HERMES LOVES

Grekisk mytologi >>Grekiska gudar >>Olympiska gudar >>Hermes >> Hermes >>Hermes Myths 4 Loves

HERMES var den olympiska guden för hjordar, handel, heraldiker, atleter och tjuvar.

Denna sida beskriver gudens älskare i myten. De flesta av dessa förekommer dock endast i de antika släktböckerna utan en tillhörande berättelse. de mest kända av hans kärlekar inkluderar nymfen Penelopeia – Pans mor -, jungfrun Herse från Aten och Khione (Chione) från Phokis. Den enda metamorfosemyten i denna genre var den obskyra berättelsen om hans kärlek till ynglingen Krokos som förvandlades till en krokusblomma.

(1) GUDOMLIGA KÄRLEKAR (GUDINNOR)

APHRODITE Kärleksgudinnan förfördes av Hermes med hjälp av Zeus och en stulen sandal. Hon födde honom en son som hette Hermafroditos.

BRIMO En gudinna från underjorden (troligen Hekate), vars oskuld förlorades till Hermes på stranden av den thessaliska sjön Boibeis.

DAEIRA En gudinna från underjorden som parade sig med Hermes och födde honom en dotter (eller son) vid namn Eleusis. Hon kan vara densamma som Brimo som nämns ovan, i så fall är hennes namn troligen en titel för Hekate eller Persefone.

PEITHO Övertalningens gudinna som Hermes tog till brud.

PERSEPHONE Gudarna Hermes, Ares, Apollon och Hephaistos uppvaktade alla Persefone innan hon gifte sig med Haides. Demeter avvisade alla deras gåvor och gömde sin dotter borta från gudarnas sällskap.

(2) SEMI-DIVINE LOVES (NYMPHS)

KARMENTIS (Carmentis) En arkadisk (södra Grekland) naiad-nymf som älskades av Hermes. Hon födde honom en son Euandros, med vilken hon emigrerade till Latium (i Italia).

NYMPHE (UTANAMNAD) En nymf från Sicilien (södra Italien) som födde Hermes en son vid namn Daphnis.

OKYRRHOE En najad-nymf från Teuthrania (i Mindre Asien) som födde Hermes en son vid namn Kaikos.

OREIADES (Oreads) Nymfer från bergen sades para sig med Hermes på höglandet och avlade fler av sin sort.

PENELOPEIA (Penelope) En nymf från Arkadien (i södra Grekland) som födde till Hermes guden Pan (eller en av Panerna som hette Nomios).

RHENE En nymf från ön Samothrake (Grekiska Egeiska havet) som födde en son Saon till Hermes.

SOSE En nymf från Arkadien (i södra Grekland) och profetinna till guden Hermes. Hon födde honom en son pan Agreus.

TANAGRA En najad-nymf från Argos (i södra Grekland) för vilken gudarna Ares och Hermes tävlade i en boxningsmatch. Hermes vann och förde henne till Tanagra i Boiotien.

(3) MORTALA KÄRLEKAR (KVINNOR)

AGLAUROS En prinsessa från Aten i Attika (södra Grekland) som födde Hermes en son, Keryx.

AKALLE (Acalle) En prinsessa från Krete (grekiska Egeiska havet) som älskades av Hermes. Hon födde honom en son vid namn Kydon.

ALKIDAMEA (Alcidamea) En prinsessa från Korinthos (södra Grekland) som födde Hermes en son vid namn Bounos.

ANTIANEIRA En kvinna från Alope i Malis (norra Grekland) som födde Hermes två söner: Ekhion och Eurytos.

APEMOSYNE En prinsessa från Krete och senare Rhodos (grekiska Egeiska havet) som blev befruktad av Hermes. När hennes bror upptäckte att hon var gravid med barn sparkade han ihjäl henne.

APTALE En kvinna som var mor till Eurestos av Hermes.

ERYTHEIA En prinsessa från Iberien (södra Spanien) som födde Hermes en son Norax.

EUPOLEMIA En prinsessa från Phthia (norra Grekland) som var älskad av Hermes. Hon födde honom en son Aithalides.

HERSE eller KREOUSA (Creusa) En prinsessa från Attika (södra Grekland) som älskades av Hermes och födde honom en son Kephalos.

