ARIANRHOD, MONDGÖTTIN DES SILBERRADES

Arianrhod ist die keltische Göttin des Mondes, der Sterne und des Himmels. Sie ist auch unter anderen Namen wie Margawse oder Morgause und unter Titeln wie Göttin der Geburt, der Magie, der Gerechtigkeit und der Nacht bekannt. In Wales nimmt Arianrhod auch andere Attribute an, wenn sie zur Göttin des Jahresrads und zur Göttin des Vollmonds, des Schicksals, der Fruchtbarkeit, des Todes und der Reinkarnation wird. Sehr wichtig ist die Tatsache, dass Arianrhod auch die Göttin der weiblichen Kraft ist, ein integraler Bestandteil des Göttlich-Weiblichen.

Die Legende erzählt uns, dass Arianrhod das mächtigste aller Kinder war, die der großen Muttergöttin Don und ihrer Gefährtin Beli geboren wurden, und dass sie sehr schön war und eine sehr blasse Haut hatte. Man glaubte auch, dass sie sowohl Schwester als auch Ehefrau von Gwydion und die Mutter der Zwillinge war: Llew, ein Sonnengott, und Dylan, ein Meeresgott.

Arianrhod war auch eine Magiergöttin, und die meisten hielten sie auch für eine Jungfrauengöttin, die ihr Leben ähnlich wie die griechischen Göttinnen Artemis und Athene lebte, nur von Frauen umgeben. In Wirklichkeit lebte Arianrhod jedoch ein viel wilderes und freieres Leben, vergnügte sich häufig sexuell und hatte eine deutliche Vorliebe für Wassermänner. Arianrhods Symbole sind der Kessel und die weiße Sau. Der Kessel war in der vorchristlichen, heidnischen Welt ein wichtiges Symbol für weibliche Macht, während die weiße Sau darauf hinweist, dass sie eine starke Verbindung zur Unterwelt hatte. Arianrhod wird auch eine starke Verbindung zum Meer zugeschrieben.

In der irischen Tradition gab es eine Prophezeiung, die besagte, dass sich eine Göttin unter ihnen als Weberin manifestieren würde. Arianrhod hat die perfekten Eigenschaften, um diese Weberin zu sein. Sie verfügt über große Stärke und Unabhängigkeit, und diese Eigenschaften wären äußerst wichtig für denjenigen, der sich tatsächlich in dieser Rolle manifestieren würde. Wenn Arianrhod tatsächlich diese Weberin ist, dann könnte man sie mit den griechischen Schicksalen oder mit den Nornen oder Disir des nordischen und germanischen Pantheons vergleichen. Die Vermutung, dass Arianrhod möglicherweise die Weberin ist, folgt einem Strang, der viele verschiedene Kulturen verbindet, und es ist bekannt, dass diese Weberinnen vielleicht die größte Macht von allen haben, weil sie beim Weben das Leben von Menschen und Göttern gleichermaßen kontrollieren.

Der Name Arianrhod bedeutet „Silbernes Rad“ oder „Silberner Kreis“, was auf ihre Rolle als Göttin des Vollmonds und ihre Rolle als Mutter in einer typischen walisischen Dreifachgöttin-Trinität hinweist. Sie ist auch als „jungfräuliche weiße Göttin der Geburt, der Initiation, des Todes und der Wiedergeburt“ und als „Silbernes Rad, das ins Meer hinabsteigt“ bekannt. Ihr Palast oder spiralförmiger Turm am Himmel ist als Caer Arianrhod oder das „Schloss des Silberrades“ bekannt, obwohl er manchen besser als Aurora Borealis oder die Milchstraße bekannt ist, eine Konstellation, die auch mit der Göttin Ariadne, Arianrhods griechischem Gegenstück, in Verbindung gebracht wurde.

