Warum verfluchte Shri Krishna Ashwathama?

Ashwathama, der Sohn von Guru Dronacharya, spielte eine entscheidende Rolle im Mahabharata und war einer der kompliziertesten Charaktere – mit starken positiven und negativen Persönlichkeitseigenschaften. Ashwathama, Sohn von Guru Dronacharya und Enkel des Weisen Bharadwaja, war den Pandavas nicht feindlich gesinnt, kämpfte aber dennoch gegen sie und führte die Kaurava-Armee in der Schlacht von Kurukshetra an.

Seine Eltern Dronacharya und Kripi wünschten sich sehnlichst ein Kind, das unsterblich war, und so beteten sie zu Gott, ihn mit übersinnlichen Fähigkeiten zu segnen. Da er bei seiner Geburt wie ein Pferd schrie, wurde er Ashwathama genannt, was „heilige Stimme eines Pferdes“ bedeutet. Es heißt, dass Lord Shiva, der von den Gebeten seiner Eltern sehr beeindruckt war, ihn so unbesiegbar machte, dass selbst Götter wie Lord Krishna ihn nicht töten konnten.

Ashwathama hatte auch einen Edelstein (Mani) in seiner Stirn, der ihn vor bösen Träumen, Schlangenbissen, Tieren, Geistern und sogar vor unnatürlichem Tod schützte und ihm außerdem Immunität gegen Hunger, Müdigkeit und Durst verlieh. Dies bedeutete, dass er tagelang ohne Essen und Trinken überleben konnte. Mit der Zeit erfüllte Ashwathama die in ihn gesetzten Erwartungen und wurde zu einem Verehrer von Lord Shiva. Aber sein größtes Manko war, dass er seinen Zorn nicht kontrollieren konnte, was sich als seine schwächste Eigenschaft erwies.

Ashwathama verbrachte praktisch seine gesamte Kindheit in extremer Armut, ohne auch nur die Mittel zu haben, genügend Nahrung, Milch, Gemüse oder Früchte zu kaufen. Das liegt daran, dass Guru Dronacharya weder Geld noch Eigentum besaß. Obwohl er ein Experte in der Kriegsführung war, fand er es äußerst schwierig, den Haushalt zu führen. Daher beschloss Dronacharya eines Tages, König Dhrupad, seinen ehemaligen Klassenkameraden und Freund, um Hilfe zu bitten. Doch anstatt ihm zu helfen, demütigte Dhrupad ihn und sagte ihm, dass ein König und ein Bettler keine Freunde sein können.

Dronacharya erzählte dies seinem Schwager Kripacharya (seine Zwillingsschwester Kripi war mit Drona verheiratet), der ihn nach Hastinapur einlud und ihn Bhishma vorstellte, der Dronacharya anstellte, um die Pandavas und Kauravas in Hastinapur zu unterrichten. Ashwathama lernte mit ihnen auch die Kunst des Krieges.

Die größte Lektion, die man aus Ashwathamas Leben lernen kann, ist, dass jeder Mensch positive und negative Eigenschaften hat, aber wann und wie er sie einsetzt – das macht den Unterschied zwischen richtig oder falsch; gut oder böse, und die Person muss schließlich den Preis für ihre Handlungen bezahlen.

Bevor er in die Schlacht zog, bat Ashwathama seinen Vater, ihn mit dem Sieg zu segnen, aber Dronacharya weigerte sich abrupt und riet ihm, den Krieg durch seine Verdienste zu gewinnen.

WIE wurde Dronacharya getötet?

