Globální útok na genderová studia

Rozhodnutí maďarské vlády z letošního podzimu odebrat akreditaci studijním programům genderových studií, což je frontální vládní útok na akademickou disciplínu, vyvolalo v oboru šokové vlny.

Genderová studia „nemají na univerzitách co dělat“, protože se jedná o „ideologii, nikoli o vědu“, řekl mezinárodní tiskové agentuře Agence France-Presse zástupce maďarského premiéra Zsolt Semjen.

Semjen také řekl, že poptávka na trhu práce po tomto oboru je „téměř nulová“.

„Nikdo nechce zaměstnat genderologa,“ řekl Semjen.

I když je rozsah útoku na genderová studia v Maďarsku šokující, rétorika šokující není. Odborníci na genderová studia říkají, že to, co se stalo v Maďarsku, je nejextrémnějším projevem toho, co se zdá být rostoucími útoky na tuto disciplínu v době, kdy pravicově populistické strany získávají moc nebo vliv v mnoha zemích po celém světě.

Útoky mají mnoho různých forem, včetně černých listin a obtěžování jednotlivých vědců, navrhování legislativních opatření k hlídání projevů ve třídách a pokusů o cenzuru akademických akcí. V Brazílii byla průkopnice genderových studií Judith Butlerová v loňském roce upálena a na letišti obtěžkána demonstranty poté, co se krajně pravicové křesťanské skupiny postavily proti její návštěvě země na konferenci, kterou pomáhala organizovat. Jak Butlerová tehdy řekla v rozhovoru pro Inside Higher Ed, měla pocit, že protestující, „kteří se zapojili do tohoto šílenství pálení podobizen, pronásledování a obtěžování, chtějí bránit ‚Brazílii‘ jako místo, kde LGBTQ lidé nejsou vítáni, kde rodina zůstává heterosexuální (takže žádná homosexuální manželství), kde jsou potraty nezákonné a kde neexistuje reprodukční svoboda. Chtějí, aby chlapci byli chlapci a dívky dívkami a aby v takových otázkách neexistovala žádná složitost.“

David Paternotte, docent sociologie na Svobodné univerzitě v Bruselu (ULB) a spolueditor knihy Anti-Gender Campaigns in Europe (Rowman & Littlefield, 2017), uvedl, že méně extrémní útoky na genderová studia mají často podobu článků v tisku kritizujících tuto disciplínu. „Lidé říkají, že je to ideologické, že to není vědecké. To slyšíme nejčastěji – že je to plýtvání veřejnými penězi, že by to nemělo být součástí toho, co se vyučuje na univerzitách.“

„Kritici většinou nemají přístup ke státní moci, jako například v Maďarsku, ale vytváří to klima, které je vůči genderovým studiím v mnoha zemích stále nepřátelštější,“ uvedla Paternotteová. „Němečtí kolegové jsou kvůli útokům v médiích nesmírně znepokojeni; ze strany vlády sice nehrozí žádné velké nebezpečí, ale legitimita genderových studií je v tisku neustále napadána.“

„V Maďarsku se děje to,“ řekla Paternotteová, „že nyní lidé s těmito názory získávají moc, aby své názory prosadili.“

Z Maďarska do USA. do Brazílie

Výbory Americké asociace univerzitních profesorů pro akademickou svobodu a ženy v akademické profesi vydaly v listopadu společné prohlášení, v němž reagovaly jak na krok Maďarska zakázat genderová studia, tak na zprávy, že Trumpova administrativa připravila návrh politiky, která by zrušila ochranu občanských práv transgenderových studentů a definovala pohlaví podle „neměnných biologických znaků identifikovatelných při narození nebo před ním“. Prohlášení AAUP se rovněž odvolává na pokusy v Brazílii, Bulharsku a Polsku „vyvrátit vědecký konsenzus, že pohlavní identita je proměnlivá a proměnlivá.“

