Deva

Deva, (sanskrt: „božský“) íránský daeva, ve védském náboženství Indie a v pozdějším hinduismu jeden z mnoha bohů, často zhruba rozdělený na božstva nebe, vzduchu a země na základě jejich ztotožnění s přírodními silami. V panteistických systémech, které vznikly do pozdně védského období, se dévové stali podřízenými jediné nejvyšší bytosti. Ve védském období se božské síly dělily na dvě třídy, dévy a asury (v avestštině daevy a ahury). V Indii se dévové stali mocnějšími než asurové a posledně jmenované slovo nakonec nabylo významu démona. V Íránu tomu bylo naopak a Zoroaster, zakladatel zoroastrismu, daevy odsoudil jako démony. Dodnes jako takoví přežívají v divách perského folklóru, zejména prostřednictvím eposu Šáh-námeh (dokončen 1010; „Kniha králů“) perského básníka Ferdowsího, a v Ďáblovi křesťanské Evropy.

Buddhistická kosmologie předpokládá existenci tří říší a dévaty (bohové a bohyně) sídlí v nejvyšší ze šesti gatí neboli osudů nejnižší říše, kama-dhatu („říše touhy“). V rámci tohoto osudu existuje mnoho nebes, z nichž každé obývá mnoho božstev. Nejdůležitější z těchto nebes jsou Nebe Tusita, kde budoucí buddha Maitréja čeká na čas svého příchodu na zem; Nebe třiatřiceti bohů, jemuž předsedá Inda (sanskrtsky Indra; někdy nazývaný Sakka ); a Nebe čtyř králů strážců, kteří jsou v mnoha buddhistických kontextech důležitými ochrannými božstvy.

.