Am zehnten Tag des Krieges, nachdem Bhishma Pitamah außer Gefecht gesetzt worden war, versprach Guru Drona, Yudhishthira gefangen zu nehmen, aber er tat es nicht. Dies führte dazu, dass Duryodhana Dronacharya demütigte und beleidigte. Dies führte zu einem Streit zwischen Ashwathama und Duryodhana. Shri Krishna sah dies als eine Gelegenheit, Dronacharya in die Irre zu führen und zu töten. Wie geplant tötete Bhima einen Elefanten namens Ashwathama, sprang herum und verkündete lautstark, er habe Ashwathama (Dronacharyas Sohn) getötet. Dronacharya glaubte ihm nicht und fragte Yudhishthira, der antwortete: „Ashwathama ist tot. Aber ich weiß nicht, ob es der Elefant oder dein Sohn war.“ Sri Krishna, der Yudhishthir’s Natur kannte, sorgte dafür, dass die anderen Krieger einen so lauten Lärm erzeugten, dass Dronacharya den ganzen Satz nicht hören konnte. In der Annahme, dass sein geliebter Ashwathama nicht mehr am Leben war, verlor er den Willen zu leben oder zu kämpfen und ließ seine Waffen fallen. Draupadis Bruder, der Oberbefehlshaber der Pandava-Armee, nutzte die Situation aus und enthauptete Guru Drona.

Einige Leute sagen, dass die Art und Weise, wie Dronacharya getötet wurde, unethisch war und gegen die Regeln des Krieges verstieß, aber andere, einschließlich Lord Krishna, rechtfertigen sich damit, dass es dazu diente, Abhimanyus Tod durch Täuschung zu rächen, zu der Zeit, als Guru Drona Oberbefehlshaber der Armee der Kaurava war.

Lassen Sie uns einen Blick auf die positiven und negativen Aspekte von Ashwathamas Persönlichkeit werfen

POSITIV:

Er war ein mächtiger Krieger, der alle Arten von Kampffähigkeiten beherrschte. Als Maharathi konnte er Pfeile in einer kontinuierlichen Linie nacheinander abschießen und gegen viele Krieger gleichzeitig kämpfen. Es gelang ihm auch, viele himmlische Waffen zu erwerben

Aber im Gegensatz zu Bhishma Pitamah, Duhshasana und Karna, die es vermieden, die Dinge beim Namen zu nennen, wagte er es, Duryodhan zu sagen, er solle nicht in den Krieg ziehen und das Blutvergießen vermeiden. Ashwathama war ein sehr guter Freund von Yudhisthir, Balarama und Bheema. Selbst auf dem Schlachtfeld hegte er keine Feindschaft gegenüber den Pandavas. Sogar während des Krieges versuchte er mehrmals, Duryodhan davon zu überzeugen, den Krieg zu beenden, aber er kämpfte immer noch, weil es sein Dharma war.

So hatte er alle Möglichkeiten, die Geschichte zu verändern, wenn er wollte, aber als er erfuhr, wie sein Vater getötet wurde, konnte er seinen Zorn nicht kontrollieren

NEGATIV:

Kein Mensch konnte ihn aufhalten, wenn er vor Wut durchdrehte.

Gegen Ende des Krieges wurde Ashwathama zum Oberbefehlshaber der Kaurava-Armee ernannt und brach eklatant die Regel, dass kein Krieg bei Sonnenuntergang geführt werden sollte.

Ashwathama war so von Wut überwältigt, als er erfuhr, dass Duryodhan schwer verwundet war und im Begriff war zu sterben, dass er zusammen mit Kripacharya und Kritavarma mitten in der Nacht das Lager der Pandavas angriff und Dhrishtadyumna, Shikhandi, Yudhamanyu, Uttamaujas und viele andere prominente Krieger der Pandava-Armee tötete.

Auch die fünf Söhne der Pandavas und andere schlafende Soldaten wurden nicht verschont. Dies war eine der schlimmsten unethischen und unmoralischen Phasen des Krieges.

