Promiňte, grafologie není skutečná věda

Donald Trump je analytik rukopisu – nebo to alespoň tvrdí. V tweetu zaslaném po jmenování Jacka Lewa, bývalého ministra financí, Trump napsal: „Lewův rukopis ukazuje, že je sice zvláštní, ale že je velmi tajnůstkářský – což nemusí být nutně špatně.“

Jsem analytik rukopisu. Rukopis Jacka Lewa ukazuje, i když je zvláštní, že je velmi tajnůstkářský – což nemusí být nutně špatná věc.

– Donald J. Trump (@realDonaldTrump) 14. ledna 2013

Podle jiných analytiků rukopisu může Trumpův podpis poskytnout vhled do prezidentova charakteru, ale neshodnou se na tom, o jaký vhled se jedná: buď mu „chybí empatie a touží po moci, prestiži a obdivu“ (Michelle Desboldová v Politico), nebo má „bystré analytické a bleskově rychlé myšlení“ (Kathi McNightová pro CNN).

Analýzu rukopisu – známou také jako grafologie – většina lidí považuje za pseudovědu. Byla vynalezena v osmnáctém století, prosadila se v devatenáctém, kdy se zrodila psychologie, a vzala za své na počátku dvacátého století spolu s představami o individuálním já, které se shodovaly s obavami o jedince ve věku modernizace a masové kultury. U soudů byla platnost rukopisu jako důkazu – například pro ověření pisatele rukopisu – vždy pochybná a mnohé z dnes používaných technik jsou stejné jako ty, které se používaly v renesanční Anglii.

Myšlenka, že rukopis nabízí okno do vnitřního já, se poprvé objevila na Západě v době romantismu (konec 18. a začátek 19. století), kdy se cenila spontánnost, originalita a individualita. Edgar Allan Poe napsal pro časopis Graham’s seriál, v němž analyzoval rukopis slavných literátů. Poe tvrdil, že William Cullen Bryant, jehož písmo se Poeovi nelíbilo, měl rukopis, který vypadal jako „jedna z nejobyčejnějších úřednických rukou, s jakou jsme se kdy setkali, a nemá žádný jiný charakter než rukopis denní knihy a účetního deníku“. Dnes již neznámá autorka projevovala „silný sklon létat v tangentách“.

Myšlenka grafologie jako formálního podniku a teorie vznikla později v devatenáctém století, kdy francouzský duchovní, abbé Jean-Hippolyte Michon, přidal do směsi empirickou vědu. Založil časopis La Graphologie: Journal de l’autographes (Grafologie: časopis o autografech), v jehož prvním čísle z 18. listopadu 1871 byl poprvé použit termín „grafologie“. Michon nabízel prvním předplatitelům časopisu bezplatnou analýzu rukopisu. Následovala přednáška, v níž oznamoval svou novou vědu a cestoval po Evropě, aby vysvětlil a předvedl grafologii. Michon se věnoval evangelizaci své věci: „Grafologie se ukázala být novým nástrojem pro morální svět… nástrojem, který se objevil díky božímu zásahu na vrcholu materiálního pokroku, který přinesl objev parního stroje a elektřiny.“

Michon vydal další dvě knihy objasňující jeho systém: La méthode pratique de graphologie (Praktické metody grafologie) a Système de graphologie (Systém grafologie). Třetí text, Histoire de Napoléon ler d’après son écriture (Příběh Napoleona optikou jeho písma), byl věnován analýze Napoleonova rukopisu. V těchto knihách Michon vštěpoval čtenářům, jak je důležité praktikovat grafologii vědecky, což znamenalo provádět pečlivý a podrobný výzkum. „Začal jsem tím, že jsem klasifikoval svou sbírku autogramů autorů se silnou vůlí a autorů se slabou vůlí,“ napsal Michon o své přísné vědecké metodě. „Srovnávací výzkum tisíců vzorků rukopisů ukázal, že všichni lidé se slabou vůlí slabě přeškrtávají svá ‚t‘. Čára je vždy slabá, filigránská a končí sotva znatelnou špendlíkovou hlavičkou… naproti tomu všichni autoři se silnou vůlí přeškrtávají ‚t‘ silně a pevně, přičemž vyvíjejí silný tlak na své pero.“