„Výbor A AAUP pro akademickou svobodu a funkční období a Výbor pro ženy v akademické profesi důrazně odsuzují tyto snahy omezit právní význam pohlaví na to, co je údajně jeho přirozenou a neměnnou formou,“ uvádí se v prohlášení. „Omezení, jaká byla zavedena v Maďarsku, přímo zasahují do akademické svobody výzkumných pracovníků a učitelů. Biologové, antropologové, historici a psychologové opakovaně prokázali, že definice pohlaví a sexuality se v průběhu času a napříč kulturami a politickými režimy liší. Některé z jejich prací naznačují, že státem vynucené zachování tradičních genderových rolí je spojeno s autoritářskými pokusy kontrolovat společenský život a slibovat bezpečí v neklidných dobách slibem ochrany patriarchálních rodinných struktur. Takové autoritářské snahy mohou ospravedlnit rasovou, třídní a sexuální policii, která disciplinuje formy příbuzenství a domácnosti – včetně stejnopohlavních, vícegeneračních nebo jiných nenormativních domácností -, které se odchylují od zavedených norem nukleární rodiny. Politici a náboženští fundamentalisté nejsou vědci ani učenci. Jejich motivy jsou ideologické. Právě oni nabízejí „genderovou ideologii“ tím, že se snaží překrýt poznatky seriózních vědců. Tím, že svou ideologií nahrazují léta usilovného výzkumu, vnucují svou vůli ve jménu „vědy“, která nemá faktickou oporu. Jedná se o cynické dovolávání se vědy pro čistě politické cíle.“

Roman Kuhar, děkan Filozofické fakulty a profesor sociologie na Univerzitě v Lublani ve Slovinsku, který je spolu s Paternottem editorem knihy o genderových kampaních v Evropě, označil termín „genderová ideologie“ za „prázdné označení“: „Protože je genderová ideologie tak prázdným signifikantem, může být naplněna různými věcmi,“ řekl. „Někdy může být naplněn otázkou manželství, jindy práv LGBT; někdy se vztahuje k sexuální výchově ve školách, někdy k genderovým studiím jako takovým. V současné době máme, řekl bych, hnutí, které se skládá z různých aktérů, z nichž ne všichni jsou spojeni s náboženskými institucemi nebo náboženstvím jako takovým, ale vnímají tuto ‚genderovou teorii‘ nebo ‚genderovou ideologii‘ jako společného nepřítele, proti kterému bojují.“

Premilla Nadasen, profesorka historie na Barnard College a prezidentka Národní asociace ženských studií, uvedla, že termín „genderová ideologie“ začal dominovat tomu, jak určité skupiny hovoří o genderu. „Myslím, že tímto výrazem ‚genderová ideologie‘ naznačují, že je to nějak v rozporu s rodinnými hodnotami,“ řekla Nadasenová. „Ale vědci z oblasti ženských a genderových studií nemají kořeny v ‚genderové ideologii‘. O genderu uvažují jako o analytickém rámci pro pochopení způsobu, jakým funguje svět. Myslím, že pokud se v této debatě projevila nějaká ideologie, pak je to pravicová ideologie, která se snaží vrátit k heteronormativní patriarchální společnosti.“

Nadasenová uvedla, že útoky na vědce z oblasti genderových studií se projevují různými způsoby. „Myslím, že na některých místech se konverzace často soustředí kolem potratů, a to bylo jakýmsi odrazovým můstkem pro přemýšlení o krizi, cituji: genderové ideologie. Jinde jde o reprodukční práva. Jinde jde o manželství osob stejného pohlaví. Jinde jde o rozpad dvourodičovské heterosexuální rodiny, nebo dokonce o péči o děti… Ve všech těchto případech se viníkem stávají vědci z oblasti ženských a genderových studií. Stávají se příčinou údajného rozpadu rodinných hodnot.“

