Ein Leitfaden zum Tod und dem Leben nach dem Tod im Hinduismus

Wussten Sie, dass der Hinduismus viele Glaubensvorstellungen und Traditionen hat, die mit dem Tod und dem Sterbeprozess zusammenhängen? Wenn Sie verstehen, wie Tod und Sterben mit der Hindu-Kultur und -Religion verbunden sind, können Sie wissen, was Sie erwartet, wenn Sie an einer hinduistischen Sterbetradition teilnehmen.

Springen Sie zu diesen Abschnitten:

• Hinduistische Glaubensvorstellungen über Tod und Sterben
• Wo geht die Seele nach dem Tod hin?
• Wie ehren und gedenken Hindus der Toten?

Hinduistische Überzeugungen über Tod und Sterben

Wie jede Religion sind die Überzeugungen der Hindus über Tod und Sterben ebenso wichtig wie die Art und Weise, wie sie ihr Leben leben. Im Gegensatz zu anderen Kulturen betrachten Hindus den Tod jedoch nicht als etwas, das man betrauern muss, sondern als etwas, das man optimistisch betrachten kann.

Bedeutung des Todes im Hinduismus

Im Hinduismus sind Leben und Tod in einem kontinuierlichen Kreislauf verwoben, der Samsara genannt wird. Jeder Mensch hat eine Seele, die als Atman bezeichnet wird. Hindus glauben, dass ihr Atman ihren Körper verlässt, wenn sie sterben, um in einer anderen Form wiedergeboren zu werden.

Karma

Abhängig von den spezifischen Glaubensvorstellungen einer Person glauben einige Hindus, dass die Wiedergeburt unmittelbar nach dem Tod beginnt. Andere glauben, dass der Atman einige Zeit in anderen Bereichen verbringt, bevor er in einer anderen Form wiedergeboren wird.

Das Karma oder die Taten einer Person bestimmen, in welcher Form sie wiedergeboren wird. Je mehr gute Taten ein Mensch vollbracht hat, desto besser ist die Form, die seine Seele bewohnt. Die Hindus glauben, dass der Atman oder die Seele eines Menschen als alles Mögliche wiedergeboren werden kann, von anderen Menschen bis hin zu Tieren und Insekten.

Die meisten glauben, dass nur die schlimmsten Menschen durch die Geburt als Insekt oder eine niedrigere Lebensform bestraft werden. Die Wiedergeburt als Mensch deutet darauf hin, dass das frühere Leben ein Leben der Moral und der guten Taten war, dass man aber noch nicht bereit ist, aufzusteigen und eins mit Brahman zu werden.

Brahman

Für Hindus ist der Tod ein entscheidender Teil des kontinuierlichen Zyklus, um die Einheit mit Brahman, dem höchsten Geist, zu erreichen. Es wird geglaubt, dass die Seele, wenn sie die Einheit mit Brahman erlangt, vollkommene Zufriedenheit erlangt und sich schließlich von menschlichen Wünschen und Ambitionen trennt. Aus diesem Grund wird der Tod nicht als etwas angesehen, das man betrauern, sondern feiern sollte.

Einssein mit Brahman geschieht nur dann, wenn die Seele gelernt hat, sich über die menschliche Verfassung zu erheben und sich mit dem höchsten Geist zu verbinden. Wenn sie nicht gelernt hat, sich von menschlichen Wünschen nach deren Erfüllung zu trennen, muss der Atman in einem neuen Leben wiedergeboren werden, damit er weiter lernen kann. Diese ständige Reise wird als vorteilhaft für den sterbenden Hindu angesehen, weil der Tod ihn dem Einssein mit Brahman näher bringt.

Glauben Hindus an Himmel und Hölle?

Hindus glauben an ein Leben nach dem Tod, aber nicht in der gleichen Weise wie Christen, Juden und Muslime. Den Hindus zufolge gibt es mehrere Welten oder Reiche, in die eine Seele während des Übergangs zwischen dem Tod und der Wiedergeburt im nächsten Leben gelangen kann.

Hindus glauben an sieben obere und untere Welten. Die oberen Welten sind Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah, Tapah, und Satyam. Die unteren Welten sind Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala und Patala.

