MITELE HERMES IUBIRI

Mitologie grecească >> Zeii greci >> Zeii Olimpului >> Hermes >> Hermes Myths 4 Loves

HERMES era zeul olimpian al turmelor, al comerțului, al hergheliei, al atleților și al hoților.

Această pagină prezintă iubitorii zeului în mit. Cele mai multe dintre acestea, însă, apar doar în genealogiile antice, fără o poveste care să le însoțească. cele mai faimoase dintre iubirile sale includ nimfa Penelopeia – mama lui Pan -, fecioara Herse din Atena și Khione (Chione) din Phokis. Singurul mit de metamorfoză din acest gen a fost povestea obscură a iubirii sale pentru tânărul Krokos care a fost transformat într-o floare de crocodil.

(1) IUBIRI DIVINE (Zeițe)

APRODITE Zeița iubirii a fost sedusă de Hermes cu ajutorul lui Zeus și a unei sandale furate. Ea i-a născut un fiu pe nume Hermaphroditos.

BRIMO O zeiță a lumii subterane (probabil Hekate), a cărei virginitate a fost pierdută de Hermes pe malul lacului Boibeis din Tesalia.

DAEIRA O zeiță a lumii subterane care s-a împerecheat cu Hermes și i-a născut o fiică (sau un fiu) pe nume Eleusis. Ea poate fi aceeași cu Brimo menționată mai sus, caz în care numele ei este probabil un titlu pentru Hekate sau Persefona.

PEITHO Zeița persuasiunii pe care Hermes a luat-o de soție.

PERSEPHONE Zeii Hermes, Ares, Apollon și Hefaistos au curtat-o pe Persefona înainte de căsătoria ei cu Haides. Demeter a respins toate darurile lor și și-a ascuns fiica departe de compania zeilor.

(2) IUBIRI SEMIDIVINE (NIMFII)

KARMENTIS (Carmentis) O naiadă-nimfă arhaică (sudul Greciei) iubită de Hermes. Ea i-a născut un fiu, Euandros, cu care a emigrat în Latium (în Italia).

NYMPHE (NENUMITĂ) O nimfă din Sicilia (sudul Italiei) care i-a născut lui Hermes un fiu pe nume Daphnis.

OKYRRHOE O naiadă-nimfă din Teuthrania (în Asia Mică) care i-a născut lui Hermes un fiu numit Kaikos.

OREIADES (Oreads) Se spunea că nimfele din munți se împerechează cu Hermes pe înălțimi, reproducând mai mulți din specia lor.

PENELOPEIA (Penelope) O nimfă din Arkadia (în sudul Greciei) care i-a născut lui Hermes pe zeul Pan (sau pe unul dintre Panes numit Nomios).

RHENE O nimfă din insula Samothrake (Marea Egee greacă) care i-a născut lui Hermes un fiu, Saon.

SOSE O nimfă din Arkadia (în sudul Greciei) și prozatoare a zeului Hermes. I-a născut un fiu pe pan Agreus.

TANAGRA O naidă-ninfă din Argos (în sudul Greciei) pentru care zeii Ares și Hermes s-au întrecut într-un meci de box. Hermes a învins și a dus-o la Tanagra în Boiotia.

(3) IUBIRI MORTALE (FEMEI)

AGLAUROS O prințesă a Atenei din Attika (sudul Greciei) care i-a născut lui Hermes un fiu, Keryx.

AKALLE (Acalle) O prințesă din Krete (Marea Egee greacă) iubită de Hermes. Ea i-a născut un fiu pe nume Kydon.

ALKIDAMEA (Alcidamea) O prințesă din Korinthos (sudul Greciei) care i-a născut lui Hermes un fiu pe nume Bounos.

ANTIANEIRA O femeie din Alope în Malis (nordul Greciei) care i-a născut lui Hermes doi fii: Ekhion și Eurytos.