Nadasen popsal „širší problém zastrašování a obtěžování, téměř druh šikany“ vůči vědcům a vědkyním z oblasti genderových studií. „Připomíná to doby mccarthismu, kdy jedinci, kteří se pokoušeli vyjadřovat k určitým otázkám, byli automaticky označováni za komunisty, bez ohledu na to, jaké byly jejich myšlenky, bez ohledu na to, zda byli skutečně komunisty. Dnes jsme svědky něčeho podobného, kdy někdo, kdo je nesouhlasným hlasem, riskuje, pokouší se promluvit k určitému problému, je automaticky pošpiněn a zařazen na černou listinu a je pak potenciálním terčem pronásledování ze strany širšího publika. Myslím, že tomu napomáhá internet prostřednictvím seznamů, které jsou zveřejňovány na internetu. Myslím, že je to velmi, velmi nebezpečné pro akademickou svobodu.“

V Brazílii, která nedávno zvolila krajně pravicového kandidáta na prezidenta Jaira Bolsonara, by návrh zákona projednávaný v Národním kongresu šel tak daleko, že by zakázal používání termínu „gender“ ve výuce.

Návrh zákona má „respektovat přesvědčení studentů, které pochází od jejich rodičů a jiných opatrovníků, a upřednostňovat rodinné hodnoty ve školním vzdělávání týkajícím se morální, sexuální a náboženské výchovy“, uvedl výkonný výbor Brazilské studijní asociace (BRASA) ve svém prohlášení z 15. listopadu o akademické svobodě v Brazílii. „Naše vlastní analýza textu zákona však naznačuje, že by mohl mít zničující dopady na učitele na všech úrovních vzdělávání. Mimo jiné se vážně obáváme, že pedagogové budou šikanováni a propouštěni jako forma perzekuce na základě způsobu, jakým přistupují k otázkám ve třídě. Již nyní existují důkazy, že k tomu dochází, neboť zvolení politici povzbuzují studenty k osočování a pomlouvání pedagogů prostřednictvím sociálních sítí, verbální agrese a přímých hrozeb násilím.“

„Jsme také znepokojeni uplatňováním a dopady takových zákonů na marginalizované komunity,“ uvádí se v prohlášení BRASA. „Pokud by byly přijaty, mohly by velmi dobře zakázat výuku témat souvisejících s genderem na školách a univerzitách, čímž by se ignorovala velká část lidského poznání vytvořeného v posledních desetiletích v mnoha oborech, které považují genderové vztahy za podstatný aspekt lidské zkušenosti ve všech dobách a ve všech společnostech.“

James N. Green, profesor moderních latinskoamerických dějin Carlos Manuel de Céspedes na Brownově univerzitě a výkonný ředitel Brazilské studijní asociace, uvedl, že po zvolení Bolsonara a konzervativnějšího Kongresu existuje možnost, že se návrh zákona prosadí.

Marlene de Fáveri, profesorka historie na brazilské Státní univerzitě Santa Caterina, uvedla, že genderová studia jsou v Brazílii pod „systematickým tlakem“ od doby, kdy byl návrh zákona v roce 2014 poprvé představen. Sama de Fáveriová byla zažalována za „ideologické pronásledování“ bývalou studentkou – a nově zvolenou kongresmankou z Bolsonarovy strany -, která vyzvala k natáčení nebo nahrávání profesorů, kteří ve třídě pronášejí stranické nebo ideologické výroky. Žaloba byla v září zamítnuta.

„Zvolení pravicového a ultrakonzervativního kandidáta drasticky ovlivňuje akademickou svobodu a genderová studia,“ uvedla de Fáveriová ke zvolení Bolsonara. „Jeho kampaň byla silně založena na projevech hlásajících odstranění toho, co nazývá ‚genderovou ideologií‘, podporovanou konzervativními stranami, zejména evangelikální stranou. S jeho konzervativní ideologií souhlasí i navrhovaný ministr školství, což je dosti znepokojivé a pravděpodobně to povede k případným problémům, až vstoupí v platnost případné změny ve vzdělávacích zákonech.“

„To, co nazývají ‚genderovou ideologií‘, je omyl; zavedení takového pojmu do zákona má ve skutečnosti šířit nenávist vůči feministkám, je politickým nástrojem, jehož cílem je minimalizovat vědecký charakter genderových studií a zdiskreditovat tento obor. Je třeba vynaložit velké úsilí, aby bylo popřeno světově proslulé výzkumné úsilí a obrovské množství poznatků týkajících se žen, genderu jako kategorie sociální analýzy a genderového násilí, stejně jako těžké a četné bitvy, které musely ženy v průběhu dějin vybojovat, aby byly právně uznány,“ řekla

„Oštěp širšího útoku“

Vědci zabývající se genderovými studiemi považují útoky na genderová studia za součást širšího útoku na univerzity a nezávislou vědu.