Arianrhod war die Herrin von Caer Sidi, dem jenseitigen Turm der Einweihung. Wenn Menschen starben, wurden sie nach Caer Sidi gebracht, wo sie die Zeit zwischen ihren Inkarnationen verbringen sollten. Es heißt, dass die Dichter in Caer Sidi die Weisheit der Sterne lernten. Wenn Krieger in der Schlacht starben, war es Arianrhods Aufgabe, ihre Seelen einzusammeln, sie an Bord ihres Schiffes, das als Ruderrad bekannt war, zu bringen und sie dann nach Emania zu transportieren, das auch als Mondland bekannt war. Als sie schließlich im Mondland ankamen, weihte Arianrhod die Seelen der Anderswelt in ihr neues Leben in Caer Sidi ein.

Arianrhod nimmt auch die Rolle der Mutter in einer walisischen Dreifachgöttin ein, in der Blodeuwedd die Jungfrau und Cerridwen das Krönchen ist. Es war auch Arianrhods Gesicht, das als eines der Gesichter der Muttergöttin erschien, die von der Schwesternschaft der Neun in Avalon verehrt wurde.

Arianrhod spielt eine wichtige Rolle in der Erzählung Math, der Sohn von Mathonwy, die in der walisischen Geschichtensammlung The Mabinogion erscheint. Obwohl das Mabinogion zwischen der zweiten Hälfte des 11. und dem Ende des 13. Jahrhunderts geschrieben wurde, übersetzte Lady Charlotte Guest erst 1849 das Red Book of Hergest (um 1400) ins Englische. Das Rote Buch von Herges ist ein Manuskript, das vier große Abschnitte enthält, die den Hauptteil des Mabinogion bilden, sowie elf anonyme Erzählungen, die der walisischen Mythologie und Folklore entnommen zu sein scheinen und sich hauptsächlich mit der Artus-Sage befassen.

Den Namen The Mabinogion übernahm Lady Guest von der letzten Zeile in jedem der vier Hauptabschnitte des Werks, die lautet: „Hier endet der Erste Zweig des Mabinogion“, oder der „Zweite Zweig“, oder der „Dritte“, und dann weiter zum „Vierten“. Math, der Sohn von Mathonwy, bildet den vierten Zweig des Mabinogion und enthält eine Geschichte über die Göttin Arianrhod sowie eine Fortsetzung dieser Geschichte, die von der blumengesichtigen Göttin Blodeuwedd handelt. Im Mabinogion ist Arianrhod die Tochter der Göttin Don, die Schwester von Gwydion und die Nichte des Zauberers Math. Geschichten sind jedoch oft nicht das, was sie an der Oberfläche zu sein scheinen, und manchmal kann es notwendig sein, viel tiefer zu schauen, wenn man die Wahrheit herausfinden will.

In der Version des Mabinogion von diesem Mythos war Math ein Zaubererkönig, der als Teil der Beibehaltung seines Königtums seine Füße in den Schoß eines Mädchens (einer Jungfrau) legen musste, wann immer er nicht im Kampf war. Die schöne Goewin war Maths Fußhalterin, und als solche war sie die Quelle seiner Souveränität und seiner Macht.

Eines Tages traf Arianrhods Bruder Gwydion auf ihren jüngeren Bruder Gilvaethwy, der sehr niedergeschlagen schien. Als Gwydion sich erkundigte, warum sein Bruder so wirkte, vertraute sich Gilvaethwy ihm an und erzählte ihm von seinem Verlangen nach der Jungfrau Goewin. Goewin war jedoch die Fußpflegerin ihres Onkels, und als solche war sie ständig an der Seite ihres Onkels, was es Gilvaethwy unmöglich machte, jemals mit ihr allein zu sein. Es gab keine andere Möglichkeit für Gilvaethwy, mit Goewin allein zu sein, um ihr seine Gefühle zu gestehen, außer dass Math in den Krieg zog. Der Gedanke, dass Goewin weiterhin Maths Fußpflegerin sein und somit immer Jungfrau bleiben würde, gefiel Gilvaethwy auch nicht. Ganz und gar nicht gut.