APEMOSYNE O prințesă din Krete și mai târziu din Rodos (Marea Egee greacă) care a fost lăsată însărcinată de Hermes. Când fratele ei a descoperit că era însărcinată a omorât-o în bătaie.

APTALE O femeie care a fost mama lui Eurestos de către Hermes.

ERYTHEIA O prințesă din Iberia (sudul Spaniei) care i-a născut lui Hermes un fiu, Norax.

EUPOLEMIA O prințesă din Phthia (nordul Greciei) care a fost iubită de Hermes. Ea i-a născut un fiu, Aithalides.

HERSE sau KREOUSA (Creusa) O prințesă din Attika (sudul Greciei) care a fost iubită de Hermes și i-a născut un fiu Kephalos.

IPHTHIME O prințesă din Doros în Thessalia (nordul Greciei) care a fost iubită de Hermes și i-a născut trei Satyroi – numiți Pherespondos, Lykos și Pronomos.

KHIONE sau PHILONIS (Chione) O prințesă din Phokis (Grecia centrală) care a făcut dragoste cu doi zei, Hermes și Apollon, în aceeași noapte. Lui Hermes i-a născut un fiu Autolykos.

KHTHONOPHYLE (Chthonophyle) O regină din Sikyonia (sudul Greciei) care i-a născut lui Hermes un fiu pe nume Polybos.

KLYTIE (Clytie) O femeie sau nimfă din Elis (sudul Greciei) care a fost mama lui Myrtilos de către Hermes. Mama sa este numită și Theoboule.

LIBYE (Libya) O prințesă din Libia (în Africa de Nord) sau Nauplia din Argolis (sudul Greciei) care i-a dat lui Hermes un fiu pe nume Libys.

PENELOPE O regină din Ithaka (Grecia central-vestică) și soția lui Odysseus. Potrivit unora, ea a fost mama prin Hermes a zeului Pan – alții spun că o nimfă cu același nume l-a născut pe zeu.

PHYLODAMEIA Una dintre cele cincizeci de prințese din Argos (sudul Greciei) cunoscute sub numele de Danaide. A fost iubită de Hermes și i-a născut un fiu, Pharis.

POLYMELE O doamnă din Phthiotis (nordul Greciei) care i-a născut lui Hermes un fiu, Eudoros.

THEOBOULE (Theobule) O femeie din Elis (în sudul Greciei) care i-a născut lui Hermes un fiu, Myrtilos.

THRONIA O prințesă din Aigyptos (Egipt) care i-a născut lui Hermes un fiu, pe nume Arabos.

(4) IUBIRI MORTALE (BĂRBAȚI)

AMPHION Un rege al Tebei din Boiotia (sudul Greciei) care, după unii, a fost iubit de Hermes.

KROKOS (Crocus) Un tânăr din Arkadian (sudul Greciei) care a fost iubit de Hermes. Când zeul l-a ucis din greșeală jucând disc, l-a transformat pe băiat într-o floare de crocus.

PERSEUS Un erou și prinț din Argos (sudul Greciei) care, după unii, a fost iubit de Hermes.

Citate din LITERATURA CLASICĂ

HERMES IUBEȘTE : APHRODITE

LOCALE : Aitolia (Grecia Centrală) ȘI Amythaonia (Egipt) SAU Muntele Ida, Troia (Anatolia)

I. SEDUCȚIE ÎN EGIPT

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 16 (trad. Grant) (mitograf roman din anul C2 d.Hr.) :
„Mercurius stârnit de frumusețea lui Venus, s-a îndrăgostit de ea, iar când aceasta nu i-a permis nici o favoare, a devenit foarte abătut, ca și cum ar fi fost în dizgrație. Lui Jove i s-a făcut milă de el și, pe când Venus se scălda în râul Achelous, a trimis un vultur să ducă sandala ei la Amythaonia egiptenilor și să i-o dea lui Mercurius . Venus , căutându-l, a venit la cel care o iubea, și astfel, acesta, la împlinirea dorinței sale, ca răsplată a pus vulturul pe cer.”