Wer zu fliehen versuchte, wurde von Kripacharya und Kritavarma niedergehackt, die den Ausgang blockierten. Nach dem Gemetzel gingen die drei Krieger zu Duryodhana an dessen Sterbebett und berichteten ihm von ihren Taten. Duryodhana war voller Freude, als er erfuhr, dass auch die Pandavas keine Söhne haben würden, um sich über ihren Sieg zu freuen. Duryodhana starb am nächsten Morgen. So vollzogen Ashwathama, Kripacharya und Kritavarma als die letzten drei überlebenden Mitglieder der Kaurava-Armee seine letzten Riten

SHRI KRISHNA’S FLUCH

Nachdem er vom Tod seines Vaters Dronacharya erfahren hatte, wurde Ashwathama so wütend, dass er zwei Drittel der Pandava-Armee zerstörte und versuchte, Narayan Astra zu benutzen, eine sehr mächtige Waffe, die jeden töten kann, der eine Waffe in der Hand hält und versucht zu kämpfen.

Lord Krishna (eine Inkarnation von Narayana) riet den Pandava-Soldaten, sich mit gefalteten Händen auf den Boden zu legen und ihre Waffen beiseite zu legen. Denn das Narayan Astra verletzt nur bewaffnete Soldaten.

Das half. Die Pandava-Armee wurde gerettet, da das Narayana Astra allmählich nachließ, als seine Zeit abgelaufen war. Dies erwies sich als großer Rückschlag, denn wenn das Narayanastra erneut eingesetzt wird, kann es den Anwender schädigen.

Die Lektion, die wir gelernt haben, ist, dass Kriege nicht nur aus Angriff und Gegenangriff bestehen. Manche Schlachten gewinnt man auch, indem man sich duckt.

Bei einer anderen Gelegenheit, bei der Ashwathama und Arjuna gegeneinander kämpften, rief Aswathama „Brahmastra“ an. Lord Krishna bat dann Arjuna, „Pashupatastra“ zu beschwören. Diese beiden Waffen könnten die ganze Welt zerstören, also baten die himmlischen Wesen beide, die Waffen nicht abzufeuern.

Arjuna zog das Pashupatastra zurück, aber Ashwathama lenkte das Brahmastra auf das ungeborene Kind im Schoß von Arjunas Schwiegertochter und Abhimanyus Frau Uttara, aber Lord Krishna rettete das ungeborene Kind.

Dies war scheinbar der letzte Strohhalm auf dem Rücken des Kamels. Lord Krishna riss Ashwathama die Mani von der Stirn, wodurch er nun keinen göttlichen Schutz mehr hatte und weiter nach Nahrung und Wasser suchte. Ashwathama wurde verflucht, 3000 Jahre lang als ungeliebter Schiffbrüchiger durch die Welt zu ziehen.

Eine andere Version besagt, dass er verflucht wurde, am Leben zu bleiben, und dass selbst der Tod bis zum Ende des Kaliyugas nicht in seine Nähe kommen würde. Der Legende nach ist Ashwathama irgendwo in der Nähe am Leben und wird es bis zum Ende des Kalyuga bleiben und die bösen Dinge sehen, die sich niemand im Satyug, Dwapar oder Treta Yuga auch nur hätte vorstellen können.

Lessons Learnt from this Legend:

1. Schlachten bestehen nicht nur aus Angriff und Gegenangriff. Schlachten werden gewonnen, indem man die richtige Zeit, den richtigen Ort und die richtige Kraft zum Kämpfen auswählt.
2. Jeder Mensch hat eine Mischung aus einigen guten und schlechten Eigenschaften. Die guten helfen ihm, sich mit Ehre zu erheben, die schlechten führen zu seiner Entehrung und seinem Untergang.
3. Man sollte seine Kräfte nie missbrauchen – hinter jeder Kraft steht eine übergeordnete Supermacht.
4. Niemand ist schließlich unsterblich und übernatürlich. Jeder hat Stärken und Schwächen. Lasst euch niemals von eurem Ego, eurem Zorn oder eurer Hinterhältigkeit überwältigen. Dein Karma wird dich immer einholen.
5. Ein Leben in Ehre zu leben ist besser als ein Leben in Verzweiflung und Leid. Es sind nicht die Jahre in deinem Leben, sondern das Leben in deinen Jahren, das zählt.