Michon tvrdil, že duše se vědecky projevuje prostřednictvím rukopisu, když někdo „vstoupí do spontánního a svobodného života a chce vyjádřit své myšlenky a pocity vůči druhým lidem rychle, bez námahy, bez studia, aniž by se v nejmenším staral o to, zda dobře nebo špatně tvoří písmena.“

Michonovy myšlenky se později v devatenáctém století ujaly v Německu. V 90. letech 19. století byl v Německu hlavním zastáncem grafologie fyziolog Wilhelm Preyer, který tvrdil, že rukopis je „mozkové písmo“. Preyer rozdělil mozek na „mysl“, která je racionální (ego), a „duši“, nad níž máme menší kontrolu (id), a tvrdil, že mysl a duše se projevují motorickými úkony, které člověk při psaní provádí. Preyerův žák Ludwig Klages vysvětloval, že při psaní rukou je pohyb mezi myslí a duší „zachycen“ a lze jej interpretovat. Jak se grafologie ujímali Němci, Michonovo pojetí duše pomalu nahrazovaly freudovské a jungovské teorie instinktivních pudů a psychologických komplexů. Němečtí psychoanalytici-grafologové přidali další identifikační znaky; pokud například někdo vyvíjel velký tlak na pero, měl silné libido. Pokud používal „tahy zanořené dolů“, měl zemitou povahu. Jak se šířily freudovské a jungovské teorie individuální psychiky, rozšiřoval se i psychologický rozbor rukopisu.

Jak se grafologie šířila, připojila se k dalším pseudovědám, jako byla frenologie a eugenika, které k rozlišování používaly falešnou empirii. Frenologové tvrdili, že měřením velikosti lebek a oblastí mozku lze určit charakter. Frenologie se používala k ospravedlnění nadřazenosti Evropanů nad ostatními rasami – dokonce k vytvoření hierarchie ras na základě tvaru lebky – a k tvrzení o nadřazenosti mužů nad ženami. Eugenika zkoumala dědičné znaky za účelem podobných nepravdivých tvrzení o nadřazenosti ras, etnik a pohlaví a prosazovala reprodukci žádoucích dědičných znaků a eliminaci nežádoucích.

Grafologie hrála roli v podobně problematických praktikách: Thomas Byerley, britský novinář, tvrdil, že fyzický akt psaní nelze předstírat, a proto jej lze využít k určení kriminality a duševních chorob. Z takzvaných pravidel grafologie byly učiněny výjimky, které měly pomoci uhladit problematické závěry. Například géniové se špatným rukopisem byli omlouváni z označení za idioty nebo zločince, protože „intelektuálové někdy pracují ve velkém nervovém vypětí. Vidí dopředu a cítí ducha toho, co píší, a myšlenky plynou příliš rychle pro pero“. Rozmachy a vzestupy písma se staly běžným nástrojem pro hodnocení zaměstnanců, aby se například zjistilo, zda jsou uchazeči ovládáni rozumem, „o čemž svědčí hladkost, rovnoměrnost a jemnost tahů pera; jiní jsou ovládáni tělesnými choutkami, o čemž svědčí tloušťka a hrubost tahů,“ napsal jeden odborník. Grafologové měli stálou živnost, když radili lidem, jak mají odpovídat i na nabídky k sňatku.

Grafologie se těšila oblibě, i když o něco menší, i ve stále empiričtějším dvacátém století. Dnes se jí zabývají licencovaní odborníci a v některých případech si zaměstnavatelé nechávají analyzovat rukopis uchazečů o zaměstnání grafologem jako podmínku přijetí do zaměstnání. Tato praxe se dokonce prosadila v marketingu jako prostředek „k lepšímu pochopení chování spotřebitelů“, jak napsal James U. McNeal, profesor marketingu, v časopise Journal of Marketing Research.

