Průvodce smrtí a posmrtným životem v hinduismu

Věděli jste, že hinduismus má mnoho přesvědčení a tradic souvisejících se smrtí a umíráním? Pochopení toho, jak je smrt a umírání spojeno s hinduistickou kulturou a náboženstvím, vám pomůže zjistit, co můžete očekávat, když se zúčastníte hinduistických tradic spojených se smrtí.

Přejděte na tyto části:

• Hinduistická víra o smrti a umírání
• Kam odchází duše po smrti?
• Jak hinduisté uctívají a vzpomínají na mrtvé

Hinduistické názory na smrt a umírání

Stejně jako u každého náboženství jsou i názory hinduistů na smrt a umírání stejně důležité jako způsob, jakým žijí svůj život. Na rozdíl od smrti v různých kulturách však hinduista jedinečným způsobem vnímá smrt nikoli jako něco, nad čím je třeba truchlit, ale jako něco, co je třeba vnímat optimisticky.

Význam smrti v hinduismu

V hinduismu se život a smrt prolínají v jednom nepřetržitém cyklu zvaném samsára. Každý člověk má duši, známou jako átman. Hinduisté věří, že jejich átman po smrti opouští tělo, aby se znovu zrodil do jiné podoby.

Karma

V závislosti na konkrétním přesvědčení člověka někteří hinduisté věří, že znovuzrození začíná ihned po smrti. Jiní věří, že átman stráví nějaký čas v jiných sférách, než se znovu narodí do jiné podoby.

O tom, do jaké podoby se člověk znovu narodí, rozhoduje jeho karma neboli skutky. Čím více dobrých skutků člověk vykonal, tím lepší formu jeho duše obývá. Hinduisté věří, že atman neboli duše člověka se může znovuzrodit jako cokoli od jiného člověka až po zvířata a hmyz.

Většina věří, že pouze ti nejhorší lidé jsou potrestáni zrozením jako hmyz nebo nižší forma života. Znovuzrození jako člověk naznačuje, že váš předchozí život byl životem morálním a dobrými skutky, ale ještě nejste připraveni povznést se a splynout s Brahmanem.

Brahman

Pro hinduisty je smrt rozhodující součástí nepřetržitého cyklu k dosažení jednoty s Brahmanem, nejvyšším duchem. Věří se, že získáním jednoty s Brahmanem dosáhne duše naprosté spokojenosti a konečně se oddělí od lidských tužeb a ambicí. Z tohoto důvodu se smrt nepovažuje za něco, nad čím je třeba truchlit, ale co je třeba oslavovat.

Sjednocení s Brahmanem nastává teprve tehdy, když se duše naučí povznést nad lidský stav a spojit se s nejvyšším duchem. Pokud se nenaučila oddělit se od lidských tužeb po jejich naplnění, musí se átman znovu narodit do nového života, aby se mohl dále učit. Tato neustálá cesta je pro umírajícího hinduistického věřícího považována za prospěšnou, protože smrt ho přivádí mnohem blíže k jednotě s Brahmanem.

Věří hinduisté v nebe a peklo?

Hinduisté věří v posmrtný život, ale ne stejným způsobem jako křesťané, židé a muslimové. Podle hinduistů existuje více světů nebo sfér, kterými může duše projít během přechodu mezi smrtí a znovuzrozením do dalšího života.

Hinduisté věří v sedm horních a dolních světů. Horní světy jsou Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah, Tapah a Satyam. Dolní světy jsou Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala a Patala.

Když jsou lidé během svého pobytu na Zemi spravedliví, odcházejí do horních světů:

• Swah je oblast, kam většina z nich odejde, aby si užila odměny za své dobré skutky. Po nějaké době se znovu narodí, obvykle jako člověk.
• Jana, Tapah a Satjam tvoří Brahmaloku. Brahmaloka je považována za nejvyšší nebe. Sem duše odcházejí, aby splynuly s Brahmanem a ukončily koloběh života a smrti. Z tohoto místa už átman nikdy nebude čelit znovuzrození.

Patala je nejnižší ze sedmi nízkých světů. Je to místo, kde lidé, kteří byli během svého života na zemi zlí, stráví čas utrpením. Toto místo utrpení je podobné tomu, jak katolíci vnímají očistec.

Atman zlého člověka bude v Patale pobývat jakoby celou věčnost, dokud důkladně nezaplatí za své skutky. Po očištění v Patale vstoupí tato osoba opět do těla. Na rozdíl od znovuzrození z vyšších světů nebude mít znovuzrození z Pataly podobu člověka, ale spíše zvířete nebo hmyzu.

Jak vidíte, hinduisté věří v odlišná místa, kam duše putují při přechodu mezi svým předchozím životem a znovuzrozením do dalšího. Tato místa však nejsou stejná jako židovsko-křesťanské nebe a peklo. Vyšší i nižší světy jsou vnímány jako fyzická místa ohraničená časem a prostorem, nikoli jako místa, kam duše odcházejí a zůstávají navždy.

