Opas kuolemaan ja kuolemanjälkeiseen elämään hindulaisuudessa

Tiesitkö, että hindulaisuudessa on monia kuolemaan ja kuolemanprosessiin liittyviä uskomuksia ja perinteitä? Sen ymmärtäminen, miten kuolema ja kuoleminen liittyvät hindukulttuuriin ja uskontoon, voi auttaa sinua tietämään, mitä odottaa, kun osallistut hindujen kuolinperinteisiin.

Jumppaa eteenpäin näihin osioihin:

• Hindujen uskomukset kuolemasta ja kuolemisesta
• Mihin sielu menee kuoleman jälkeen?
• Miten hindut kunnioittavat ja muistavat kuolleita?

Hindujen uskomukset kuolemasta ja kuolemisesta

Kuten mikä tahansa uskonto, hindujen uskomukset kuolemasta ja kuolemisesta ovat yhtä tärkeitä kuin se, miten he elävät elämäänsä. Toisin kuin eri kulttuureissa kuolemaan suhtaudutaan kuitenkin ainutlaatuisella tavalla, hindu ei näe kuolemaa asiana, jota pitäisi surra, vaan optimistisessa valossa.

Kuoleman merkitys hindulaisuudessa

Hindulaisuudessa elämä ja kuolema kietoutuvat yhteen jatkuvaan kiertokulkuun, jota kutsutaan samsaraksi. Jokaisella ihmisellä on sielu, joka tunnetaan nimellä atman. Hindut uskovat, että heidän atmaninsa jättää ruumiinsa kuollessaan syntyäkseen uudelleen toiseen muotoon.

Karma

Persoonan erityisistä uskomuksista riippuen jotkut hindut uskovat, että uudelleensyntyminen alkaa heti kuoleman jälkeen. Toiset uskovat, että atman viettää aikaa muissa maailmoissa ennen kuin hän syntyy uudelleen toiseen muotoon.

Henkilön karma eli teot määräävät, mihin muotoon hän syntyy uudelleen. Mitä enemmän hyviä tekoja ihminen on tehnyt, sitä paremmassa muodossa hänen sielunsa asuu. Hindut uskovat, että ihmisen atman eli sielu voi uudestisyntyä millaisena tahansa, toisesta ihmisestä eläimiin ja hyönteisiin.

Useimmat uskovat, että vain pahimpia ihmisiä rangaistaan syntymällä hyönteiseksi tai alemmaksi elämänmuodoksi. Uudelleensyntyminen ihmisenä viittaa siihen, että aiempi elämäsi on ollut moraalista elämää ja hyviä tekoja, mutta et ole vielä valmis nousemaan ylöspäin ja tulemaan yhdeksi Brahmanin kanssa.

Brahman

Hinduille kuolema on kriittinen osa jatkuvaa kiertokulkua, jonka tarkoituksena on saavuttaa ykseys Brahmanin, ylimmän hengen kanssa. Uskotaan, että saavuttamalla ykseyden Brahmanin kanssa sielu saavuttaa täydellisen tyytyväisyyden ja lopulta irtautuu inhimillisistä haluista ja pyrkimyksistä. Tämän vuoksi kuolemaa ei pidetä asiana, jota tulisi surra, vaan juhlia.

Yksi tuleminen Brahmanin kanssa tapahtuu vasta, kun sielu on oppinut nousemaan inhimillisen tilan yläpuolelle ja yhdistymään korkeimpaan henkeen. Jos se ei ole oppinut erottautumaan inhimillisistä toiveista niiden täyttämiseksi, atmanin on synnyttävä uudelleen uuteen elämään, jotta se voi jatkaa oppimista. Tätä jatkuvaa matkaa pidetään hyödyllisenä kuolevalle hindulaiselle uskovalle, koska kuolema tuo hänet paljon lähemmäs ykseyttä Brahmanin kanssa.

Uskovatko hindut taivaaseen ja helvettiin?

Hindut uskovat kuolemanjälkeiseen elämään, mutta eivät samalla tavalla kuin kristityt, juutalaiset ja muslimit. Hindujen mukaan on olemassa useita maailmoja tai valtakuntia, joihin sielu voi mennä siirtyessään kuoleman ja seuraavaan elämään tapahtuvan uudelleensyntymisen välillä.

