Perché Shri Krishna maledisse Ashwathama?

Ashwathama, figlio del guru Dronacharya, ebbe un ruolo cruciale nel Mahabharata e fu uno dei personaggi più intricati, con forti qualità positive e negative. Figlio del Guru Dronacharya e nipote del saggio Bharadwaja; Ashwathama non aveva animosità verso i Pandava ma combatteva comunque contro di loro e guidò l’esercito dei Kaurava nella battaglia di Kurukshetra.

Entrambi i suoi genitori Dronacharya e Kripi volevano fortemente un figlio che fosse immortale, così pregarono Dio di benedirlo con capacità paranormali. Piangeva come un cavallo al momento della sua nascita, così fu chiamato Ashwathama che significa “voce sacra di un cavallo”. Si dice che molto impressionato dalle preghiere dei suoi genitori, il Signore Shiva lo rese così invincibile che nemmeno gli dei come lo stesso Signore Krishna potevano ucciderlo.

Ashwathama aveva anche una gemma (mani) incastonata nella sua fronte per proteggerlo dai brutti sogni, dai morsi dei serpenti, dagli animali, dai fantasmi e anche dalla morte innaturale oltre a dargli immunità dalla fame, dalla fatica e dalla sete. Questo significava che poteva sopravvivere senza mangiare e bere per giorni interi. Col passare del tempo Ashwathama fu all’altezza delle aspettative nei suoi confronti e divenne un devoto del Signore Shiva. Ma il suo più grande svantaggio era che non riusciva a controllare la sua rabbia, che si rivelò essere il suo tratto più debole.

Ashwathama passò praticamente tutta la sua infanzia in estrema povertà, senza nemmeno i mezzi per comprare abbastanza cibo, latte, verdure o frutta. Questo perché il Guru Dronacharya non aveva soldi o proprietà. Sebbene fosse un esperto di guerra, trovava estremamente difficile gestire la casa. Quindi un giorno Dronacharya decise di cercare l’aiuto del re Dhrupad, suo ex compagno di classe e amico. Ma invece di aiutarlo, Dhrupad lo umiliò e gli disse che un re e un mendicante non possono essere amici.

Dronacharya raccontò questo a suo cognato Kripacharya (sua sorella gemella Kripi era sposata con Drona) che lo invitò a Hastinapur e lo presentò a Bhishma che impiegò Dronacharya per insegnare ai Pandava e ai Kaurava a Hastinapur. Ashwathama imparò anche l’arte della guerra insieme a loro.

La più grande lezione che si può imparare dalla vita di Ashwathama è che ogni persona ha qualità positive e negative ma quando e come le usa – fa la differenza tra giusto o sbagliato; bene o male e la persona alla fine deve pagare il prezzo delle sue azioni.

Prima di andare in battaglia Ashwathama chiese a suo padre di benedirlo con la vittoria ma Dronacharya rifiutò bruscamente e gli consigliò di vincere la guerra per merito suo.

Come fu ucciso DRONACHARYA?

Il decimo giorno della guerra, dopo che Bhishma Pitamah fu incapacitato, il guru Drona promise di catturare Yudhishthira ma non ci riuscì. Questo fece sì che Duryodhana umiliasse e insultasse Dronacharya. Questo portò ad un tiff tra Ashwathama e Duryodhana. Shri Krishna vide questa come un’opportunità per ingannare e uccidere Dronacharya. Come da piano; Bhima uccise un elefante di nome Ashwathama e saltò in giro proclamando a gran voce di aver ucciso Ashwathama (il figlio di Dronacharya). Dronacharya non gli credette e chiese a Yudhishthira che rispose “Ashwathama è morto. Ma non so se è stato l’elefante o tuo figlio”. Sri Krishna, che conosceva la natura di Yudhishthir, fece in modo che gli altri guerrieri producessero un rumore così forte che Dronacharya non potesse sentire la frase completa. Supponendo che il suo amato Ashwathama non fosse più vivo, perse la voglia di vivere o di combattere e lasciò cadere le armi. Approfittando della situazione il fratello di Draupadi, che era il comandante in capo dell’esercito dei Pandava, decapitò Guru Drona.

Alcuni dicono che il modo in cui Dronacharya fu ucciso non era etico e violava le regole della guerra, ma altri, compreso il Signore Krishna, si giustificano dicendo che era stato fatto per vendicare la morte di Abhimanyu con l’inganno al tempo in cui Guru Drona era il comandante in capo dell’esercito dei Kaurava.

Diamo un’occhiata agli aspetti positivi e negativi della personalità di Ashwathama

POSITIVI:

Era un potente guerriero con padronanza su tutti i tipi di combattimento. Essendo un Maharathi poteva scagliare frecce in linea continua una dopo l’altra e combattere molti guerrieri allo stesso tempo. Riuscì anche ad acquisire molte armi celestiali

Ma a differenza di Bhishma Pitamah, Duhshasana e Karna che evitavano di chiamare le cose con il loro nome; egli osò dire a Duryodhan di non andare in guerra ed evitare lo spargimento di sangue. Ashwathama era un ottimo amico di Yudhisthir, Balarama e Bheema. Anche sul campo di battaglia non aveva inimicizia verso i Pandava. Anche durante la guerra in diverse occasioni cercò di convincere Duryodhan a fermare la guerra, ma continuò a combattere perché era il suo dharma.