IPHTHIME En prinsessa från Doros i Thessalia (norra Grekland) som älskades av Hermes och födde honom tre Satyroi – som hette Pherespondos, Lykos och Pronomos.

KHIONE eller PHILONIS (Chione) En prinsessa från Phokis (centrala Grekland) som älskade med två gudar, Hermes och Apollon, på samma natt. Till Hermes födde hon en son Autolykos.

KHTHONOPHYLE (Chthonophyle) En drottning av Sikyonia (södra Grekland) som födde Hermes en son vid namn Polybos.

KLYTIE (Klytie) En kvinna eller nymf från Elis (södra Grekland) som var mor till Myrtilos av Hermes. Hans mor är också namngiven som Theoboule.

LIBYE (Libyen) En prinsessa från Libyen (i Nordafrika) eller Nauplia i Argolis (södra Grekland) som födde Hermes en son vid namn Libys.

PENELOPE En drottning från Ithaka (västra centrala Grekland) och hustru till Odysseus. Enligt vissa var hon Hermes mor till guden Pan – andra säger att en nymf med samma namn födde guden.

PHYLODAMEIA En av de femtio prinsessorna i Argos (södra Grekland) som kallas Danaiderna. Hon var älskad av Hermes och födde honom en son Pharis.

POLYMELE En kvinna från Phthiotis (norra Grekland) som födde Hermes en son, Eudoros.

THEOBOULE (Theobule) En kvinna från Elis (i södra Grekland) som födde Hermes en son, Myrtilos.

THRONIA En prinsessa från Aigyptos (Egypten) som födde Hermes en son som fick namnet Arabos.

(4) MORTALA ÄLSKAR (MÄN)

AMPHION En kung av Thebe i Boiotien (södra Grekland) som enligt vissa var älskad av Hermes.

KROKOS (Krokus) En arkadisk yngling (södra Grekland) som var älskad av Hermes. När guden av misstag dödade honom när han spelade diskus förvandlade han pojken till en krokusblomma.

PERSEUS En hjälte och prins från Argos (södra Grekland) som enligt vissa var Hermes älskare.

KLASSISKA LITTERATURCITATURCITATER

HERMES ÄLSKAR : APHRODITE

LOCALE : Aitolia (centrala Grekland) OCH Amythaonia (Egypten) ELLER Mt Ida, Troia (Anatolien)

I. SEDUCERAD I EGYPTEN

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 16 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) :
”Mercurius rörd av Venus skönhet, blev förälskad i henne, och när hon inte tillät några tjänster, blev han mycket nedstämd, som om han var i vanära. Jupiter tyckte synd om honom, och när Venus badade i floden Achelous sände han en örn för att ta hennes sandal till egyptiernas Amythaonia och ge den till Mercurius . Venus sökte efter den och kom till honom som älskade henne, och när han fick sin önskan uppfylld satte han örnen i himlen som belöning.”

II. DERAS SON

Diodorus Siculus, Library of History 4. 6. 5 (övers. Oldfather) (grekisk historiker C1st f.Kr.) :
”Hermafroditos, som han har kallats, som föddes av Hermes och Afrodite och fick ett namn som är en kombination av de båda föräldrarnas namn.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (övers. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) :
”Ungdomar som var mest stiliga…. Atlantius, son till Mercurius och Venus , som kallas Hermaphroditus.”

Ovidius, Metamorphoses 4. 288 ff (övers. Melville) (romerskt epos C1st f.Kr. till C1st e.Kr.) :
”Till Mercurius , säger sagan, och Cythereia föddes en pojke som i Idabergets grottor uppfostrades av Naides; i hans ansikte visade han far och mor och tog sitt namn från båda. När tre gånger fem år hade förflutit lämnade ynglingen Ida, sitt fosterhem, sina bergshägnader, ivrig att vandra runt i främmande länder långt borta.”

Cicero, De Natura Deorum 3. 21-23 (trans. Rackham) (romersk retoriker C1st B.C.) :
”Med en genus från havsskummet sägs det att hon av Mercurius blev mor till den andra Cupido.”

