Naționalismul german
Definirea unei națiuni germaneEdit
Definirea unei națiuni germane pe baza caracteristicilor interne a prezentat dificultăți. În realitate, cele mai multe apartenențe de grup în „Germania” se axau pe alte legături, în principal personale sau regionale (de exemplu, la Lehnsherren) – înainte de formarea națiunilor moderne. Într-adevăr, instituțiile cvasi-naționale reprezintă o condiție prealabilă de bază pentru crearea unei identități naționale care depășește asocierea de persoane. Încă de la începutul Reformei, în secolul al XVI-lea, ținuturile germane au fost împărțite între catolici și luterani, iar diversitatea lingvistică era, de asemenea, mare. În prezent, se estimează că, în formele lor cele mai pure, dialectele șvăbești, bavareze, săsești și din Köln sunt în proporție de 40% inteligibile reciproc cu germana standard mai modernă, ceea ce înseamnă că, într-o conversație între orice vorbitor nativ al oricăruia dintre aceste dialecte și o persoană care vorbește doar germana standard, aceasta din urmă va putea înțelege puțin mai puțin de jumătate din ceea ce se spune fără să cunoască în prealabil dialectul, situație care este probabil să fi fost similară sau mai mare în secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, într-o măsură mai mică, acest fapt nu diferă aproape deloc de alte regiuni din Europa.
Naționalismul în rândul germanilor s-a dezvoltat mai întâi nu în rândul populației generale, ci în rândul elitelor intelectuale din diferite state germane. Primul naționalist german, Friedrich Karl von Moser, scriind la mijlocul secolului al XVIII-lea, a remarcat că, în comparație cu „britanicii, elvețienii, olandezii și suedezii”, germanilor le lipsea un „mod național de gândire”. Cu toate acestea, elitele culturale însele s-au confruntat cu dificultăți în definirea națiunii germane, recurgând adesea la concepte largi și vagi: germanii ca „Sprachnation” (un popor unificat de aceeași limbă), „Kulturnation” (un popor unificat de aceeași cultură) sau „Erinnerungsgemeinschaft” (o comunitate a memoriei, adică împărtășirea unei istorii comune). Johann Gottlieb Fichte – considerat părintele fondator al naționalismului german – a dedicat cea de-a patra parte a Adreselor sale către națiunea germană (1808) pentru a defini națiunea germană și a făcut acest lucru într-o manieră foarte largă. În opinia sa, exista o dihotomie între popoarele de origine germanică. Existau cei care își părăsiseră patria (pe care Fichte o considera a fi Germania) în timpul perioadei de migrație și care fuseseră fie asimilați, fie puternic influențați de limba, cultura și obiceiurile romane, și cei care rămăseseră în țara lor natală și continuau să se agațe de propria lor cultură.
Naționaliștii germani de mai târziu au reușit să își definească națiunea mai precis, mai ales după ascensiunea Prusiei și formarea Imperiului German în 1871, care a oferit majorității vorbitorilor de limbă germană din Europa un cadru politic, economic și educațional comun. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, unii naționaliști germani au adăugat elemente de ideologie rasială, culminând în cele din urmă cu Legile de la Nürnberg, ale căror secțiuni au încercat să determine prin lege și genetică cine trebuia să fie considerat german.
Secolul al XIX-leaEdit
Nu până când conceptul de naționalism propriu-zis a fost dezvoltat de filosoful german Johann Gottfried Herder a început naționalismul german. Naționalismul german a fost de natură romantică și s-a bazat pe principiile autodeterminării colective, unificării teritoriale și identității culturale, precum și pe un program politic și cultural pentru atingerea acestor scopuri. Naționalismul romantic german a derivat din ideile filozofului din epoca iluministă Jean Jacques Rousseau și ale filozofului revoluționar francez Emmanuel-Joseph Sieyès despre naturalism și despre faptul că națiunile legitime trebuie să fi fost concepute în starea de natură. Acest accent pus pe naturalețea națiunilor etno-lingvistice a continuat să fie susținut de naționaliștii germani romantici de la începutul secolului al XIX-lea, Johann Gottlieb Fichte, Ernst Moritz Arndt și Friedrich Ludwig Jahn, care au fost cu toții susținători ai pangermanismului.