Wenn Menschen während ihres Aufenthalts auf der Erde rechtschaffen sind, gehen sie in die oberen Welten:

• Swah ist eine Region, in die die meisten gehen, um Belohnungen für ihre guten Taten zu genießen. Nach einer gewissen Zeit werden sie wiedergeboren, normalerweise als Mensch.
• Jana, Tapah und Satyam bilden alle Brahmaloka. Brahmaloka gilt als der höchste Himmel. Dorthin gehen die Seelen, um mit Brahman eins zu werden und den Kreislauf von Leben und Tod zu beenden. Von diesem Ort aus wird der Atman nie wieder eine Wiedergeburt erleben.

Patala ist die niedrigste der sieben niederen Welten. Dies ist der Ort, an dem Menschen, die während ihres Lebens auf der Erde böse waren, eine Zeit des Leidens verbringen werden. Dieser Ort des Leidens ähnelt der Art und Weise, wie die Katholiken das Fegefeuer sehen.

Der Atman eines bösen Menschen wird in Patala eine gefühlte Ewigkeit verweilen, bis er für seine Taten gründlich gebüßt hat. Nachdem er in Patala gereinigt wurde, wird diese Person wieder in einen Körper eintreten. Anders als bei der Wiedergeburt in den höheren Welten wird die Wiedergeburt in Patala nicht in der Form eines Menschen, sondern in der eines Tieres oder eines Insekts erfolgen.

Wie man sieht, glauben die Hindus an bestimmte Orte, an die sich die Seelen begeben, wenn sie sich im Übergang zwischen ihrem früheren Leben und der Wiedergeburt im nächsten befinden. Diese Orte sind jedoch nicht dasselbe wie der jüdisch-christliche Himmel und die Hölle. Sowohl die höheren als auch die niederen Welten werden als physische Orte betrachtet, die durch Zeit und Raum begrenzt sind, und nicht als ein Ort, an den die Seelen gehen und für immer bleiben.

Glaube an Geister und Gespenster

Hindus glauben, dass die Seele eines Menschen durch Reinkarnation auf die Erde zurückkehrt, um eine andere Form zu bewohnen, sei es eine menschliche oder tierische. Aufgrund der Reinkarnation gibt es nicht den Glauben an Geister wie in einigen westlichen Traditionen. Die Seele muss immer irgendwohin gehen, sei es in die oberen oder unteren Welten oder in eine unmittelbare Wiedergeburt.

Werden die Rituale nach dem Tod nicht sofort ausgeführt oder falsch durchgeführt, so glaubt man, dass die Seele auf ihre Entlassung aus dem Körper wartet. Im Hinduismus werden Menschen jedoch nicht zu Geistern und suchen die zurückgelassenen Angehörigen heim.

In der hinduistischen Mythologie gibt es eine Geisterform namens Bhut. Man glaubt, dass Bhut böse, ruhelose Geister sind, die aufgrund eines gewaltsamen Todes oder der Verweigerung von Bestattungsriten auf der Erde umherwandern. Man glaubt jedoch, dass diese Geister selten sind, und nur wenige Hindus schenken ihnen viel Beachtung.

Wo geht die Seele nach dem Tod hin?

Für Hindus ist das Konzept der Reinkarnation ein wesentlicher Bestandteil ihres Glaubens darüber, was nach dem Tod geschieht. Wohin eine Seele geht, wird als Teil einer fortlaufenden Reise und einer Phase der Wiedergeburt von einem Leben zum nächsten gesehen.

Reinkarnation im Hinduismus

Für Hindus ist die Reinkarnation Teil des Lebenszyklus aller Seelen, die danach streben, die Einheit mit dem höchsten Geist, Brahman, zu erreichen. Je nach den guten oder schlechten Taten, die der Mensch während seines Lebens auf der Erde vollbracht hat, wird er als ein anderer Mensch, ein Tier oder ein Insekt wiedergeboren oder reinkarniert.

