous pouvions acheter de Jésus.

c. Ils avaient peur : De quoi avaient-ils peur ?

– Ils avaient peur de recevoir ce qu’ils n’avaient pas gagné. La grâce nous teste tous.

– Ils avaient peur de leur propre conscience.

– Ils avaient peur de Joseph – le grand homme qu’ils ne pouvaient pas comprendre. En un sens, ils devaient craindre Joseph avant de pouvoir se réconcilier avec lui.

5. (36) La réaction de Jacob : Toutes ces choses sont contre moi.

Et Jacob, leur père, leur dit :  » Vous m’avez endeuillé : Joseph n’est plus, Siméon n’est plus, et vous voulez prendre Benjamin. Toutes ces choses sont contre moi. »

a. Vous m’avez endeuillé : Jacob a dit plus de vérité qu’il ne le savait. Il a dit que ses fils l’avaient endeuillé, que c’était leur faute si Joseph et Siméon étaient partis. Il savait instinctivement la vérité, même s’il ne pouvait pas la prouver.

b. Joseph n’est plus, Siméon n’est plus : Cela a torturé Jacob, pourtant ces déclarations n’étaient pas vraies. Non seulement Joseph était vivant, mais Jacob le verrait bientôt et Joseph sauverait toute leur famille.

i. Nous ne blâmons pas Jacob d’avoir cru que Joseph était mort ; on lui avait dit un mensonge astucieux. Pourtant, cela montre la puissance d’un mensonge cru.

ii. Lorsque nous croyons des mensonges – que ce soit de notre faute ou non – le mensonge a du pouvoir sur nous. C’est pourquoi nous devrions apprendre, aimer et chérir la vérité de Dieu.

– Dieu m’a abandonné – si on le croit, ce mensonge a du pouvoir.

– Je suis au-delà de tout espoir – si on le croit, ce mensonge a du pouvoir.

– Je ne pourrai jamais confesser mon péché – si on le croit, ce mensonge a du pouvoir.

– Je ne vaux rien – si on le croit, ce mensonge a du pouvoir.

c. Et vous voulez prendre Benjamin : grande dans son esprit était la peur qu’il perdrait plus. Depuis qu’il a perdu Joseph, Jacob a vécu pour se protéger d’une autre perte dévastatrice.

d. Toutes ces choses sont contre moi : Ceci résume la vision de Jacob sur la vie. Tout était contre lui. Il n’avait aucun bonheur dans le présent et aucun espoir pour l’avenir. Il se réveillait et se couchait en pensant, toutes ces choses sont contre moi.

– Jacob était l’élu de Dieu et disait encore, toutes ces choses sont contre moi.

– Jacob était en bonne santé et disait encore, toutes ces choses sont contre moi.

– Jacob était un homme riche et disait encore, toutes ces choses sont contre moi.

i. Au moment même où Jacob a senti que toutes ces choses sont contre moi, Dieu était en train d’élaborer son plan. Il y avait un plan dans tout cela, même lorsque Jacob ne pouvait pas le voir ou le sentir.  » Si vous buvez du fleuve de l’affliction près de son exutoire, il est saumâtre et offensant au goût, mais si vous voulez remonter jusqu’à sa source, où il prend sa source au pied du trône de Dieu, vous trouverez ses eaux douces et salutaires  » (Spurgeon).

ii. Le plan n’était pas seulement bon pour Jacob et sa famille mais aurait un impact sur toute l’histoire. Dieu faisait toutes choses ensemble pour le bien (Romains 8:28).

– Si la famille de Joseph n’était pas désordonnée et bizarre, ses frères ne l’auraient jamais vendu comme esclave.

– Si les frères de Joseph ne l’avaient jamais vendu comme esclave, alors Joseph ne serait jamais allé en Égypte.

– Si Joseph n’était jamais allé en Égypte, il n’aurait jamais été vendu à Potiphar.

– Si Joseph n’a jamais été vendu à Potiphar, la femme de Potiphar ne l’aurait jamais accusé faussement de viol.

– Si la femme de Potiphar n’a jamais accusé faussement Joseph de viol, alors Joseph n’aurait jamais été mis en prison.

– Si Joseph n’avait jamais été mis en prison, il n’aurait jamais rencontré le boulanger et le majordome de Pharaon.