För mer information om dessa gudomar se APHRODITE och HERMAPHRODITOS

HERMES ÄLSKAR : DAEIRA – BRIMO

LOKAL : Boibeisjön, Thessalien (norra Grekland) ELLER Eleusis, Attika (södra Grekland)

Brimo och Daeira var möjligen titlar på gudinnan Hekate, som i egenskap av underjordens och de eleusinska mysteriernas gudinna var nära förknippad med Hermes guide till de döda.

Pausanias, Description of Greece 1. 38. 7 (trans. Jones) (grekisk reseberättelse C2nd A.D.) :
”Hjälten Eleusis, efter vilken staden är uppkallad, påstår vissa vara en son till Hermes och Daeira, dotter till Okeanos.”

Propertius, Elegies 2. 29C (trans. Goold) (romersk elegi C1st f.Kr.) :
”Brimo, som enligt legenden vid Boebeis vatten lade sin jungfruliga kropp vid Mercurius sida.”

För mer information om denna gudinna se DAEIRA och HEKATE

HERMES LOVES : PEITHO

LOCALE : Ospecifik

Nonnus, Dionysiaca 8. 220 ff (övers. Rouse) (grekiskt epos C5 e.Kr.) :
”Om Hermes har gjort sig glad med dig, om han har glömt sin egen Peitho .”

Nonnus, Dionysiaca 48. 230 ff :
”Lord Hermes … gick in i Peithos känsliga säng som för äktenskapet till stånd.”

För mer information om denna gudinna se PEITHO

HERMES LOVES : PERSEPHONE

LOKAL : Olympos (gudarnas hem)

Nonnus, Dionysiaca 5. 562 ff (trans. Rouse) (grekiskt epos C5th A.D.) :
”Alla som bodde i Olympos förhäxades av denna enda flicka, rivaler i kärlek till den gifta flickan, och erbjöd sina döttrar för en osmittad brud. Hermes hade ännu inte gått till Peithos säng, och han erbjöd sin stav som gåva för att pryda hennes kammare .”

För mer information om denna gudinna se PERSEPHONE

HERMES LOVES : OREADS

LOCALE : Ospecifik

Homerisk hymn 5 till Afrodite 256 ff (övers. Evelyn-White) (grekiskt epos 7:e till 4:e f.Kr.) :
”The deep-breasted Mountain Nymphai who habitit this great and holy mountain . . med dem parar sig Seilenoi och den skarpögda Argeiphontes i djupet av trevliga grottor.”

För mer information om dessa nymfer se OREIADES

HERMES LOVES : IPHTHIME

LOKAL : Doros, Thessalia (norra Grekland)

Nonnus, Dionysiaca 14. 105 ff (trans. Rouse) (grekiskt epos C5th A.D.) :
”The horned Satyroi were commanded by these leaders . . . Tillsammans med Pherespondos gick Lykos, den högljudda härolden, och Pronomos, känd för sin intelligens – alla söner till Hermes, när han hade förenat Iphthime med sig själv i hemlig förening. Hon var dotter till Doros, som själv härstammade från Zeus och var en rot i Hellenernas ras, och Doros var förfader till den doriska stammens akhaiska blod. Till dessa tre anförtrodde Eiraphiotes värdigheten av den himmelska häroldens stav, deras far visdomens källa.”

HERMES ÄLSKAR : CARMENTIS

LOKAL : Arkadien (södra Grekland)

Pseudo-Hyginus, Fabulae 277 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) :
”First Inventors …. De grekiska bokstäverna sägs Mercurius ha fört till Egypten, och från Egypten tog Cadmus dem till Grekland. Kadmus i exil från Arkadien tog dem till Italien, och hans mor Carmenta ändrade dem till latin till antalet 15.”

HERMES ÄLSKAR : PENELOPEIA & SOSE

LOKAL : Arkadia (södra Grekland)

Homeric Hymn 19 to Pan (trans. Evelyn-White) (grekiskt epos C7th to 4th B.C.) :
”Hermes … kom till Arkadia … där där hans heliga plats är som gud för Kyllene. För där brukade han, trots att han var en gud, sköta lockiga får i en dödlig människas tjänst, för där föll på honom och växte en stark smältande önskan att gifta sig med Dryopos’ rika dotter, och där åstadkom han det glada bröllopet. Och i huset födde hon Hermes en kär son som redan från födseln var underbar att se på, med getfötter och två horn – ett högljutt, glatt skrattande barn. Men när sköterskan såg hans otympliga ansikte och fullskägg blev hon rädd och sprang upp och flydde och lämnade barnet. Då tog den lyckobringande Hermes emot honom och tog honom i sin famn: Gud var mycket glad i sitt hjärta.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca E7. 39 (trans. Aldrich) (grekisk mytograf C2nd A.D.) :
”Vissa säger att Penelope förfördes av Antinoos , och återvände av Odysseus till sin far Ikarios, och att när hon nådde Mantineia i Arkadien, födde hon Pan, till Hermes”.