Víra v duchy a přízraky

Hinduisté věří, že prostřednictvím reinkarnace se duše člověka vrací na zem, aby zde obývala jinou podobu, ať už lidskou, nebo zvířecí. Kvůli reinkarnaci zde není taková míra víry v duchy jako v některých západních tradicích. Duše má vždy kam jít, ať už do horních či dolních světů, nebo k okamžitému znovuzrození.

Pokud se posmrtné rituály neprovedou okamžitě nebo se provedou nesprávně, věří se, že duše čeká na své propuštění z těla. V hinduismu se však lidé nestávají duchy a nestraší pozůstalé blízké.

Podle hinduistické mytologie existuje forma ducha zvaná Bhut. Bhut jsou považováni za zlé, neklidné duchy, kteří se začali toulat po zemi v důsledku násilné smrti nebo odepření pohřebních obřadů. Jsou však považováni za vzácné a jen málo hinduistů jim věnuje velkou pozornost.

Kam odchází duše po smrti?“

Pro hinduisty je koncept reinkarnace podstatnou součástí jejich představ o tom, co se děje po smrti. To, kam duše odchází, je vnímáno jako součást pokračující cesty a fáze znovuzrození z jednoho života do druhého.

Reinkarnace v hinduismu

Pro hinduisty je reinkarnace součástí životního cyklu všech duší, které se snaží dosáhnout jednoty s nejvyšším duchem, Brahmanem. V závislosti na dobrých nebo špatných skutcích, kterých lidé během svého života na zemi dosáhli, se znovu narodí nebo převtělí do jiného člověka, zvířete nebo hmyzu.

Reinkarnace existuje pouze proto, aby pomohla duši dosáhnout pochopení, že žádná touha na zemi nenaplní její nejhlubší touhy. Prostřednictvím reinkarnace se duše s každým prožitým životem učí lekcím, dokud nedosáhnou skutečného naplnění a neosvobodí se od všech tužeb, které duši poutají k zemi.

Dosažení Boha

Podle hinduistické víry pochází duše každého z nejvyššího ducha neboli Brahmanu. Brahman je duchovní vědomí, z něhož všechny duše pocházejí a do něhož se všechny duše vracejí.

Konečnou formou osvícení a dosažení úspěchu je splynutí s nejvyšším duchem a návrat do věčného klidu a odpočinku.

Jak hinduisté uctívají a vzpomínají na mrtvé?

Vzpomínání a uctívání mrtvých je důležitou součástí hinduistického života. Existuje řada tradic, včetně dvou nejvýznamnějších: Během festivalu Gai Jatra se celá nepálská země uzavře na několikadenní oslavy na počest mrtvých.

Při festivalu Gai Jatra se celá země uzavře na několikadenní oslavy na počest mrtvých. Každá rodina, jejíž člen zemřel, se zapojí do velkého průvodu, kterým celý festival první den začíná. Gai Jatra je vzpomínkou na blízké a oslavou nového života a znovuzrození, což je klíčová součást hinduistické víry.

Zatímco Gai Jatra je radostným a šťastným obdobím, Pitru Paksha je časem truchlení a vzdávání úcty zesnulým prostřednictvím uctívání. V tomto období se nekonají žádné veselé oslavy, jako jsou svatby, obdarovávání nebo zahájení podnikání. Mnozí hinduisté vzpomínají na své zemřelé tím, že se postí, přispívají kněžím a provádějí tradiční úkony uctívání předků.

Hinduisté prožívají tradice, včetně zpěvů, když je člověk blízko smrti. Tradiční kapka vody z řeky Gangy se vkládá do úst člověka pro čistý přechod z jednoho života do druhého. Po smrti zůstane tělo tradičně u rodiny až do kremace.

Při účasti na hinduistickém pohřbu je důležité mít na paměti, že pohřby jsou vnímány jako šťastné příležitosti, nikoliv jako smuteční chvíle. Podle tradice se na hinduistických pohřbech nosí bílé nebo světlé barvy, recitují se písma a květiny jsou vítaným darem pro rodinu zesnulého.

Pro hinduistu znamená smrt přechod

Pro hinduisty není smrt koncem, ale pouze přechodem z jednoho života do druhého. Na smrt se dívají optimisticky, místo aby ji oplakávali jako úplnou ztrátu. Pro hinduistu přináší smrt znovuzrození a nejvyšší dosažení jednoty s Brahmanem.

Zdroje

1. „Život po smrti“. BBC, BBC 2020, bbc.co.uk/bitesize/guides/zhxpr82/revision/3.
2. „Hinduismus“. Queens Community College, Microsoft Encarta 2020, qcc.cuny.edu/socialsciences/ppecorino/phil_of_religion_text/chapter_2_religions/hinduism.htm
3. „Hinduistický konec života, smrt, umírání, utrpení a karma“. Lippencott Nursing Center, Journal of Hospice and Palliative Care, listopad-prosinec 2010. nursingcenter.com/cearticle?an=00129191-201011000-00003&Journal_ID=260877&Issue_ID=1081969.
4. Adiswarananda, Swami. „Hinduismus: představy o nebi a pekle“. Ramakrishna, Ramakrishna-Vivekananda Center of New York, 2020. ramakrishna.org/heavenandhell.html.
5. Redakce EB. „Bhút.“ Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica, 1998. britannica.com/topic/bhut.