Hindut uskovat seitsemään ylä- ja alamaailmaan. Ylemmät maailmat ovat Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah, Tapah ja Satyam. Alemmat maailmat ovat Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala ja Patala.

Kun ihmiset ovat maan päällä ollessaan vanhurskaita, he menevät ylempiin maailmoihin:

• Swah on alue, jonne useimmat menevät nauttimaan palkkioita hyvistä teoistaan. Jonkin ajan kuluttua he syntyvät uudelleen, tyypillisesti ihmisinä.
• Jana, Tapah ja Satyam muodostavat kaikki Brahmalokan. Brahmalokaa pidetään korkeimpana taivaana. Sinne sielut menevät tullakseen yhdeksi Brahmanin kanssa ja päättääkseen elämän ja kuoleman kierron. Tästä paikasta käsin atman ei enää koskaan kohtaa uudelleensyntymistä.

Patala on alhaisin seitsemästä alhaisesta maailmasta. Tämä on paikka, jossa ihmiset, jotka olivat pahoja maanpäällisen elämänsä aikana, viettävät aikaa kärsien. Tämä kärsimyksen paikka on samanlainen kuin katolilaisten käsitys kiirastulesta.

Pahan ihmisen atman asuu Patalassa ikuisuudelta tuntuvan ajan, kunnes hän on perusteellisesti maksanut teoistaan. Puhdistuttuaan Patalassa tämä henkilö astuu jälleen ruumiiseen. Toisin kuin uudestisyntyminen korkeammista maailmoista, uudestisyntyminen Patalasta ei tapahdu ihmisen muodossa, vaan pikemminkin eläimen tai hyönteisen muodossa.

Kuten huomaatte, hindut uskovat erillisiin paikkoihin, joihin sielut menevät siirtyessään edellisen elämänsä ja uudestisyntymisen välillä seuraavaan. Nämä paikat eivät kuitenkaan ole samanlaisia kuin juutalais-kristilliset taivas ja helvetti. Sekä ylempi että alempi maailma nähdään fyysisinä paikkoina, jotka on sidottu aikaan ja tilaan, ei paikkoina, joihin sielut menevät ja jäävät ikuisiksi ajoiksi.

Usko aaveisiin ja henkiin

Hindut uskovat, että jälleensyntymisen kautta ihmisen sielu palaa maan päälle asumaan johonkin toiseen muotoon, olkoon se sitten ihminen tai eläin. Jälleensyntymisen vuoksi ei uskota aaveisiin yhtä paljon kuin joissakin länsimaisissa perinteissä. Sielulla on aina jonnekin menemistä, joko ylä- tai alamaailmaan tai välittömään uudelleensyntymiseen.

Jos kuolemanjälkeisiä rituaaleja ei suoriteta viipymättä tai ne suoritetaan väärin, sielun uskotaan odottavan vapautumistaan ruumiista. Hindulaisuudessa ihmisistä ei kuitenkaan tule haamuja, jotka kummittelevat taakse jääneiden rakkaidensa luona.

Hindulaisen mytologian mukaan on olemassa haamumuoto nimeltä Bhut. Bhutien uskotaan olevan pahoja, levottomia aaveita, jotka ovat joutuneet vaeltelemaan maan päällä väkivaltaisen kuoleman tai hautajaisriittien kieltämisen vuoksi. Näiden uskotaan kuitenkin olevan harvinaisia, ja harva hindu miettii niitä juurikaan.

Mihin sielu menee kuoleman jälkeen?

Hinduille jälleensyntymisen käsite on olennainen osa heidän uskomuksiaan siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu. Se, minne sielu menee, nähdään osana jatkuvaa matkaa ja uudestisyntymisvaihetta elämästä toiseen.

Jälleensyntyminen hindulaisuudessa

Hinduille jälleensyntyminen on osa kaikkien sielujen elinkaarta, kun ne pyrkivät saavuttamaan ykseyden korkeimman hengen, Brahmanin, kanssa. Riippuen siitä, millaisia hyviä tai huonoja tekoja ihmiset tekivät maanpäällisen elämänsä aikana, he syntyvät uudelleen tai reinkarnoituvat toiseksi ihmiseksi, eläimeksi tai hyönteiseksi.