Dann gelang es Gwydion durch Täuschung, Lügen und einen Zauber, einen Krieg heraufzubeschwören, in den Math zog und Goewin zurückließ, die in Caer Dathyl auf seine Rückkehr wartete. Mit einem leichten Gefühl der Selbstgefälligkeit wusste Gilvaethwy ganz genau, dass Gwydion die perfekte List angewandt hatte, indem er seine Magie benutzte, um einen Krieg heraufzubeschwören, und ihm so die Zeit verschaffte, die er brauchte, um Goewin bewusst zu machen, wie groß seine Liebe zu ihr wirklich war.

Als Math in den Krieg zog, kam es zu einer großen Schlacht, und was mit einer Lüge und einem magischen Zauber begonnen hatte, endete in einem Blutbad. Viele würdige Männer wurden in diesem Krieg getötet, darunter auch König Pryderi, der Sohn des sterblichen Königs Pwyll, und die Göttin Rhiannon.

Als Math in den Krieg gezogen war, ging Gilvaethwy direkt in Maths Burg. Dort setzte er sich genau dort hin, wo Math immer saß, wenn seine Füße im Schoß der schönen Goewin ruhten. Ganz unhöflich befahl Gilvaethwy allen Anwesenden, ihn schnell zu verlassen, außer der Jungfrau Goewin, die er gegen ihren Willen zwang, bei ihm zu bleiben. Dort, auf Maths eigener Couch, vergewaltigte Gilvaethwy die Jungfrau Goewin, und als er beendet hatte, was er begonnen hatte, ließ er die Jungfrau Goewin nicht mehr als Jungfrau zurück.

Da Goewin ihre Jungfräulichkeit verloren hatte, war sie nicht mehr in der Lage, als Maths Fußpflegerin zu fungieren, denn es war ihre Jungfräulichkeit gewesen, die ihr die Fähigkeit gegeben hatte, Math die Souveränität seines Königtums und die Verwandtschaft mit seinem Land zu gewähren.

Als die Schlacht beendet und König Pryderi begraben war, kehrte Math nach Caer Dathyl zurück und erkundigte sich sofort, wo die Jungfrau Goewin sein könnte. Da erschien Goewin vor ihm, und mit Tränen auf den Wangen erklärte sie Math, dass sie nicht mehr als seine Fußpflegerin fungieren könne, da ihre Jungfräulichkeit ihr von seinem Neffen Gilvaethwy gegen ihren Willen genommen worden sei, und zwar durch die Intrige und den Verrat von Gilvaethwys Bruder Gwydion.

Kurz darauf entdeckte Math, dass der Krieg in Wirklichkeit durch einen von Gwydions Zaubern ausgelöst worden war, und dass der Krieg, der war, ein Krieg war, der niemals hätte sein dürfen. Math wurde klar, dass Gwydion den Krieg ausgelöst hatte, damit Gilvaethwy mit Goewin allein sein konnte. Doch anstatt sich wie ein verliebter Gentleman zu verhalten, hatte Gilvaethwy brutal gehandelt, und die Art und Weise, wie er seine Liebe gezeigt hatte, war der gewaltsame Akt der Vergewaltigung von Goewin.

Math war zutiefst besorgt um Goewin, nicht nur, weil sie die Quelle seiner Macht und seiner Herrschaft war, sondern auch, weil sie ihm sehr teuer war. Offensichtlich bestürzt über das, was er gerade erfahren hatte, sagte Math zu Goewin, dass er sie für alles entschädigen würde, was ihr angetan worden war, und als Teil dieser Entschädigung würde er ihre Hand zur Ehe nehmen. Dann fuhr er fort, indem er ihr sagte, dass er ihr alles geben würde, was er zu geben habe.