Herodotos, Historier 2. 153. 1 (övers. Godley) (grekisk historiker C5th B.C.) :
”Pan anses vara den yngsta av gudarna … och Pan son till Penelope (för enligt grekerna var Penelope och Hermes Pans föräldrar) var omkring åttahundra år före mig, och således av ett senare datum än det trojanska kriget.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 224 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) :
”Mortals who were made immortal . . . Pan, son till Mercurius och Penelope.”

Nonnus, Dionysiaca 14. 67 ff (övers. Rouse) (grekiskt epos C5 e Kr.) :
”Panes, söner till Hermes, som delade sin kärlek mellan två Nymphai; för den ena besökte han Soses säng; för den andra besökte han Sose, höglandsprofeterin, och avlade en son som var inspirerad av profetians gudomliga röst, Agreus, väl bevandrad i jaktens djurdräpande sport. Den andra var Nomios, som de betande fåren älskade väl, en som var övad i herdens pipa, för vilken Hermes sökte säng hos Penelopeia, lantnymphen.”

För MER information om dessa nymfer se PENELOPEIA och SOSE

HERMES ÄLSKAR : TANAGRA

LOCALE : Argolis (södra Grekland) OCH Boiotia (centrala Grekland)

Corinna, fragment 654 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (C5th B.C.) :
”Of these nine daughters …. Tanagra , togs av Hermes.”

Corinna, Fragment 666 :
”För din skull boxades Hermes mot Ares.”

För mer information om denna nymf se TANAGRA

HERMES LOVES : APEMOSYNE

LOCALE : Rhodos (Grekiska Egeiska havet)

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 14 (trans. Aldrich) (grekisk mytograf 2nd A.D.) :
” lämnade Kreta med sin syster Apemosyne och begav sig till en viss plats på Rhodos …. Inte långt därefter blev han mördare av sin syster. Hermes utvecklade nämligen en passion för Apemosyne. Eftersom han inte kunde fånga henne när hon sprang ifrån honom (hon var snabbare till fots än Hermes!) strödde han ut några nyligen avskalade hudar längs vägen, på vilka hon halkade när hon återvände från källan. Han våldtog henne sedan. När hon berättade för sin bror vad som hade hänt tog Althaimenes hennes berättelse om guden som en ursäkt och dödade henne med en spark med foten.”

HERMES ÄLSKAR : HERSE

LOCALE : Aten, Attika (södra Grekland)

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 180-181 (trans. Aldrich) (grekisk mytograf 2nd A.D.) :
”Kekrops gifte sig med Agraulos, dotter till Aktaios, och fick en son Erysikhthon . . och tre döttrar, Agraulos, Herse och Pandrosos . . . Herse och Hermes fick Kephalos, som Eos utvecklade en passion för och kidnappade. De hade sex i Syrien .”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 160 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) :
”Sons of Mercurius . . . Cephalus av Creusa , dotter till Erechtheus.”

Ovidius, Metamorphoses 2. 552 ff (övers. Melville) (romersk epik C1st f.Kr. till C1st e.Kr.) :
”Cecrops tre ogifta döttrar . . . Pandrosos och Herse … och Agraulos.”