Invazia Sfântului Imperiu Roman (HRE) de către Imperiul Francez al lui Napoleon și dizolvarea ulterioară a acestuia au determinat apariția unui naționalism liberal german susținut în primul rând de burghezia germană din clasa de mijloc, care a pledat pentru crearea unui stat național german modern bazat pe democrație liberală, constituționalism, reprezentare și suveranitate populară, opunându-se în același timp absolutismului. Fichte, în special, a adus în față naționalismul german ca răspuns la ocupația franceză a teritoriilor germane în Adresele sale către națiunea germană (1808), evocând un sentiment al distinctivității germane în limbă, tradiție și literatură care compunea o identitate comună.
După înfrângerea Franței în Războaiele napoleoniene la Congresul de la Viena, naționaliștii germani au încercat, dar nu au reușit să stabilească Germania ca stat-națiune, în schimb a fost creată Confederația Germană care a fost o colecție liberă de state germane independente care nu avea instituții federale puternice. Integrarea economică între statele germane a fost realizată prin crearea în 1818 a Zollverein („Uniunea Vamală”) a Germaniei, care a existat până în 1866. Demersul de creare a Zollverein-ului a fost condus de Prusia, iar Zollverein-ul a fost dominat de Prusia, ceea ce a provocat resentimente și tensiuni între Austria și Prusia.
Revoluțiile din 1848 până la Unificarea Germaniei din 1871Edit
Revoluțiile din 1848 au dus la multe revoluții în diferite state germane. Naționaliștii au preluat într-adevăr puterea în mai multe state germane, iar în mai 1848, la Frankfurt, a fost creat un parlament al tuturor germanilor. Parlamentul de la Frankfurt a încercat să creeze o constituție națională pentru toate statele germane, dar rivalitatea dintre interesele prusace și cele austriece a făcut ca susținătorii parlamentului să pledeze pentru o soluție „mică germană” (un stat național german monarhic fără Austria), coroana imperială a Germaniei fiind acordată regelui Prusiei. Regele Prusiei a refuzat oferta, iar eforturile de a crea un stat național german de stânga au eșuat și s-au prăbușit.
În urma încercării eșuate de a crea un stat național german liberal, rivalitatea dintre Prusia și Austria s-a intensificat sub agenda cancelarului prusac Otto von Bismarck, care a blocat toate încercările Austriei de a adera la Zollverein. În rândul naționaliștilor germani a apărut o diviziune, cu un grup condus de prusaci care susținea o „Germanie Mică” care excludea Austria și un alt grup care susținea o „Germanie Mare” care includea Austria. Prusacii căutau o Germanie Minoră pentru a permite Prusiei să își afirme hegemonia asupra Germaniei, care nu ar fi fost garantată într-o Germanie Mare. Acesta a fost un punct important de propagandă afirmat mai târziu de Hitler.
Până la sfârșitul anilor 1850 naționaliștii germani au pus accentul pe soluții militare. Starea de spirit era alimentată de ura față de francezi, de teama de Rusia, de respingerea înțelegerii de la Viena din 1815 și de un cult al eroilor-războinici patrioți. Războiul părea a fi un mijloc dezirabil de accelerare a schimbării și a progresului. Naționaliștii erau încântați de imaginea întregului popor înarmat. Bismarck a exploatat mândria marțială a mișcării naționale și dorința de unitate și glorie pentru a slăbi amenințarea politică pe care opoziția liberală o reprezenta pentru conservatorismul Prusiei.
Prusia a obținut hegemonia asupra Germaniei în „războaiele de unificare”: cel de-al doilea Război Schleswig (1864), Războiul austro-prusian (care a exclus efectiv Austria din Germania) (1866) și Războiul franco-prusian (1870). În 1871 a fost fondat un stat-națiune german, numit Imperiul German, ca o Germanie Mică, regele Prusiei preluând tronul de împărat german (Deutscher Kaiser), iar Bismarck devenind cancelar al Germaniei.