Die große Tragweite all dessen, was geschehen war, erschien plötzlich vor Math wie ein hell leuchtendes Licht, und in diesem Moment der Klarheit wurde ihm bewusst, dass es Gwydion war, der die ganze List eingefädelt hatte. Gwydion hatte nicht nur den Krieg durch seine Magie ausgelöst, sondern war auch für den Tod von mehreren hundert Männern verantwortlich, darunter auch der edle König Pryderi. Die Männer, die in diesem Krieg starben, taten dies weder wegen ihrer Ehre noch wegen ihrer Tapferkeit. Vielmehr hatten sie ihr Leben einzig und allein wegen eines selbstsüchtigen Komplotts verloren, das darauf abzielte, Math aus seinem Standbein zu entfernen und Gilvaethwy so die Gelegenheit zu geben, die Jungfrau Goewin zu entjungfern. Dieses Ereignis verursachte auch andere Probleme für Math, da er eine Maid finden musste, die ihm als Fußpflegerin dienen konnte.

Als Math schließlich Gwydion und Gilvaethwy einholte, teilte er ihnen mit, dass sie bestraft werden würden. Er bestrafte sie nicht dafür, dass sie den Krieg verursacht hatten, denn das hatten sie als Strafe erwartet. Vielmehr wurden sie für die Art und Weise bestraft, in der sie Goewin geschadet hatten.

Um ihre Bestrafung zu beginnen, nahm Math seinen Zauberstab und schlug sowohl Gilvaethwy als auch Gwydion damit und verwandelte sie in ein paar verpaarte Hirsche. Dann befahl er ihnen, in die Welt hinauszugehen und sich so zu verhalten wie die Tiere, zu denen sie geworden waren. Dann fügte er hinzu, dass sie, wenn ein ganzes Jahr vergangen sei, nach Caer Dathyl zurückkehren sollten, um ihn zu sehen.

Als Gilvaethwy und Gwydion nach einer Umdrehung des Jahresrades zurückkehrten, waren es nicht zwei von ihnen, die zurückkehrten. Vielmehr waren sie zu dritt. Math ging hinunter, um sie zu begrüßen, und er konnte leicht erkennen, dass ein junges Rehkitz bei ihnen stand. Er teilte ihnen mit, dass er das Kitz mitnehmen und taufen würde und ihm den Namen Hydwn geben würde.

Dann zückte Math seinen Zauberstab und berührte erneut jeden von ihnen. Doch als er sie das zweite Mal berührte, wurden sie nicht wieder in Menschen verwandelt. Stattdessen wurden sie in ein gepaartes Paar von Wildschweinen verwandelt. Math befahl ihnen erneut, in die Welt hinauszugehen und so zu leben, wie es die Wildschweine taten, und nach einer vollen Umdrehung des Jahresrades zu ihm zurückzukehren.

Als sie nach einem weiteren Jahr nach Caer Dathyl zurückkehrten, erschien bei ihnen ein starkes, junges Wildschwein. Math schlug das junge Schwein mit seinem Zauberstab, und vor ihm stand ein schöner, blonder, rostbrauner Jüngling. Noch einmal teilte Math seinen Neffen mit, dass er den jungen Mann nehmen und ihn taufen würde, wodurch er ihm den Namen Hychdwn geben würde.

Math berührte dann seine Neffen mit seinem Zauberstab. Gilvaethwy und Gwydion hatten geglaubt, dass ihre Strafe nun endlich vorbei sein würde. Doch das war nicht der Fall. Als Math sie erneut mit seinem Zauberstab berührte, verwandelten sie sich in ein verpaartes Wolfspaar, und als sie nach einem Jahr endlich nach Caer Dathyl zurückkehrten, erschien ein junges Wolfsjunges bei ihnen. Wie zuvor sagte Math, dass er das Junge nehmen würde, um es zu taufen, und dass er ihm den Namen Bleiddwn geben würde.