Ovidius, Metamorphoses 2. 708 ff :
”Caducifer reste sig svävande på sina vingar, och i sin flykt såg han ner på det land som Minerva älskar och de munychiska fälten och Lyceums odlade lundar. Det råkade vara så att dagen var Pallas’ högtid och jungfrurna bar på sedvanligt sätt i korgar, blomsterkrönta, på sina huvuden de heliga kärlen till hennes helgedom på kullen. När de återvände såg den bevingade guden dem där och vände sig åt sidan och cirklade ovanför, likt en snabb drake som ser ett offer och, medan prästerna pressar sig runt offret, väntar och cirkulerar rädd, men vågar ändå inte gå för långt och svävar runt på hungriga vingar; så cirkulerade Cyllenius ovanför Acteas citadell i sin svepande kurs i cirkel efter cirkel genom luften. Liksom Lucifer (morgonstjärnan) mer lysande lyser än alla stjärnor, eller som gyllene Phoebe (månen) överglänser Lucifer (morgonstjärnan), så vandrade Herse bland sina kamrater, vackrare än alla andra, festens skönaste juvel.
Joves son , andfådd av hennes älskvärdhet, tändes medan han svävade, som ett bly som slungats från en balearisk slinga, som när den flyger glöder med sin hastighet och finner under molnen värme som inte är sin egen. Han svängde av, lämnade himlen och flög till jorden, och där tog han i förklädnad – vilken tilltro till sitt goda utseende! Men även om hans tillit var god, sparade han ingen möda; han slätade sitt hår, ordnade sin mantel så att den hängde rätt, så att hela den långa gyllene fållen syntes, såg till att hans trollstav, den trollstav som han svingar för att framkalla och fördriva sömn, glänste med en polering, och att hans fotledsvingar var glänsande och hans sandaler borstade och rena. Huset ägde i en avskild flygel tre kamrar, rikt inlagda med elfenben och sköldpaddor. Till höger bodde Pandrosos, till vänster Aglauros och däremellan Herse.
Aglauros märkte först Mercurius’ närmande och frågade djärvt guden om hans namn och ärende. På hennes fråga svarade Atlantis Pleiones sonson : ”Jag är den som bär sin fars mandat genom himlen. Min fars Juppiter själv. Jag kommer inte att uppfinna någon anledning. Men om du är så snäll, stå vid din systers sida och ge ditt samtycke till att bli moster till mitt barn. För Herses skull är jag här; gynna en älskandes hopp!”
Hon såg på honom med dessa hårda ögon som för inte så länge sedan spionerade på den ljushåriga Minervas mysterium och begärde en gyllene förmögenhet för sina tjänster, och i väntan på betalning tvingade hon honom ut ur huset. Krigsgudinnan vände sina arga ögon mot flickan och drog en suck så djup att bröst och aegis skälvde. Hon mindes att det var Aglauros vars vanhelgande hand blottade denna hemlighet när eden hon svurit bröts och hon såg den lilla pojken , stora Lemnicolas barn, barnet som ingen mor födde; och nu skulle hon finna nåd hos guden och även hos sin syster, och bli så rik med allt det guld som hennes girighet hade planerat att vinna. Hon sökte efter den smutsiga, slemmiga stuga där Invidia (avundsjuka) bodde… Tritonia, fylld av avsky, tvingade fram några få, knapphändiga ord: ”Injicera din pest i en av Cecrops döttrar; det behöver jag; Aglauros är den rätta.” . …
Inför Cecrops barns rum gick hon och gjorde som hon blev beordrad. På flickans bröst lade hon sin förtvinande hand och fyllde hennes hjärta med taggiga törnebuskar och andades en ondskefull förbannelse djupt ner i hennes ben och spred en ström av gift, svart som beck, i hennes lungor. Och för att inte olyckans val skulle komma för långt, ställde hon inför hennes ögon sin systers ansikte, hennes lyckligt gynnade äktenskap och den gud som var så härlig; och målade allting större än livet. Sådana tankar var en plåga: Aglauros tynade bort i sin egen sorg, han var förvirrad hela natten, hela dagen, i fullständigt elände, han förgick i långsam nedgång, som is som skymdes av en ostadig sol. Den lyckliga Herses lycka pyrde i hennes hjärta som gröna törnen på en eld som aldrig flammar eller ger god värme, utan svagt brinner bort. Ofta skulle hon hellre dö än att se sådana syner; ofta tänkte hon, som om det vore ett brott, berätta historien för sin stränga far.
Till slut satte hon sig själv utanför sin systers dörr för att spärra Cyllenius tillträde. Med honungsfulla ord pressade han sina böner och vädjanden. ”Det räcker”, sade hon, ”jag rör mig inte förrän du tvingas bort!” ”En affär!” ropade guden och med sin trollstav, sin magiska stav, öppnade han dörren. Men hon upptäckte, när hon försökte resa sig, att en bedövande tyngd stelnade hennes muskler; när hon ansträngde sig för att stå upprätt fastnade knäna; en iskall kyla sipprade genom hennes lemmar, blodet bleknade i hennes ådror. Och liksom en ond tillväxt bortom allt botemedel kryper långt och brett och sårar det som en gång var bra, så trängde den mörka dödens vinter gradvis in i hennes hjärta och kvävde hennes andedräkt och stoppade livets banor. Hon försökte inte tala, och om hon hade försökt, hade det inte heller funnits någon väg kvar för ord. Hennes hals, mun och läppar var förhärdade till sten, och där förblev hon som en livlös staty, och den var inte heller vit, utan färgad av hennes mörka tankar. Sådant var straffet som Atlantiades död Aglauros för hennes onda ord och vilja. Sedan lämnade han Aten, Pallas sagolika land, och tog sig på slagande vingar till himlen.”