1871 până la Primul Război Mondial, 1914-1918Edit
Dincolo de naționalismul german anterior, de la 1848, care se baza pe valori liberale, naționalismul german utilizat de susținătorii Imperiului German s-a bazat pe autoritarismul prusac și a fost de natură conservatoare, reacționară, anticatolică, antiliberală și antisocialistă. Susținătorii Imperiului German susțineau o Germanie bazată pe dominația culturală prusacă și protestantă. Acest naționalism german se axa pe identitatea germană bazată pe Ordinul Teutonic istoric de cruciadă. Acești naționaliști susțineau o identitate națională germană despre care se pretindea că se bazează pe idealurile lui Bismarck, care includeau valorile teutonice de voință, loialitate, onestitate și perseverență.
Diviziunea catolică-protestantă din Germania a creat uneori o tensiune extremă și ostilitate între germanii catolici și protestanți după 1871, cum ar fi ca răspuns la politica de Kulturkampf din Prusia a cancelarului german și prim-ministru prusac Otto von Bismarck, care a încercat să desființeze cultura catolică din Prusia, care a provocat indignare în rândul catolicilor din Germania și a dus la apariția Partidului de Centru pro-catolic și a Partidului Popular Bavarez.
Au existat naționaliști rivali în interiorul Germaniei, în special naționaliști bavarezi care susțin că termenii în care Bavaria a intrat în Germania în 1871 au fost controversați și au susținut că guvernul german s-a amestecat mult timp în afacerile interne ale Bavariei.
Naționaliștii germani din Imperiul German care au pledat pentru o Germanie Mare în timpul epocii Bismarck s-au concentrat pe depășirea disidenței germanilor protestanți față de includerea germanilor catolici în stat prin crearea Los von Rom! („Departe de Roma!”), mișcare care pleda pentru asimilarea germanilor catolici la protestantism. În timpul Imperiului German, o a treia facțiune de naționaliști germani (în special în părțile austriece ale Imperiului Austro-Ungar) a susținut o dorință puternică pentru o Germanie Mare, dar, spre deosebire de conceptele anterioare, condusă de Prusia în loc de Austria; aceștia erau cunoscuți sub numele de Alldeutsche.
Darwinismul social, mesianismul și rasismul au început să devină teme folosite de naționaliștii germani după 1871, bazate pe conceptele de comunitate populară (Volksgemeinschaft).
Imperiul colonialEdit
Un element important al naționalismului german, așa cum a fost promovat de guvern și de elita intelectuală, a fost accentul pus pe afirmarea Germaniei ca putere economică și militară mondială, cu scopul de a concura cu Franța și Imperiul Britanic pentru puterea mondială. Regula colonială germană în Africa 1884-1914 a fost o expresie a naționalismului și a superiorității morale care a fost justificată prin construirea angajării unei imagini a băștinașilor ca fiind „Celălalt”. Această abordare a evidențiat viziunea rasistă asupra omenirii. Colonizarea germană s-a caracterizat prin utilizarea violenței represive în numele „culturii” și al „civilizației”, concepte care își aveau originile în Iluminism. Proiectul cultural-misionar al Germaniei se lăuda cu faptul că programele sale coloniale erau eforturi umanitare și educaționale. Mai mult, acceptarea pe scară largă în rândul intelectualilor a darwinismului social a justificat dreptul Germaniei de a dobândi teritorii coloniale ca o chestiune de „supraviețuire a celui mai adaptat”, potrivit istoricului Michael Schubert.
Perioada interbelică, 1918-1933Edit
Guvernul înființat după Primul Război Mondial, republica de la Weimar, a stabilit o lege a naționalității care se baza pe noțiunile de dinaintea unificării despre volk-ul german ca grup etno-rasial definit mai mult prin ereditate decât prin noțiunile moderne de cetățenie; legile au fost menite să includă germanii care au imigrat și să excludă grupurile de imigranți. Aceste legi au rămas la baza legilor cetățeniei germane până după reunificare.