Diesmal jedoch, als Math Gwydion und Gilvaethwy mit seinem Zauberstab schlug, nahm jeder von ihnen seine natürliche Gestalt wieder an. Dann erzählte Math den beiden, dass sie in der Tat dafür bestraft worden waren, dass sie die Herrin Goewin entehrt hatten, denn als sie sie entehrt hatten, hatten sie auch ihn in Ungnade fallen lassen.

Nachdem Math Gwydion und Gilvaethwy eine Weile beobachtet hatte, teilte er ihnen mit, dass er sehen könne, dass sie endlich etwas Frieden in sich gefunden hätten, und dass er ihnen deshalb auch seine Freundschaft schenken würde, und diese gute alte Freundschaft wuchs weiter.

Nachdem alles gesagt und getan war, fragte Math die beiden, wen sie ihm als neuen Fußpfleger vorschlagen würden. Fast sofort schienen Gwydion die Worte aus dem Mund zu fliegen, denn er sagte mit Nachdruck, dass seine Schwester Arianrhod, die Tochter von Don und die Nichte von Math, die perfekte Wahl für diese Rolle wäre. Unmittelbar danach schickte Gwydion eine Nachricht an Arianrhod und riet ihr, sofort an den Hof zu kommen. (Man kann nur vermuten, dass die Person oder Personen, die den vierten Zweig des Maginogion schrieben, poetische Freiheit benutzten, da es scheint, dass Math drei volle Jahre lang keinen Fußpfleger hatte, während er immer noch sowohl seine Herrschaft als auch sein Land behielt.)

Als Arianrhod in Caer Dathyl ankam, erklärte Math ihr die besonderen Anforderungen, die für die Rolle des Fußpflegers notwendig waren. Er betonte auch, dass nur eine Jungfrau für diese Rolle in Frage käme. Arianrhod war etwas erstaunt über diese Anforderung, da sie ihr etwas seltsam vorkam, aber sie glaubte fest daran, dass dies kein Problem darstellen würde, da sie glaubte, dass eine Jungfrau eine unabhängige Frau war, die nur sich selbst gegenüber verantwortlich war.

Math fragte Arianrhod dann, ob sie wirklich eine Jungfrau sei, und sie antwortete ihm: „Ich weiß es nicht, Herr, außer dass ich es bin.“ Unglücklicherweise für Arianrhod war Maths Definition einer Jungfrau eine etwas andere als ihre eigene, denn er glaubte, dass eine Jungfrau eine Frau sei, die noch nie Sex gehabt hatte.

Um zu überprüfen, ob Arianrhod tatsächlich eine Jungfrau war, teilte Math ihr mit, dass sie eine besondere Prüfung der Jungfräulichkeit bestehen müsse, nämlich eine magische Prüfung, die er und Gwydion sich ausgedacht hatten und bei der Arianrhod über seinen Zauberstab treten musste. Dann geschah es, und Arianrhod war völlig überrascht, denn sobald sie über den Zauberstab trat, brachte sie sofort Zwillingsjungen zur Welt. Das erste Kind, Dylan, entschwand leise ins Meer, wo es wie ein Fisch über die Wellen schwamm, während das zweite Kind, das später den Namen Llew Llaw Gyffes erhielt, versteckt und dann von Gwydion adoptiert wurde, der sich entschloss, das Kind als sein eigenes aufzuziehen.

Arianrhod war wütend auf Gwydion und Math, als sie erkannte, dass diese absichtlich ein Komplott geschmiedet hatten, um sie zu beschämen, indem sie ihren Mangel an Tugend vor dem ganzen Hof bloßstellten, und in ihrer enormen Wut verfluchte sie ihren verbliebenen Sohn und schwor, dass das Kind niemals einen Namen haben, niemals ein Schwert tragen und niemals eine Frau dieser Erde heiraten würde.

Viele von euch mögen den Fluch, den Arianrhod ihrem kleinen Sohn auferlegte, für unvorstellbar halten. Doch es war in der Tat das Recht einer Mutter, genau das zu tun, was Arianrhod in dieser besonderen Zeit in Wales tat. Schließlich gelang es Gwydion jedoch durch Täuschung und Lügen, Arianrhod dazu zu bringen, Llew einen Namen zu geben und ihn zu bewaffnen, aber nur durch Maths magische Erschaffung von Blodeuwedd konnte Llew schließlich eine Frau bekommen.

