RASISTINEN JÄNNITYS TEKIJÄ CANARYVILLEN ELÄMÄSSÄ

Bill Frawley ei ollut paikalla, mutta hän ymmärtää, mitä Canaryvillessä tapahtui kaksi vuotta sitten, kun joukko valkoisia nuoria pahoinpiteli yhden mustan teini-ikäisen ja ajoi toisen pois South Siden kaupunginosasta.

”Se kai osoittaa, etteivät he pidä mustista”, sanoo Frawley, 27, joka istuu asunnossaan sijaitsevan tiilirakenteisen kerrostalonsa etupäädyssä. ”Olen syntynyt ja kasvanut tässä naapurustossa. Olen nähnyt sen. Olen itsekin syntynyt ja kasvanut siellä.”Olen jopa itse auttanut muutamissa niistä”. Me hyppäsimme niiden päälle. Hyppäsimme heidän kimppuunsa heti kun he tulivat naapurustoon. Toki. Jos he kävelevät läpi nyt, en häiritse heitä. Olen ohittanut sen iän, joten…”

Hän ei kuitenkaan ole kasvanut tunteistaan. ”En pidä heistä”, hän sanoi.

”En pidä mustista ollenkaan. Tarkoitan, että en pidä mustista miehistä. Musta mies, joka on töissä, on ihan ok.

”Työskentelen tuolla Evergreen Parkissa ja Hyde Parkissa ja kaikkialla, ja katson näitä ihmisiä enkä ymmärrä, miten he voivat elää niiden kanssa. Niiden kanssa on vaikea tulla toimeen. Heillä on oma kielensä, oma kävelytapansa, kaikki on omaa. Minä vain pysyttelen kaukana heistä.”

Canaryvillessä on tiettyjä perinteitä, jotka ovat muuttuneet vain vähän vuosien varrella.

Sinut kastetaan St. Gabrielin katolisessa kirkossa, joka on perustettu vuonna 1888, ja sinut haudataan Thomas McInerney`s Sons Funeral Home -hautaustoimistossa, joka on perustettu vuonna 1873.

Kodit taskumaisessa pienessä 10 kertaa 4 korttelin suuruisessa asuinalueessa siirtyvät sukupolvelta toiselle. Naapurit auttavat naapureita.

Muutos tulee hitaasti. Canaryville ei ole enää pelkästään irlantilainen, vaikka se on edelleen pääosin valkoinen. Saksalaisia, puolalaisia, italialaisia ja muutama latinalaisamerikkalainen on tullut mukaan kaksioiden, kolmioiden ja bungalowien joukkoon. Harva asukas ilmaisee avoimesti mustien vastaisia näkemyksiä, joita Frawley tarjosi niin helposti, mutta rotujen välisten suhteiden paranemista mitataan joskus sillä, mitä ei sanota.

Eräs elinikäinen asukas, kolmekymppinen mies, sanoi, ettei hänellä ole mitään mustia vastaan, mutta epäröi, kun häneltä kysyttiin, olisiko hän järkyttynyt, jos hänen kortteliinsa muuttaisi musta perhe. Se ei johdu siitä, että hän pelkää kuulostavansa rasistiselta, vaan siitä, että hän saattaisi kuulostaa liian avoimelta.

”Sanonpa vain, että se olisi asia, josta en haluaisi tulla noteeratuksi”, hän sanoi. ”Täytyyhän minun asua sillä seudulla. En haluaisi nähdä nimeäni lehdessä sanomassa, etten pahastuisi, jos asuisin mustan ihmisen vieressä. Minut luultavasti heitettäisiin ulos Canaryvillestä.”

Pappi Carl McNerney, 70, St. Gabriel`sin emerituspastori, kuvasi Canaryvilleä ”pikkukaupungiksi”, jossa yksi nainen asuu samassa talossa, jonka hänen perheensä on omistanut 130 vuotta, ja asunnot myydään yleensä suusanallisesti. Rasistiset välikohtaukset ovat hänen mukaansa harvinaisia. ”Mustat kulkevat täällä ajoittain, eikä asialle tehdä mitään”, hän sanoi, ”mutta toisinaan tulee näitä yhteenottoja ja katutappeluita”.”

Frawleyn vaimo Barb, 34, myös Canaryvillen syntyperäinen ja syntyperäinen, ei jaa miehensä tunteita mustia kohtaan. Hän sanoi, että hänen lapsensa tulevat hyvin toimeen mustien koulukavereidensa kanssa.

”He eivät oikeastaan häiritse minua”, hän sanoi. ”En ole oikeastaan ennakkoluuloinen ihminen. Jokaisessa rodussa on ääliöitä.””

Bill Frawley juttelee joskus yhden naapuruston nuoren kanssa, joka oli osallisena kahden mustan teinin hyökkäyksessä kaksi vuotta sitten. Nuorukainen tekee nyt yhdyskuntapalvelutyötä osana tapauksesta saamaansa tuomiota.