Guvernul și economia Republicii de la Weimar erau slabe; germanii erau nemulțumiți de guvern, de condițiile punitive ale reparațiilor de război și de pierderile teritoriale din Tratatul de la Versailles, precum și de efectele hiperinflației. Clivajele economice, sociale și politice au fragmentat societatea germană. În cele din urmă, Republica de la Weimar s-a prăbușit sub aceste presiuni și sub manevrele politice ale principalilor oficiali și politicieni germani.
Germania nazistă, 1933-1945Edit
Partidul nazist (NSDAP), condus de Adolf Hitler, născut în Austria, credea într-o formă extremă de naționalism german. Primul punct al programului nazist în 25 de puncte era următorul: „Cerem unificarea tuturor germanilor în Germania Mare pe baza dreptului poporului la autodeterminare”. Hitler, de origine austriaco-germană, a început să-și dezvolte opiniile naționaliste germane puternic patriotice încă de la o vârstă foarte fragedă. A fost foarte mult influențat de mulți alți naționaliști pan-germani austrieci din Austria-Ungaria, în special Georg Ritter von Schönerer și Karl Lueger. Ideile pangermaniste ale lui Hitler preconizau un Mare Reich german care urma să includă germanii austrieci, germanii sudeteni și alte etnii germane. Anexarea Austriei (Anschluss) și a Ținutului Sudeților (anexarea Sudetenlandului) a completat dorința Germaniei naziste de naționalism german al germanilor Volksdeutsche (popor/popor).
Planul General Ost prevedea exterminarea, expulzarea, germanizarea sau înrobirea majorității sau a tuturor cehilor, polonezilor, rușilor, bielorușilor și ucrainenilor în scopul de a oferi mai mult spațiu de locuit pentru poporul german.
1945 până în prezentEdit
După cel de-al Doilea Război Mondial, națiunea germană a fost împărțită în două state, Germania de Vest și Germania de Est, iar unele foste teritorii germane de la est de linia Oder-Neisse au devenit parte a Poloniei. Legea fundamentală a Republicii Federale Germania, care a servit drept constituție pentru Germania de Vest, a fost concepută și redactată ca un document provizoriu, având în vedere speranța reunificării Germaniei de Est și a Germaniei de Vest.
Formarea Comunității Economice Europene și, mai târziu, a Uniunii Europene, a fost determinată, în parte, de forțe din interiorul și din afara Germaniei care au căutat să încorporeze mai adânc identitatea germană într-o identitate europeană mai largă, într-un fel de „naționalism colaborativ”.:32
Reunificarea Germaniei a devenit o temă centrală în politica vest-germană și a devenit un principiu central al Partidului Unității Socialiste din Germania de Est, deși în contextul unei viziuni marxiste a istoriei în care guvernul Germaniei de Vest va fi măturat de o revoluție proletară.
Chestiunea germanilor și a fostului teritoriu german din Polonia, precum și a statutului Königsbergului ca parte a Rusiei, a rămas dură, oamenii din Germania de Vest pledând pentru recucerirea acestui teritoriu până în anii 1960. Germania de Est a confirmat granița cu Polonia în 1950, în timp ce Germania de Vest, după o perioadă de refuz, a acceptat în cele din urmă granița (cu rezerve) în 1970.
Dorința poporului german de a fi din nou o singură națiune a rămas puternică, dar a fost însoțită de un sentiment de deznădejde de-a lungul anilor 1970 și în anii 1980; Die Wende, când a sosit la sfârșitul anilor 1980, impulsionată de poporul est-german, a fost o surpriză, ceea ce a dus la alegerile din 1990, care au dus la instaurarea unui guvern care a negociat Tratatul privind reglementarea finală cu privire la Germania și a reunit Germania de Est și Germania de Vest, iar procesul de reunificare interioară a început.