Man könnte also argumentieren, dass Arianrhods Behandlung ihres kleinen Sohnes völlig unangebracht war. Bevor man sich jedoch ein endgültiges Urteil bildet, sollte man sich ein besseres Bild von der Geschichte machen, und um herauszufinden, was tatsächlich geschehen ist, könnte es hilfreich sein, zwischen den Zeilen zu lesen.

Wenn man zwischen den Zeilen liest, taucht eine Fülle von Möglichkeiten auf, darunter auch die Möglichkeit, dass Arianrhods Kinder entweder mit ihrem Bruder Gwydion oder mit Onkel Math gewaltsam oder sogar inzestuös gezeugt worden sind. Eine andere Sichtweise, die sehr gut in die Geschichte passen könnte und die aller Wahrscheinlichkeit nach der Wahrheit sehr viel näher kommt, ist die Tatsache, dass Arianrhod nie schwanger war und dass die Geburt der Zwillinge nur durch die Intrigen und Verschwörungen von Gwydion und Maths Magie zustande gekommen ist. Sie hatten Arianrhod eine Falle gestellt, um ihren Mangel an Tugendhaftigkeit vor dem ganzen Hof bloßzustellen und sie gleichzeitig als Närrin erscheinen zu lassen. Wenn man Arianrhods Handlungen in diesem Licht betrachtet, dann ist es leicht verständlich, warum sie so gehandelt hat, und es wäre vielleicht angebracht, dass ihre Kritiker ihre Verurteilungen überdenken.

Wenn es nach allem, was gesagt und getan wurde, immer noch Leute unter euch gibt, die Arianrhod verurteilen wollen, dann lasst sie einen genaueren Blick auf diese einzigartige und komplexe Göttin werfen. Arianrhod war nicht nur die Göttin des Mondes, des Himmels und der Sterne, sie war auch die Göttin, die die Toten auf dem Weg zu ihrer nächsten Station auf dem Rad der Reinkarnation führte. Arianrhod war eine sehr starke und unabhängige Göttin, die stellvertretend für viele bewundernswerte und intelligente Frauen und Göttinnen steht, die Paradebeispiele für das Göttlich-Weibliche sind und die so sicher in sich selbst sind, dass sie keinen Mann in ihrem Leben brauchen, nur damit sie sich ganz fühlen. Sie sind in der Tat selbstbewusste und zielstrebige Frauen, die von weniger bedeutenden Männern gefürchtet werden.

Das mag der Grund für Gwydions und Maths Versuch gewesen sein, Arianrhod zu beschämen und sie als Närrin hinzustellen. Da Arianrhod das mächtigste Kind der Großen Muttergöttin Don war, und noch dazu ein weibliches Kind, könnten diese beiden männlichen Magier das Gefühl gehabt haben, dass Arianrhod eine Bedrohung für ihre „Männlichkeit“ war, was leicht als ein anderes Wort für „Macht“ angesehen werden kann. Wenn das wirklich der Fall war, dann erwies sich das Vorgehen von Gwydion und Math als nichts weiter als ein erfolgloser Versuch, die patriarchalische Herrschaft durchzusetzen, und die gegen Arianrhod ausgesprochenen Ermahnungen sollten sofort zurückgenommen werden.

Es gibt auch einige andere Mythen, die in der Zeit, als die christliche Kirche in Britannien große Macht und Kontrolle erlangte, in schriftliche Form gebracht wurden, und es gibt auch andere Göttinnen, darunter Blodeuwedd, Branwen und Rhiannon, deren Mythen ebenfalls in schriftlicher Form erschienen, zusammen mit dem von Arianrhod im Mabinogion.