Reinkarnation existiert nur zu dem Zweck, der Seele zu helfen, zu verstehen, dass kein Wunsch auf Erden ihre tiefsten Sehnsüchte erfüllen kann. Durch die Reinkarnation werden den Seelen mit jedem gelebten Leben Lektionen erteilt, bis sie die wahre Erfüllung erreichen und von allen Wünschen, die die Seele an die Erde binden, befreit sind.

Gott erreichen

Nach hinduistischem Glauben entstammen alle Seelen dem höchsten Geist, dem Brahman. Brahman ist ein geistiges Bewusstsein, aus dem alle Seelen kommen und zu dem alle Seelen zurückkehren.

Die höchste Form der Erleuchtung und Errungenschaft besteht darin, mit dem höchsten Geist eins zu werden und in eine Ewigkeit des Friedens und der Ruhe zurückzukehren.

Wie ehren und gedenken Hindus der Toten?

Das Gedenken und die Ehrung der Toten ist ein wichtiger Teil des hinduistischen Lebens. Es gibt zahlreiche Traditionen, von denen zwei zu den bekanntesten gehören: Gai Jatra und Pitru Paksha.

Während des Gai Jatra-Festes bleibt das ganze Land Nepal für eine mehrtägige Feier zu Ehren der Toten geschlossen. Jede Familie, in der ein Mitglied verstorben ist, nimmt an einer großen Parade teil, mit der das gesamte Fest am ersten Tag beginnt. Gai Jatra feiert das Gedenken an geliebte Menschen und zelebriert neues Leben und Wiedergeburt, ein wichtiger Bestandteil des hinduistischen Glaubens.

Während Gai Jatra eine fröhliche und glückliche Zeit ist, ist Pitru Paksha eine Zeit der Trauer und der Ehrerbietung für die Verstorbenen durch Kulthandlungen. Während dieser Zeit gibt es keine fröhlichen Feiern wie Hochzeiten, Geschenke oder Geschäftsgründungen. Viele Hindus gedenken ihrer Verstorbenen, indem sie fasten, den Priestern spenden und traditionelle Akte der Ahnenverehrung durchführen.

Hindus erleben Traditionen, einschließlich Gesänge, wenn eine Person dem Tod nahe ist. Traditionell wird ein Tropfen Wasser aus dem Fluss Ganges in den Mund der Person gegeben, um einen reinen Übergang von einem Leben zum nächsten zu ermöglichen. Nach dem Tod bleibt der Körper traditionell bis zur Einäscherung bei der Familie.

Wenn man an einer hinduistischen Beerdigung teilnimmt, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass Beerdigungen als fröhliche Anlässe und nicht als Trauerzeiten angesehen werden. Gemäß der Tradition werden bei hinduistischen Beerdigungen weiße oder helle Farben getragen, Schriften werden rezitiert, und Blumen sind ein willkommenes Geschenk für die Familie des Verstorbenen.

Für einen Hindu bedeutet der Tod einen Übergang

Für Hindus ist der Tod nicht das Ende, sondern lediglich ein Übergang von einem Leben zum nächsten. Der Tod wird optimistisch betrachtet und nicht als vollständiger Verlust betrauert. Für einen Hindu bringt der Tod die Wiedergeburt und die höchste Errungenschaft des Einsseins mit Brahman.

Quellen

1. „Life After Death.“ BBC, BBC 2020, bbc.co.uk/bitesize/guides/zhxpr82/revision/3.
2. „Hinduism.“ Queens Community College, Microsoft Encarta 2020, qcc.cuny.edu/socialsciences/ppecorino/phil_of_religion_text/chapter_2_religions/hinduism.htm
3. „Hindu End of Life, Death, Dying, Suffering, and Karma.“ Lippencott Nursing Center, Journal of Hospice and Palliative Care, November-Dezember 2010. nursingcenter.com/cearticle?an=00129191-201011000-00003&Journal_ID=260877&Issue_ID=1081969.
4. Adiswarananda, Swami. „Hinduismus: Die Vorstellungen von Himmel und Hölle“. Ramakrishna, Ramakrishna-Vivekananda Center of New York, 2020. ramakrishna.org/heavenandhell.html.
5. Herausgeber von EB. „Bhut.“ Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica, 1998. britannica.com/topic/bhut.