Reunificarea a fost combătută de mai multe tabere atât în interiorul, cât și în afara Germaniei, printre care Margaret Thatcher, Jürgen Habermas și Günter Grass, de teamă că o Germanie unită și-ar putea relua agresiunea față de alte țări. Chiar înainte de reunificare, Germania de Vest a trecut printr-o dezbatere națională, numită Historikerstreit, cu privire la modul în care trebuie privit trecutul său nazist, o parte susținând că nu există nimic specific german în nazism și că poporul german ar trebui să renunțe la rușinea trecutului și să privească înainte, mândru de identitatea sa națională, iar cealaltă parte susținând că nazismul s-a născut din identitatea germană și că națiunea trebuie să rămână responsabilă pentru trecutul său și să se ferească cu grijă de orice recrudescență a nazismului. Această dezbatere nu i-a liniștit pe cei îngrijorați de faptul că o Germanie reunificată ar putea fi un pericol pentru alte țări, așa cum nu i-a liniștit nici ascensiunea grupărilor neo-naziste skinhead în fosta Germanie de Est, așa cum a fost exemplificat de revoltele din Hoyerswerda din 1991. După unificare a apărut o reacție naționalistă bazată pe identitate, deoarece oamenii au ajuns să răspundă la „întrebarea germană”, ceea ce a dus la violențe din partea a patru partide neonaziste/de extremă-dreapta care au fost toate interzise de Curtea Constituțională Federală a Germaniei după ce au comis sau au incitat la violență: Frontul Naționalist, Ofensiva Națională, Alternativa Germană și Kamaradenbund.:44
Una dintre întrebările cheie pentru guvernul reunificat a fost cum să definească un cetățean german. Legile moștenite de la republica de la Weimar, care bazau cetățenia pe ereditate, fuseseră duse la extrem de naziști și erau neplăcute și au alimentat ideologia partidelor naționaliste germane de extremă-dreapta, cum ar fi Partidul Național-Democrat din Germania (NPD), care a fost fondat în 1964 din alte grupuri de extremă-dreapta. În plus, Germania de Vest primise un număr mare de imigranți (în special turci), apartenența la Uniunea Europeană însemna că oamenii se puteau deplasa mai mult sau mai puțin liber peste granițele naționale în Europa și, din cauza scăderii ratei natalității, chiar și Germania unită trebuia să primească aproximativ 300.000 de imigranți pe an pentru a-și menține forța de muncă. (Germania a importat lucrători încă de la „miracolul economic” postbelic prin programul Gastarbeiter). Guvernul Uniunii Creștin-Democrate/Uniunea Creștin-Socială care a fost ales de-a lungul anilor 1990 nu a schimbat legile, dar în jurul anului 2000 o nouă coaliție condusă de Partidul Social-Democrat al Germaniei a venit la putere și a făcut modificări la legea care definește cine este german pe baza jus soli și nu jus sanguinis.
Problema modului de abordare a populației sale turcești a rămas o problemă dificilă în Germania; mulți turci nu s-au integrat și au format o societate paralelă în interiorul Germaniei, iar problemele legate de utilizarea educației sau a sancțiunilor legale pentru a impulsiona integrarea au agitat Germania din când în când, iar problemele legate de ceea ce este un „german” însoțesc dezbaterile despre „chestiunea turcă”.
Mândria de a fi german a rămas o problemă dificilă; una dintre surprizele Cupei Mondiale de Fotbal din 2006, care a avut loc în Germania, au fost manifestările generalizate de mândrie națională ale germanilor, care au părut să-i ia prin surprindere și să-i încânte cu precauție chiar și pe germanii înșiși.
Rolul Germaniei în gestionarea crizei datoriilor europene, în special în ceea ce privește criza datoriilor de stat grecești, a dus la critici din unele părți, în special în Grecia, care au afirmat că Germania își exercită puterea într-un mod dur și autoritar, care amintește de trecutul și identitatea sa autoritară.
Tensiunile legate de criza datoriilor europene și de criza europeană a migranților și ascensiunea populismului de dreapta au acutizat întrebările privind identitatea germană în jurul anului 2010. Partidul Alternativa pentru Germania a fost creat în 2013 ca o reacție împotriva unei mai mari integrări europene și a salvării altor țări în timpul crizei datoriilor europene; de la înființarea sa până în 2017, partidul a adoptat poziții naționaliste și populiste, respingând vina germană pentru epoca nazistă și cerând ca germanii să se mândrească cu istoria și realizările lor.
La alegerile pentru Parlamentul European din 2014, NPD a câștigat primul lor loc în Parlamentul European, dar l-a pierdut din nou la alegerile europene din 2019.
.
Leave a Reply