Quindi aveva tutte le capacità di cambiare la storia se avesse voluto, ma quando venne a sapere come suo padre era stato ucciso non riuscì a controllare la sua rabbia

NEGATIVO:

Nessun essere umano poteva fermarlo una volta diventato pazzo di rabbia.

Verso la fine della guerra Ashwathama fu nominato comandante in capo dell’esercito dei Kaurava e violò palesemente la regola che nessuna guerra sarà combattuta al tramonto.

Ashwathama fu così sopraffatto dalla rabbia quando venne a sapere che Duryodhan era gravemente ferito e stava per morire che insieme a Kripacharya e Kritavarma attaccò il campo dei Pandava nel cuore della notte e uccise Dhrishtadyumna, Shikhandi, Yudhamanyu, Uttamaujas, e molti altri guerrieri importanti dell’esercito dei Pandava.

Anche i cinque figli dei Pandava e altri soldati addormentati non furono risparmiati. Questa fu una delle peggiori fasi immorali e immorali della guerra.

Tutti coloro che cercavano di fuggire venivano fatti a pezzi da Kripacharya e Kritavarma che bloccavano l’uscita. Dopo il massacro, i tre guerrieri andarono ad incontrare Duryodhana sul letto di morte e gli comunicarono le loro imprese. Duryodhana era pieno di gioia nel sapere che anche i Pandava non avrebbero avuto figli per gioire della loro vittoria. Duryodhana morì la mattina dopo. Così Ashwathama, Kripacharya e Kritavarma eseguirono i suoi ultimi riti come gli ultimi tre membri superstiti dell’esercito dei Kaurava

LA MALEDIZIONE DI KRISHNA

Dopo aver saputo della morte di suo padre Dronacharya, Ashwathama si arrabbiò così tanto che distrusse due terzi dell’esercito dei Pandava e tentò di usare l’astra Narayan, un’arma molto potente che può uccidere chiunque abbia un’arma in mano e cerchi di combattere.

Il Signore Krishna (un’incarnazione di Narayana) consigliò ai soldati Pandava di sdraiarsi a terra a mani giunte e di tenere da parte le armi. Questo perché l’astra di Narayana ferisce solo i soldati armati.

Questo aiutò. L’esercito dei Pandava fu salvato perché la Narayana Astra si calmò gradualmente allo scadere del suo tempo. Questo si rivelò una grande battuta d’arresto perché se usato di nuovo il Narayanastra può danneggiare chi lo usa.

La lezione imparata è che le guerre non sono solo attacco e contrattacco. Alcune battaglie si vincono anche abbassandosi.

In un’altra occasione in cui Ashwathama e Arjuna stavano combattendo tra loro, Aswathama invocò il “Brahmastra”. Il Signore Krishna chiese poi ad Arjuna di invocare il “Pashupatastra”. Entrambe queste armi potrebbero distruggere il mondo intero, così gli esseri celesti chiesero ad entrambi di non sparare le armi.

Arjuna ritirò il Pashupatastra ma Ashwathama deviò il Brahmastra verso il bambino non ancora nato nel grembo della nuora di Arjuna e moglie di Abhimanyu Uttara ma il signore Krishna salvò il bambino non ancora nato.

Questa apparentemente fu l’ultima goccia sulla schiena del cammello. Il Signore Krishna strappò il Mani dalla fronte di Ashwathama, a causa del quale ora non ha più la protezione divina e continua a cercare cibo e acqua. Ashwathama fu maledetto a vagare per il mondo per 3000 anni come un naufrago non amato.

Un’altra versione, dice che fu maledetto a rimanere in vita e anche la morte non si sarebbe avvicinata a lui fino alla fine del Kaliyuga. Secondo la leggenda Ashwathama è vivo da qualche parte nelle vicinanze e rimarrà così fino alla fine del Kalyuga e vedrà le cose malvagie che nessuno avrebbe potuto nemmeno immaginare nel satyug, nel dwapar o nel treta yuga.

Lezioni imparate da questa leggenda:

1. Le battaglie non sono solo attacco e contrattacco. Le battaglie si vincono scegliendo il momento, il luogo e la forza giusti per combattere.
2. Ogni individuo ha un mix di alcune qualità buone o cattive. Quelle buone lo aiutano ad elevarsi con onore, quelle cattive lo portano al disonore e alla rovina.
3. Non bisogna mai abusare dei propri poteri – dietro ogni potere c’è un superpotere che prevale.
4. Nessuno è finalmente immortale e soprannaturale. Ognuno ha punti di forza e debolezze. Non lasciate mai che il vostro ego, la rabbia o l’inganno vi superino. Il tuo Karma ti raggiungerà sempre.
5. Vivere una vita di onore è meglio di una vita di disperazione e sofferenza. Non sono gli anni della tua vita, ma la vita nei tuoi anni che conta.