– Si Joseph n’avait jamais rencontré le boulanger et le majordome de Pharaon, il n’aurait jamais interprété leurs rêves.

– Si Joseph n’avait jamais interprété leurs rêves, il n’aurait jamais interprété le rêve de Pharaon.

– Si Joseph n’avait jamais interprété le rêve de Pharaon, il ne serait jamais devenu premier ministre, second en Égypte après Pharaon.

– Si Joseph n’est jamais devenu premier ministre, il n’aurait jamais préparé sagement la terrible famine à venir.

– Si Joseph n’a jamais préparé sagement la terrible famine, alors sa famille restée à Canaan serait morte dans la famine.

– Si la famille de Joseph de retour à Canaan est morte dans la famine, alors le Messie n’aurait pas pu venir d’une famille morte.

– Si le Messie n’est pas venu, alors Jésus n’est jamais venu.

– Si Jésus n’est jamais venu, alors nous sommes tous morts dans nos péchés et sans espoir dans ce monde.

– Nous sommes reconnaissants pour le grand et sage plan de Dieu.

iii. Dans tout cela, il y a un contraste qui donne à réfléchir entre Jacob et Joseph. Joseph a eu des circonstances bien pires, mais il n’a jamais pris l’attitude toutes ces choses sont contre moi.

iv. La devise de trop de chrétiens est toutes ces choses sont contre moi. Au lieu de cela, notre devise devrait être Romains 8:28 : Et nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

v. Nous notons que Romains 8:28 dit que Dieu fait concourir toutes choses au bien. Toute chose prise isolément peut ne pas être bonne. Dieu ne dit pas que chaque chose individuelle est bonne, mais que Dieu peut et va travailler toutes choses ensemble pour le bien de son peuple.

6. (37) L’offre dramatique de Ruben.

Alors Ruben parla à son père, disant :  » Tue mes deux fils si je ne te le ramène pas ; remets-le entre mes mains, et je te le ramènerai. « 

a. Alors Ruben parla à son père : C’était Ruben, le premier-né. C’est lui qui a déshonoré la famille par l’inceste (Genèse 35:22). C’est lui qui a fait trop peu et trop tard pour sauver Joseph avant qu’ils ne le vendent comme esclave.

b. Tuez mes deux fils si je ne vous le ramène pas : Dans un geste dramatique, Ruben était prêt à déposer ses propres fils pour donner une assurance à Jacob dans son désespoir.

i. Ce que Ruben a fait comme geste dramatique, Dieu l’a fait en fait. Dieu a donné son propre Fils pour nous délivrer et nous sauver dans notre désespoir.

7. (38) Jacob refuse de laisser Benjamin retourner en Égypte avec eux.

Mais il dit : « Mon fils ne descendra pas avec toi, car son frère est mort, et il reste seul. S’il lui arrivait une calamité sur le chemin où vous allez, alors vous feriez descendre mes cheveux blancs avec tristesse dans la tombe. »

a. Mon fils ne descendra pas avec toi : Non seulement Jacob a insisté pour que Benjamin ne quitte jamais la maison, mais il a également parlé comme s’il n’avait qu’un seul fils.

i. Apparemment, Jacob ne pensait pas trop à Siméon. Il lui importait peu que Siméon puisse passer le reste de sa vie dans une prison égyptienne.

ii. Bien des années auparavant, Dieu a lutté avec Jacob et l’a vaincu. Jacob a été laissé avec une boiterie comme un rappel de cette expérience. Encore, mon fils ne descendra pas avec toi montre que la lutte n’était pas encore terminée. Il y avait encore plus à faire, et plus de Jacob à céder à Dieu.

b. Si quelque calamité devait lui arriver : A ce stade, Jacob ne pouvait supporter de faire à nouveau confiance à Dieu. Il vivait en se protégeant contre les douleurs futures. Dieu était sur le point d’apporter à Jacob de bonnes nouvelles – plus grandes que ce qu’il avait jamais espéré :

– Le fils bien-aimé que tu croyais mort est réellement vivant.

– Le fils vivant a été élevé au plus haut rang.

– Le fils vivant donne le pain de la vie.

– Le fils vivant est le sauveur du monde.

– Le fils vivant signifie que vous pouvez à nouveau faire confiance à Dieu.

– Le fils vivant donne de l’espoir aux désespérés.