Biografi Eugenio María de Hostos

EUGENIO MARIA DE HOSTOS (1839-1903)

Eugenio María de Hostos y Bonilla föddes i Mayagüez, Puerto Rico, den 11 januari 1839 och studerade till stor del i Spanien, där han inledde kampen för Kubas och Puerto Ricos oberoende.

Utbildaren kom först till Dominikanska republiken 1875, förvisades på grund av sina självständighetsvänliga idéer, återvände 1876 till New York och på uppmaning av sin vän, general Pedro Arismendy Brito, reste han strax därefter till Venezuela för att fortsätta det revolutionära arbetet.

I Venezuela gifte han sig med Belina de Ayala y Quintana den 9 juli 1877 inför ärkebiskopen i Caracas, och det var just i den nationen som han började undervisa med avsikten att i Västindien forma generationer av medborgerliga män som var medvetna om sina rättigheter och skyldigheter.

Hostos flyttade till Saint Thomas och återvände därifrån till Dominikanska republiken 1879, där han fann att utbildningen befann sig i en beklagansvärd situation, som ett resultat av de olika blodiga händelserna. Vid sin ankomst fann pedagogen vänner i regeringen, och den verkställande makten gav honom i uppdrag att utarbeta ett förslag till lag om normalskolor. Kamrarna antog lagförslaget och 1880, under Gregorio Luperóns provisoriska regering, invigdes den första lärarhögskolan i Santo Domingo, under hans ledning.

Hostos var tvungen att skapa det som inte fanns i landet, en lärarkår som kom från sällskapet ”Landets vänner”. Under ledning av den senare och två unga forskare, José Pantaleón Castillo och Francisco Henríquez y Carvajal, började en förberedande skola att fungera.

Året 1881 grundades yrkesinstitutet för att tillhandahålla de nödvändiga medlen för dem som ville bedriva yrkesstudier. Den innehöll skolor för juridik, medicin, farmaci och teknik.

För Hostos är utbildningens yttersta mål att utveckla förnuftet. Förnuftets utveckling är samtidigt en intellektuell och moralisk utveckling, för som Hostos säger: ”Det mest ofelbara kriteriet för att veta om en människa är utvecklad med sitt förnufts fulla kraft är i hans liv; om han gör det onda är han inte tillräckligt förnuftig”. Å andra sidan är utbildningens syfte ur sociologisk synvinkel ”att forma människor för den konkreta mänskligheten, som är fosterlandet, och det abstrakta fosterlandet, som är mänskligheten, i den mån som det skapar sunda förnuft och samvete”. För Hostos är förnuftet en organism som består av organismer, av krafter som manifesterar sin aktivitet genom förnuftets tre grundläggande funktioner: känna, vilja och tänka. I likhet med varje organism har förnuftet, som en funktion som vi kallar tänkande, ett behov och ett syfte som det strävar efter att tillfredsställa i sin verksamhet: att upptäcka, känna till och besitta sanningen. Detta innebär att förnuftet som tänkande tenderar att utveckla en systematisk begreppslig representation av verkligheten.

Hostos är inskriven i den vetenskapliga pedagogikens strömning från 1800-talets andra hälft. Pedagogen måste känna till strukturen, funktionerna, verksamheten och stadierna i förnuftets utveckling av kunskapsproduktion. På så sätt får pedagogen tillgång till det naturliga system och den naturliga metod genom vilken förnuftet utvecklar och producerar kunskap. Syftet med undervisningen är att ”väcka förnuftets organiska krafter och främja dess utveckling”. Pedagogens roll är sedan att använda denna naturliga metod för att återskapa de villkor som möjliggör förnuftets utveckling och eliminera dem som hindrar den: ”Att undervisa är att utbilda förståndet, att utbilda det är att sätta det i aktivitet och funktionell rörelse, att sätta det i funktion är att få operationerna att motsvara funktionerna och funktionerna att motsvara krafterna, så att den intellektuella aktiviteten ges med all sin hälsa, energi och kraft i vart och ett av de fyra utvecklingsmomenten och i vart och ett av de ämnen som är föremål för utbildningens regim.”

Den utbildningsreform som Hostos föreslog byggde på idén att våra folks frihet och civilisation endast skulle kunna uppnås om de individer som utgjorde dem fick utbildning för att utveckla sin förmåga att veta, det vill säga att resonera. Hans extraordinära och tidigarelagda utbildningskoncept gör att Hostos betraktas som den störste utbildaren.

Han dog den 11 augusti 1903.

Han dog den 11 augusti 1903.

Han dog den 11 augusti 1903.

Han dog den 11 augusti 1903.

Han dog den 11 augusti 1903.