Hoshana Rabbah

Redovisningen av många av dagens sedvänjor har sina rötter i kabbala.

Sju hoshanotRedigera

Det moderna iakttagandet av ritualerna i Hoshana Rabbah påminner om de sedvänjor som fanns under det heliga templets tid i Jerusalem. Under sukkot tas de fyra arterna i ett kretslopp runt (som beskriver omkretsen, inte den faktiska byggnaden) synagogan en gång dagligen. På Hoshana Rabbah är det sju kretsar.

Att göra en krets runt bimah på sukkot medan varje person håller de fyra arterna i sina händer har sitt ursprung i tempelgudstjänsten, som det står skrivet i Mishná: ”Det var brukligt att göra en procession runt altaret varje dag på sukkot, och sju på den sjunde dagen” (Sukkot 4:5). Prästerna bar palmgrenarna eller pilarna i sina händer. Hela ceremonin är till för att visa glädje och tacksamhet för ett välsignat och fruktbart år. Dessutom tjänar den till att riva ner den järnmur som skiljer oss från vår Fader i himlen, på samma sätt som Jerikos mur omsluts ”och muren föll platt” (Josua 6:20). Dessutom motsvarar de sju kretsarna de sju hebreiska orden i Psalm 26:6 – ”Jag tvättar mina händer i renhet och kretsar runt ditt altare, Herre”.

Varje ”hoshana” görs för att hedra en patriark, profet eller kung.

• Abraham
• Isaak
• Jakob
• Mose (den viktigaste hebreiska profeten)
• Aron (Moses bror, den första översteprästen)
• Josef (Jakobs mest berömda son)
• David (Israels viktigaste kung)

Tikkun Hoshana RabbahRedigera

Abudarham talar om sedvänjan att läsa Toran på kvällen Hoshana Rabbah, ur vilken sedvänjan att läsa Femte Moseboken, Psalmerna och avsnitt ur Zohar har vuxit fram; att recitera kabbalistiska böner. I ortodoxa judiska kretsar stannar vissa män uppe hela natten för att läsa Torah.

Sephardim har en tradition att stanna uppe hela natten på kvällen före denna dag. Under hela natten sker det i synagogorna både Torahinlärning och böner av Selichot-bönerna. Hela boken Deuteronomium läses och gås igenom. Anledningen till detta är att denna bok av vissa betraktas som en ”genomgång” av hela Torán, men också för att i Toráportionscykeln är boken Deuteronomium på väg att avslutas de följande dagarna på Simchat Torán.

I chassidiska samhällen som följer rabbi Menachem Mendel av Rimanovs sedvänjor sker en offentlig uppläsning av boken Devarim (Femte Mosebok) från en Sefer Torán. Detta kan följas av en tish för att hedra festivalen.

Hela Psalmboken läses och kabbalistiska böner reciteras efter vart och ett av de fem avsnitten.

Fem pilekvistarRedigera

När ett antal Piyyutim (liturgiska dikter) avslutas, slås fem pilekvistar i marken eller på en annan yta för att symbolisera elimineringen av synden. Detta är också symboliskt som en bön för regn och framgång i jordbruket. Enligt kabbalah görs slaget mot marken med de fem pilekvistarna för att ”försöta de fem svårigheterna”. Det sägs ingen välsignelse för denna ritual, men det arameiska uttrycket ”chabit, chabit velah barich” sjungs. Enligt traditionen började denna sedvänja på Ezras tid.

Midrash noterar att Aravah (pil) representerar det vanliga folket, olärda och utan exceptionella gärningar. Rabbi Abraham Isaac Kook noterade att dessa enkla människor har sitt eget bidrag till nationen; de är välsignade med sunt förnuft och är inte behäftade med sofistikerade beräkningar. Den ovanliga sedvänjan att slå pilen på marken symboliserar att dessa vanliga människor ger ”en naturlig, sund kraft som är en del av det judiska folkets arsenal”. Vi slår inte pilen. Vi slår med pilen.”

Böner för MessiasRedigera

Hoshanot åtföljs av en rad liturgiska verser som kulminerar med ”Kol mevasser, mevasser ve-omer” (Heroldens röst förkunnar och säger) – som uttrycker hopp om Messias snabba ankomst.

Traditionell matRedigera

I den ashkenaziska kulturen är det tradition att äta soppa med kreplach under den måltid som serveras på dagen för Hoshana Rabba.

Också i jiddischspråkiga samhällen äter vissa kokt kål på Hoshana Rabbah. Detta beror på att den hebreiska frasen ”Kol Mevasser (קול מבשר)” som skanderas på dagen, låter, när de uttalas med traditionellt västasckenaziskt uttal, som ”kroyt mit vasser (קרויט מיט ווואסער)”, jiddisch för ”kål med vatten”.

Rabbi Pinchas från Koretz lärde ut att man ska baka ett äpple med Hoshana-grenen i för att avvärja tandvärk under det kommande året.