Jälleensyntyminen on olemassa vain siksi, että se auttaisi sielua saavuttamaan ymmärryksen siitä, että mikään maanpäällinen halu ei täytä hänen syvimpiä kaipauksiaan. Uudelleensyntymisen kautta sieluille opetetaan oppitunteja jokaisen eletyn elämän myötä, kunnes ne saavuttavat todellisen täyttymyksen ja vapautuvat kaikista haluista, jotka sitovat sielun maanpäälliseen elämään.

Jumalan tavoittaminen

Hindujen uskomuksen mukaan kaikkien sielut tulevat korkeimmasta hengestä eli Brahmanista. Brahman on henkinen tietoisuus, josta kaikki sielut tulevat ja johon kaikki sielut palaavat.

Valaistumisen ja saavuttamisen perimmäinen muoto on tulla yhdeksi korkeimman hengen kanssa ja palata ikuiseen rauhaan ja lepoon.

Miten hindut kunnioittavat ja muistavat kuolleita?

Kuolleiden muistaminen ja kunnioittaminen on tärkeä osa hindujen elämää. On olemassa lukuisia perinteitä, joista kaksi merkittävintä: Gai Jatra ja Pitru Paksha.

Gai Jatra -festivaalin aikana koko Nepalin maa sulkeutuu monipäiväisen juhlan ajaksi kuolleiden kunniaksi. Kaikki perheet, joiden jäsen on kuollut, osallistuvat suureen paraatiin, joka aloittaa koko festivaalin ensimmäisenä päivänä. Gai Jatra juhlistaa rakkaidensa muistoa ja juhlistaa uutta elämää ja uudelleensyntymistä, joka on keskeinen osa hindulaisuskoa.

Vaikka Gai Jatra on iloista ja onnellista aikaa, Pitru Paksha on aikaa surulle ja vainajan kunnioittamiselle palvontatoimien kautta. Tänä aikana ei vietetä iloisia juhlia, kuten häitä, lahjojen antamista tai yritysten perustamista. Monet hindut muistavat vainajiaan paastoamalla, lahjoittamalla papeille ja suorittamalla perinteisiä esi-isien palvonnan tekoja.

Hindut kokevat perinteitä, kuten lauluja, kun ihminen on lähellä kuolemaa. Perinteinen pisara Ganges-joen vettä laitetaan henkilön suuhun, jotta hän siirtyisi puhtaasti elämästä toiseen. Kuoleman jälkeen ruumis pysyy perinteisesti perheen luona tuhkaukseen asti.

Hindujen hautajaisiin osallistuessa on tärkeää muistaa, että hautajaisia pidetään iloisina tilaisuuksina, ei surullisina hetkinä. Perinteen mukaan hinduhautajaisissa pukeudutaan valkoiseen tai vaaleisiin väreihin, lausutaan pyhiä kirjoituksia ja kukat ovat tervetullut lahja vainajan perheelle.

Hindulle kuolema merkitsee siirtymää

Hinduille kuolema ei ole loppu, vaan ainoastaan siirtymä yhdestä elämästä seuraavaan. Kuolemaan suhtaudutaan optimistisesti sen sijaan, että sitä surtaisiin täydellisenä menetyksenä. Hindulle kuolema tuo mukanaan uudelleensyntymisen ja korkeimman saavutuksen, ykseyden Brahmanin kanssa.

Lähteet

1. ”Elämä kuoleman jälkeen”. BBC, BBC 2020, bbc.co.uk/bitesize/guides/zhxpr82/revision/3.
2. ”Hindulaisuus”. Queens Community College, Microsoft Encarta 2020, qcc.cuny.edu/socialsciences/ppecorino/phil_of_religion_text/chapter_2_religions/hinduism.htm
3. ”Hindulainen loppuelämä, kuolema, kuoleminen, kärsimys ja karma.” Lippencott Nursing Center, Journal of Hospice and Palliative Care, marraskuu-joulukuu 2010. nursingcenter.com/cearticle?an=00129191-201011000-00003&Journal_ID=260877&Issue_ID=1081969.
4. Adiswarananda, Swami. ”Hindulaisuus: Ajatukset taivaasta ja helvetistä”. Ramakrishna, Ramakrishna-Vivekananda Center of New York, 2020. ramakrishna.org/heavenandhell.html.
5. Editors of EB. ”Bhut.” Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica, 1998. britannica.com/topic/bhut.