Doch bevor diese Geschichten jemals in schriftlicher Form niedergeschrieben wurden, wurden sie jahrhundertelang in der alten mündlichen Tradition der Barden erzählt und wiedererzählt. Jedes Mal, wenn ein Barde eine Geschichte erzählte, fügte er etwas Einzigartiges zu seiner speziellen Version der Geschichte hinzu. Deshalb waren die Erzählungen der Barden so wunderbar und lebendig. Das ist auch der Grund, warum sich die Wahrheit zwischen den Zeilen verstecken kann, wenn man die geschriebenen Geschichten liest.

Zu der Zeit, als das Mabinogion geschrieben wurde, hatte die christliche Kirche bereits einen festen Fuß in Britannien, und sobald die mündlichen Erzählungen in schriftlicher Form niedergelegt worden waren, konnte die Kirche sie leicht kontrollieren, und die Kirche tat, was sie tun musste, um die Geschichten von Göttern und Göttinnen und einer mächtigen matriarchalischen Herrschaft tief im Mabinogion zu verstecken. Die Kirche erkannte genau, was getan werden musste, und handelte schnell und leise, als sie die Geschichten so umschrieb, dass sie ihre starken patriarchalischen Sitten widerspiegelten.

Viele der Figuren im Mabinogion basierten auf einer Vielzahl heidnischer Götter und Göttinnen, die dann von der Kirche als Vehikel benutzt wurden, um ihre heiden- und götterfeindliche Rhetorik unter das Volk zu bringen. Die Kirche vertrat eine konservative Form des Verhaltens, die sie als Standard oder Ideal ansah, dem die Menschen in ihrem täglichen Leben folgen sollten.

Die wiederkehrenden Themen, die sich durch das Mabinogion ziehen, vor allem jene, die sich auf die Göttin Blodeuwedd beziehen, machen sehr deutlich, welch große Rolle die Kirche bei der Entstehung der Sammlung spielte. Das Ziel der Kirche war ziemlich offensichtlich, und sie machte ihre Ansichten ziemlich deutlich: Wenn die Menschen ihren unkontrollierten sexuellen Begierden nachgingen, von denen die Kirche glaubte, sie seien die bösen Wege der Göttin, dann würden schreckliche Konsequenzen eintreten.

In Wirklichkeit jedoch, auch wenn der Einfluss der Kirche im Mabinogion allgegenwärtig zu sein scheint, könnten die Menschen, wenn sie bereit sind, unter die Oberfläche zu schauen, sehr überrascht sein von dem, was sie finden werden. Diese Erzählungen sind wunderbare, magische Erzählungen über die Göttin, und doch waren es genau die gleichen Erzählungen, die die Kirche so sehr zu verbergen suchte.

Hoffentlich werdet ihr in der Lage sein, diese Erzählungen als mehr als nur das geschriebene Wort zu sehen. Schließt eure Augen, öffnet euren Geist und stellt euch diese Geschichten so vor, als würdet ihr sie zum ersten Mal von einem Barden hören. Sie werden vielleicht wunderbar überrascht sein, was Sie finden werden. Alles, was du tun musst, ist zwischen den Zeilen zu lesen.

Wenn du am nächsten Abend nach draußen gehst, halte einen Moment inne, entspanne dich, schaue in den Abendhimmel und betrachte seine erstaunliche Schönheit. Vielleicht siehst du Arianrhod dort sitzen, hoch auf ihrem kosmischen Thron, umgeben von der Pracht der Aurora Borealis. Man kann sich nur fragen, was in Arianrhods Kopf vor sich geht, während sie mit nur wenigen Umdrehungen ihres Rades den Wandteppich des Lebens webt und über die Zukunft von Menschen und Göttern gleichermaßen entscheidet. Ist es ein Rad des Glücks, oder ist es eines der Verzweiflung? Das steht in den Sternen.

„Titania“
Artwork by Amy Brown
Fantasy Art
Verwendet mit Erlaubnis