”Hän vitsailee aina, että hänen täytyy auttaa NAACP:tä”, Frawley sanoi. Frawley vitsailee takaisin ja käyttää joskus rasistista pilkkaa kuvaillessaan mustia:

”Tiedättekö… nyt heillä on vihdoinkin valkoinen poika, jota he voivat käskyttää.”’

Frawley ja hänen vaimonsa ovat eri mieltä myös siitä, mitä he tekisivät, jos he näkisivät valkoisten joukon pahoinpitelevän mustia. Barb sanoi, että hän huutaisi heitä lopettamaan sen.

”Minä kääntäisin selkäni”, hänen miehensä sanoi.

Tapahtuma, jossa kaksi mustaa, molemmat 14-vuotiaita poikia, olivat osallisina, tapahtui 15. elokuuta 1989.

Pojat ovat todistaneet, että kaksi valkoista poliisia otti heidät kiinni ulkonaliikkumiskieltorikkomuksen vuoksi sen jälkeen, kun he olivat lähteneet Soxin pelistä Comiskey Parkissa ja heidät oli jätetty Canaryvilleen.

Kun nämä kaksi lähtivät kävelemään kotiinsa, ryhmä valkoisia heitti heitä kohti pulloja, kertoi, etteivät he kuuluneet naapurustoon, ja ajoi heitä takaa. Yksi mustista nuorista otettiin kiinni ja hakattiin.

Seitsemän valkoista pidätettiin. Kolme nuorta ja kaksi 17-vuotiasta joko myönsivät syyllisyytensä tai heidät todettiin syyllisiksi oikeudenkäynneissä. Kaksi nuorta vapautettiin syytteistä.

Viimeinen oikeudenkäynti päättyi aiemmin tässä kuussa, ja kyseinen, nyt 19-vuotias syytetty saa tuomionsa syyskuussa. Kahden mustaihoisen nuoren siviilikanne on vireillä liittovaltion tuomioistuimessa.

Kaksi poliisia vapautettiin oikeudessa syytteistä väärinkäytöksistä, mutta heidät on pidätetty virantoimituksesta ilman palkkaa syyskuusta 1989 lähtien. Heitä odottaa irtisanomiskäsittely Chicagon poliisilautakunnassa, jonka odotetaan tapahtuvan tänä syksynä.

Kohtaus herätti myös kansalaisoikeusmarssin Canaryvillen ja naapurikaupunki Bridgeportin, pormestari Richard Daleyn kotikaupungin, halki, ja se sai aikaan julkisia kuulemistilaisuuksia kaupunginvaltuustossa poliisien julmuudesta. Pohjoispuolella sijaitsevaa Bridgeportia lukuun ottamatta Canaryvilleen rajoittuu mustia yhteisöjä.

”Se oli yksittäinen tapaus, ja he paisuttelivat sitä suhteettoman suureksi”, sanoi McInerneyn johtaja Thomas Munley, 40, jonka isoisoisoisä perusti yrityksen. ”Tuo tapaus olisi voinut tapahtua yhtä hyvin Marquette Parkissa, tai se olisi voinut tapahtua Tinley Parkissa, lähiössä.”

Munley, joka asuu Marquette Parkissa ja on työskennellyt hautaustoimistossa 20 vuotta, sanoi, ettei hän ole edes varma, että valkoisia vastaan esitetyt syytteet on todistettu riittävästi, huolimatta syyllisyystodistuksista ja tuomioista.

”Katsokaas, tunnen kaikki nuo lapset”, hän sanoi, ”ja he luultavasti reagoivat johonkin tapahtuneeseen. Heitä on voitu provosoida. Se ei olisi ensimmäinen kerta. Se ei olisi ollut ensimmäinen kerta, kun mustat olisivat olleet valkoisia vastaan. Sitä tapahtuu kaikkialla.”’

Ei liene yllättävää, että Canaryvillessä asuvat tai työskentelevät epäröivät arvostella omiaan. Näin pienessä yhteisössä, jossa juuret ovat niin syvällä, naapureista tulee osa laajempaa perhettä.

”Kun istut alas ja juttelet jonkun kanssa baarissa tarpeeksi kauan, huomaat, että olette sukua toisillenne”, sanoi Rich Tanner, 33, Canaryvillen rautakaupan omistaja, Canaryvillen elinikäinen asukas.

Hänen vaimonsa Terri, 29, tietää omakohtaisesti, miten Canaryvillen perhe voi vetää yhteen naapuria auttaakseen.

Hänen holhoojansa, setä, oli toinen niistä kahdesta miehestä, jotka ammuttiin kuolettavasti yrittäessään katkaista tappelua kujalla 15 vuotta sitten. Yhteisö järjesti heille hyväntekeväisyystapahtuman International Amphitheaterissa Canaryvillen länsireunalla.

Kerätyt rahat menivät kahdelle perheelle, ja Terri Tannerille perustettu stipendirahasto mahdollisti hänen pääsynsä läheiseen katoliseen lukioon. Boyce Park nimettiin uudelleen Lauridsen-Taylor Parkiksi kahden uhrin mukaan.

Mutta näin tiivis yhteisö ei jätä paljon tilaa uusille tulokkaille.