Jeden z předních grafologů dvacátého století, Eric Singer, nechal v roce 1950 ilustrovat svou Grafologovu abecedu rozkošnými čárovými kresbami, které jen dokazují, jak absurdně metaforické a kulturně specifické jsou mnohé grafologické „nálezy“. Vodorovně uzavřená smyčka g označuje „domácí tyranii, často způsobenou sexuálním zklamáním“, a měnící se úhel představuje rozpolcenou osobnost. Pokud svůj podpis uzavřete do kruhu, máte „selskou vychytralost“ a „pavoučí postoj“.

Andrea McNichol’s 1991 Handwriting Analysis: Autorka nabízí jednotlivcům strategie, jak analyzovat lidi ve svém životě, například „kdo lže o svém věku, který potenciální partner je ohleduplnější, kdo podvedl svého zákazníka a která chůva je na drogách“. McNicholová, v jejímž životopise autorka uvádí, že byla „konzultována FBI, americkým ministerstvem spravedlnosti, Scotland Yardem, americkým ministerstvem obrany a společnostmi z žebříčku Fortune 500“, vysvětluje, že lidé, kteří nedělají tečky za i, jsou nepořádní, a ti, kteří píší všemi velkými písmeny, jsou egoističtí. Stabilní lidé přeškrtávají své „t“ uprostřed vzestupné části (tah nahoru). Ti, kdo sklánějí slova doprava, se dívají dopředu, zatímco ti, kdo sklánějí doleva, se dívají dozadu. Pokud používáte dlouhé descendenty, jako je tomu u spodního písmene g, jste smutní, a pokud jsou mezi písmeny příliš velké mezery, jste nenormální. Jak vysvětluje McNichol: „Abnormálně široké mezery jsou extrémně zvláštní a nenormální, protože to dělá tak málo lidí. Kdykoli vidíte písmo, které je nenormální, znamená to, že pisatel v nenormální. . . Nenormální vzdálenost, kterou klade mezi jednotlivá písmena, symbolizuje nenormální vzdálenost, kterou klade mezi sebe a ostatní lidi. Tento člověk je tedy sociálně izolovaný.“

Důvody grafologie mohou často lámat hlavu. McNichol tvrdí, že člověk, který napsal „Chcete dort?“ s „malými čarami uvnitř oválů“, je lhář, protože „studie lidí, u nichž bylo zjištěno, že jsou ‚chronickými lháři‘, ukazují, že drtivé procento z nich má tyto zabodnuté ovály v celém svém písmu. Stejně tak bylo zjištěno, že drtivé procento lidí, kteří mají průběžně stabilní ovály, jsou lháři“. Pokračuje, aby nám pomohla si tuto lekci zapamatovat: „dobrým způsobem, jak si zapamatovat rys nabodených oválů, je představit si ovály jako malá ústa. Pisatele, který své ovály probodává, si můžeme představit jako ‚toho, kdo mluví rozeklaným jazykem‘. Pokud ‚otevřete své ovály‘, ‚otevřete ústa – a slova se z nich jen hrnou‘. Jste-li tajnůstkářští, vkládáte do svých oválů smyčku. Jsi-li velmi tajnůstkářský, vložíš do svého oválu dvojitou nebo trojitou smyčku.“

Možná to byla McNicholova kniha, kterou Trump četl; ovály v Lewově podpisu prozrazují i Trumpa. Ale přečtěte si jinou knihu o grafologii – nebo si rychle vyhledejte na Googlu – a najdete tvrzení, že smyčky v oválech prozrazují schopnost vyjednávat nebo touhu po náklonnosti.

Navzdory tomu, čemu Donald Trump možná věří, naše písmo neodhaluje naše nitro. Nicméně víra v grafologii – že rukopis odhaluje duši, psychiku nebo osobnost – je výmluvná.