„Každá nedemokratická vláda chce kontrolovat produkci znalostí a sexualitu, což vysvětluje, proč se terčem stávají především genderová studia,“ řekla Andrea Pető, profesorka genderových studií na Středoevropské univerzitě, která v pondělí oznámila, že byla vytlačena z Maďarska a přesune svůj hlavní kampus do Vídně. „Útoky na genderová studia jako vědeckou disciplínu se stávají ústředním rétorickým nástrojem těch snah, které se snaží určit širšímu publiku, co má ‚věda‘ znamenat, a tím se snaží vytvořit nový konsenzus o tom, co by mělo být považováno za normální, legitimní a vědecké.“

„Genderová studia vnímám jako předvoj širšího útoku na svobodné akademické bádání,“ řekl Ov Cristian Norocel, vědecký pracovník Marie Skłodowska-Curie na Svobodné univerzitě v Bruselu (ULB), kde studuje pravicově populistické strany v Evropě. „Zdá se, že genderová studia jsou jedním z prvních druhů předmětů kritického poznání, které jsou napadány, zejména v tomto druhu prostředí, v němž se zdá, že existuje agenda demontáže poznání obecně. To, co se stalo v Maďarsku, jsou velmi agresivní útoky proti CEU. CEU je vyháněna ze země. CEU je také jednou z mála univerzit, která skutečně měla program genderových studií.“

„Genderová studia a rovnost pohlaví a rovnost LGBT lidí jsou pro autoritářské režimy hrozbou, protože autoritářské režimy vyžadují, aby měl někdo větší moc než někdo jiný; jakmile svrhnete myšlenku, že patriarchát je něco přirozeného, je to pro ně zničení jakéhosi stavebního kamene kultury,“ řekl Kevin Moss, profesor moderních jazyků Jean Thomson Fulton & Literatury na Middlebury College.

Moss napsal o roli ruského akademického establishmentu při produkci a propagaci „protipohlavního diskurzu“. Blíže k domovu uvedl, že program genderových studií na Middlebury se po přerušení přednášky Charlese Murraye, spisovatele známého především svou kontroverzní prací spojující inteligenci a rasu, v březnu 2017 stal terčem útoku odborníků, kteří jeho kurzy charakterizovali jako „kategoricky šílené“. Ačkoli se přednáška netýkala genderových studií, Mossová uvedla, že Murrayho příznivci hledali na katedře genderových studií „diskreditaci Middlebury a zejména diskreditaci té strany, která byla proti Murraymu.“

„Myslím, že každý předmět nebo oblast výzkumu, která má kritický pohled na společnost nebo která má nějaké představy o společenských změnách, bude často napadána,“ řekla Linda Marie Rustadová, ředitelka a editorka zpravodajského časopisu o genderovém výzkumu Kilden, který je součástí norské Rady pro výzkum a který nedávno publikoval článek o pravicových útocích na genderová studia.

„Genderová vědecká studia se vyvinula z kritické tradice v sociálních a humanitních vědách,“ řekla Rustadová. „Proto není nutně špatné nebo divné, že jsou genderová vědecká studia zpochybňována. V Norsku jsme vedli stejné debaty o tom, že environmentální studia nejsou dostatečně vědecká. A také máme nyní v Evropě, také kvůli pravicovému populismu, kritiku proti výzkumu migrace. Při pohledu na pravicově populistické větry vidíme, že globálně není náhodou, že jsou genderová studia pod palbou. Musíme pochopit, že útoky na gender jsou součástí širšího obrazu.“

Rustad zároveň varoval před vykreslováním příliš temného obrazu. „Je velmi důležité brát to velmi vážně. Ale v Norsku se toho neobávám a myslím, že by to tak bylo v mnoha zemích.“

.