HERMES ÄLSKAR : CHIONE

LOKAL : Berget Parnassos, Phokis (centrala Grekland)

Pausanias, Beskrivning av Grekland 4. 8. 6 (trans. Jones) (grekisk reseberättelse 2:a år e.Kr.) :
”Autolykos, som bodde på berget Parnassos och som sades vara en son till Hermes, fastän hans riktiga far var Daidalion.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 200 (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.) :
”Apollon och Mercurius sägs ha sovit samma natt med Chione, eller, som andra poeter säger, med Philonis , dotter till Daidalion. Av Apollon födde hon Philammon, och av Mercurius , Autolycus. Senare talade hon alltför högmodigt mot Diana under jakten och dödades därför av hennes pilar. Men fadern Daedalion, på grund av sin sorg över sin enda dotter, förvandlades av Apollon till fågeln daedalion, det vill säga hök.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 201 :
”Mercurius gav Autolycus, som han avlade med Chione, gåvan att vara en så skicklig tjuv att han inte kunde fångas, vilket gjorde honom kapabel att förvandla det han stal till en annan form.”

Ovidius, Metamorfoser 11. 301 ff (övers. Melville) (romersk epik C1st f.Kr. till C1st e.Kr.) :
” hade en dotter, Chione, en flicka som var mycket välsignad med skönhetens gåva, hennes fjorton år redo för äktenskap, och hennes hand söktes av otaliga friare. Phoebus , som det råkade vara, och Maias son , på väg tillbaka, den ene från Delfi, den andre från Cyllenes krön, båda såg henne, båda lika mycket fångade kärlekens heta eld.
Apollo fördröjde till natten sina förhoppningar om kärlek; Mercurius ville inte vänta och med sin trollstav som lugnar till slummer rörde han henne på läpparna; berörd-tränad låg hon och led hans angrepp. Natten strödde himlen med stjärnor; Phoebus tog en gammal kvinnas skepnad och erhöll sina glädjeämnen – förskingrad. Hennes livmoder fyllde sin tid och till den vingfotade guden föddes en listig unge, Autolykos, skicklig på alla sorters knep, van att göra svart vitt och vitt svart, en son som behöll sin faders skicklighet. Till Phoebus föddes (för hon hade tvillingar) Philammon, berömd för både sång och lyra. Vad var det för fördel att ha gjort två gudar nöjda och fött två pojkar, att ha en modig far och en lysande farfar?
Är inte ära också en förbannelse? En förbannelse för många! För henne, helt klart! Hon vågade sätta sig över Diana, och kritiserade hennes vackra ansikte. Gudinnan, som var rasande av ilska, ropade: ”Du kommer att gilla mina handlingar bättre!” Hon spände sin båge och sköt sin pil, och axeln förvandlade den tunga som förtjänade det. Då blev den tungan stum, talet misslyckades med de ord hon försökte säga: hennes blod och liv ebbade bort.
Sorgligt höll jag henne och kände i mitt hjärta hennes faders sorg och gav min bror tröstande ord, för han älskade henne – ord som han hörde som stenar de brusande vågorna – och bittert beklagade han sin dotters förlust. Ja, när han såg henne på bålet kom fyra gånger en impuls att rusa in i lågorna; fyra gånger tvingades han tillbaka och flydde bort i raseri; som en oxe, vars böjda nacke stöts av getingar, så rusade han dit det inte fanns någon väg. Hans hastighet verkade redan då snabbare än vad en människa kan springa, och man kunde tro att hans fötter hade vingar. Så flyende från oss alla, med dödsböjd hastighet, nådde han Parnassus krön.
Apollo, som tyckte synd om Daedalion, när han kastade sig från en klippa, gjorde honom till en fågel, och höll honom på plötsligt svävande vingar, och gav honom en krokig näbb, gav honom krökta klor, med ett mod som förr i tiden och en styrka som mer än motsvarade hans kroppsbyggnad. Och nu är han en hök, välvilligt inställd till en, han utövar sin grymhet på alla fåglar och, när han går i sorg, ser han till att andra sörjer och delar hans sorg. ”

