Fremen

Fremen i dräkter från David Lynchs Dune (1984)

I serien lever de ”infödda” fremenerna på Arrakis i samhällen som kallas sietches, var och en med sin egen naib-ledare som har stigit upp till positionen genom att utmana sin föregångare och visa sig vara den starkaste i stammen. Det fremeniska rättssystemet bygger i första hand på rättegång genom strid, och individer kan utmana varandra i dueller på liv och död i frågor som rör etikett, lag eller heder. Segraren i dessa utmaningar blir ansvarig för den besegrade mannens fru, barn och vissa ägodelar. Fremen betalar enorma kryddor i mutor till Spacing Guild för att hålla Arrakis atmosfär fri från spionsatelliter, och de har en långsiktig plan för att terraforma planeten.

Varje sietch har också en Sayyadina, en klok kvinna som är tränad i sitt folks andliga traditioner och som kan fungera som andlig ledare eller som akolyt till en helig kvinna som är den fremeniska versionen av en Bene Gesserit Reverend Mother. En betydande del av den fremeniska mytologin har skapats av Bene Gesserit Missionaria Protectiva, en gren av matriarkatet som praktiserar ”religiös ingenjörskonst” genom att införa påhittade myter, profetior och vidskepelse bland rikets befolkningar med avsikt att senare utnyttja dem till fördel för en enskild Bene Gesserit eller hela orden. När det gäller Fremen har en messiaslegende införts som Paul Atreides använder sig av i Dune för att garantera sin egen och sin mor Jessicas säkerhet. Fremen har ett språk som är unikt för dem, men använder också Chakobsa för rituella ändamål.

Fremen dyrkar de gigantiska sandmaskarna på Arrakis som manifestationer av jordens gudom som de kallar Shai’Hulud. Även om de korsar öknen till fots i ett specifikt orytmiskt mönster för att undvika vibrationer som skulle kunna locka till sig de dödliga och destruktiva varelserna, kan Fremen också rida på maskarna genom att ”ropa” och bestiga dem på ett ritualiserat, kontrollerat sätt. Som en del av sandmaskens livscykel finns krydddrogen melange överallt på Arrakis, och Fremens kost är rik på den. En sådan nivå av exponering för kryddan färgar sklera, hornhinna och iris hos användaren till en mörk nyans av blått, som kallas ”blå-i-blått” eller ”Ibads ögon”.”

VattenvårdRedigera

Herbert illustrerar att livet i öknen utan några naturliga vattenkällor har sporrat fremenerna till att ritualisera och bygga upp sitt samhälle kring insamling, förvaring och konservativ användning av all fukt. De bevarar det vatten som destilleras från sina döda, betraktar spottande som ett tecken på respekt och lägger stor kulturell vördnad på tårar. Vatten samlas in från atmosfären i vindfällor som kondenserar fuktigheten och lägger det till underjordiska vattenlager i varje sietch. Vatten kan också samlas in från döda människor och djur med hjälp av en dödsstilla för att avlägsna vattnet från ett lik och lägga det i sietchens vattenförråd. Personligt ägande av fukt betecknas av ”vattenringar”, som används som en form av valuta. När de befinner sig utanför sin sietch bär fremen en stillsuit, en speciell dräkt som omsluter kroppen och som är utformad för att samla in och återvinna all den fukt som kroppen släpper ut genom svett, urin, avföring och till och med genom utandning av vattenånga i andedräkten. Det speciella tyget är en mikrosandwich som är utformad för att avleda värme och filtrera avfall samtidigt som fukten återvinns. Vattnet hålls sedan kvar i fångstfickor och görs tillgängligt att dricka genom en slang. En fremen i en välskött dräkt kan överleva veckor i öknen utan någon annan vattenkälla. Herbert antyder till och med i Dune att fremenerna har anpassat sig fysiologiskt till miljön, där deras blod kan koagulera nästan omedelbart för att förhindra vattenförlust.

CombatEdit

En crysknife från Frank Herberts Dune (2000)

De farliga förhållandena på Arrakis, som ser till att endast de starkaste överlever, har också smittat Fremen till överlägsna närstridande. I Dune tränar Paul sina Fremen-styrkor i användningen av ”weirding way”, Fremen-namnet för den specialiserade Bene Gesserit-stridskonst som han lärde sig av sin mor. Mentat-mördaren Thufir Hawat blir senare chockad när han får veta att Fremen inte bara har besegrat några av Shaddam IV:s våldsamma och tidigare ostoppbara Sardaukar-soldater, utan har gjort det omöjliga och tillfångatagit några av dem också. Herbert skriver också att ”Paul erinrade sig historierna om fremenerna – att deras barn kämpade lika våldsamt som de vuxna”. I romanen noterar Shaddam: ”Jag skickade bara in fem trupptransportörer med en lätt attackstyrka för att hämta fångar för förhör. Vi kom knappt undan med tre fångar och en transportör. Observera, baron, att mina Sardaukar nästan överväldigades av en styrka som mestadels bestod av kvinnor, barn och gamla män.”

I Herberts fiktiva universum har personliga kroppssköldar gjort alla former av projektilvapen halvt överflödiga. Endast ett vapen som rör sig långsamt kan tränga igenom en sköld, vilket gör att knivar och liknande vapen är vanligt förekommande. Energivapen som kallas laserkanoner reagerar våldsamt med en sköld och skapar en oförutsägbar explosion som kan jämföras med subatomär fusion och som kan döda angriparen, den som bär skölden och personer i omgivningen. Fremen använder inte sköldar eftersom de också lockar till sig de inhemska jättesandmaskarna på Arrakis och driver dem till ett dödande raseri. Som ett resultat av detta har fremen den fördelen att de inte är tränade att sakta ner sina knivar när de attackerar, vilket de som slåss mot en motståndare med sköld gör. Fremen använder olika arkaiska vapen som maulapistoler, lansar och armborst med stor effekt, men den mest dödliga och uppskattade ägodel som en fremenkrigare har är crysknife. En crysknife är ett personligen avstämt blad som slipats av en sandmasks kristalltand, och är fremenernas formella och heliga vapen. Det är en mjölkvit, dubbeleggad böjd kniv, bladet är cirka 20 centimeter långt. Kryskniven finns i två former, fixerad och ofixerad. Ofixerade knivar måste förvaras i närheten av ett elektriskt fält som produceras av människokroppen, annars sönderfaller de efter en viss tid. Fasta krysknivar genomgår kemiska processer för att hålla dem permanent intakta. I Children of Dune konstaterar Leto II att ”Kryskniven upplöses när ägaren dör”. Alla unga Fremen måste gå igenom en ritual som bekräftar deras vuxenblivande, vilket beseglas med gåvan av en crysknife till den tonåriga krigaren. Enligt fremenernas religiösa övertygelse får en dragna crysknife inte skäras förrän den drar blod. Fremen förbjuder också utomstående att äga crysknivar, och i Dune hänvisar Lady Jessica till ”den mytomspunna crysknife från Arrakis, bladet som aldrig hade tagits bort från planeten och som endast var känt genom rykten och vilt skvaller”. När Shadout Mapes ger en sådan till Jessica varnar den fremeniska kvinnan: ”Den som ser den kniven måste renas eller dödas!”