HERMES LOVES : POLYMELE

LOCALE : Phthiotis (norra Grekland)

Homer, Iliaden 16. 181 ff (trans. Lattimore) (grekiskt epos C8th B.C.) :
”Nästa bataljon leddes av den krigiska Eudoros, ett flickebarn, född av en vacker i dansen, Polymele, dotter till Phylas, som den starka Hermes Argeiphontes älskade, när han såg henne med ögonen bland flickorna som dansade i kören för den skrikande Artemis med den gyllene kvasten. Den nådige (akaketa) Hermes gick snart med henne upp i hennes kammare och låg i hemlighet hos henne, och hon födde honom en son, den lysande Eudoros, en överlägsen löpare och en snabb man i strid. Men efter att Eileithyia av de hårda smärtorna hade fört ut barnet i ljuset, och han såg på solens sken, förde Aktors son Ekhekles i sin stora makts majestät henne till sitt hus, när han hade gett oräkneliga gåvor för att vinna henne, och den gamle mannen Phylas tog barnet och uppfostrade det vänligt och tog hand om det, i tillgivenhet som om det hade varit hans egen son.”

HERMES ÄLSKAR : KROKUS

LOKAL : Okänd, kanske Lakedaimonia eller Eleusis, Attika (södra Grekland)

Hermes dödade av misstag sin älskare Krokos i ett spel med diskus och förvandlade sin kropp till den scharlakansröda krokusblomman. Myten liknar den om Apollon och Hyakinthos.

Sagan är för närvarande inte citerad här.

HERMES ÄLSKAR : AMPHION

LOKALITET : Thebe, Boiotien (centrala Grekland)

Philostratus den äldre, Imagines 1. 10 (trans. Fairbanks) (grekisk retoriker C3rd A.D.) :
”Min egen åsikt är att Hermes gav Amphion dessa gåvor, både lyran och pannbandet, eftersom han överväldigades av kärlek till honom.”

För MYTEN om Hermes och Amphion se Hermes Favorit: Amphion

HERMES ÄLSKAR : PERSEUS

LOKAL : Seriphos (Grekiska Egeiska havet)

Rekvisiten där Perseus beskrivs som Hermes älskare är för närvarande inte citerad här.

För MYTEN om Hermes och Perseus se Hermes Favour: Perseus

Källor

Grekisk

• Homer, Iliaden – grekiskt epos 8:e f.Kr.
• Homeriska hymner – grekiskt epos 8:e – 4:e f.Kr.
• Grekisk lyrik IV Corinna, Fragment – grekisk lyrik 5:e f.Kr.
• Herodotos, Historier – grekisk historia C5:e f.Kr.
• Apollodoros, Biblioteket – grekisk mytografi C2:a e.Kr.
• Diodorus Siculus, Historiebiblioteket – grekisk historia C1:a f.Kr.
• Pausanias, Beskrivning av Grekland – grekisk reseskildring C2:a e.Kr.
• Philostratus den äldre, Imagines – Grekisk retorik C3rd A.D.
• Nonnus, Dionysiaca – Grekiskt epos C5th A.D.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – latinsk mytografi C2nd A.D.
• Hyginus, Astronomica – latinsk mytografi C2nd A.D.
• Ovidius, Metamorfoser – latinsk epik C1st B.C. – C1st A.D.
• Propertius, Elegier – latinsk elegi C1st B.C.
• Cicero, De Natura Deorum – Latinsk retorik C1st B.C.

BIBLIOGRAFI

En fullständig bibliografi över de översättningar som citeras på denna sida.