II. FIUL LOR

Diodorus Siculus, Biblioteca de istorie 4. 6. 5 (trad. Oldfather) (istoric grec C1 î.Hr.) :
„Hermaphroditos, așa cum a fost numit, care s-a născut din Hermes și Afrodita și a primit un nume care este o combinație a celor ale ambilor săi părinți.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trad. Grant) (mitograf roman C2 d.Hr.) :
„Tinerii care erau cei mai frumoși … . Atlantius, fiul lui Mercurius și al lui Venus , care este numit Hermaphroditus.”

Ovidiu, Metamorfoze 4. 288 și urm. (trad. Melville) (epopee romană din C1 î.Hr. până în C1 d.Hr.) :
„Lui Mercurius , se povestește, și Cythereia s-a născut un băiat pe care în peșterile muntelui Ida l-au crescut Naidele; în chipul său a arătat tatăl și mama și și-a luat numele de la amândoi. După ce au trecut de trei ori cinci ani, tânărul a părăsit Ida, casa sa adoptivă, locurile sale de baștină din munte, dornic să cutreiere tărâmuri străine și îndepărtate.”

Cicero, De Natura Deorum 3. 21-23 (trad. Rackham) (Retoricul roman C1st B.C.) :
„Îngrădită din spuma mării, ni se spune că a devenit mama, prin Mercurius, a celui de-al doilea Cupidus .”

Pentru MAI multe informații despre aceste divinități, vezi APHRODITE și HERMAPHRODITOS

HERMES IUBEȘTE : DAEIRA – BRIMO

LOCALE : Lacul Boibeis, Thessalia (nordul Greciei) SAU Eleusis, Attika (sudul Greciei)

Brimo și Daeira au fost probabil titluri ale zeiței Hekate care, ca zeiță a lumii subterane și a misterelor Eleusiniene, a fost strâns asociată cu Hermes Ghidul morților.

Pausanias, Descrierea Greciei 1. 38. 7 (trad. Jones) (jurnal de călătorie grecesc din anul C2 d.Hr.) :
„Eroul Eleusis, după care se numește orașul, unii afirmă că este un fiu al lui Hermes și al lui Daeira, fiica lui Okeanos.”

Propertius, Elegiile 2. 29C (trad. Goold) (elegie romană C1 î.Hr.) :
„Brimo, care, după cum spune legenda, lângă apele lui Boebeis și-a așezat trupul virgin alături de Mercurius.”

Pentru MAI multe informații despre această zeiță, vezi DAEIRA și HEKATE

HERMES IUBEȘTE : PEITHO

LOCALE : Nespecific

Nonnus, Dionysiaca 8. 220 și urm. (trad. Rouse) (epopee grecească din anul C5 d.Hr.) :
„Dacă quikshoe Hermes a făcut nunta veselă cu tine, dacă a uitat de propriul său Peitho .”

Nonnus, Dionysiaca 48. 230 ș.u. :
„Domnul Hermes . . . . a intrat în patul delicat al lui Peitho care face să se întâmple căsătoria.”

Pentru MAI multe informații despre această zeiță vezi PEITHO

HERMES IUBEȘTE : PERSEPHONE

LOCALE : Muntele Olympos (Casa zeilor)

Nonnus, Dionysiaca 5. 562 și urm. (trad. Rouse) (epopee grecească din anul C5 d.Hr.) :
„Toți cei care locuiau în Olympos erau vrăjiți de această fată , rivali în dragoste pentru domnișoara de măritat, și își ofereau doinele pentru o mireasă neîmpodobită. Hermes nu se dusese încă în patul lui Peitho, și i-a oferit în dar toiagul său pentru a împodobi camera ei .”

Pentru MAI multe informații despre această zeiță vezi PERSEPHONE

HERMES IUBEȘTE : OREADELE

LOCALITATE : Nespecifică

Imnul homeric 5 către Afrodita 256 și urm. (trad. Evelyn-White) (epopee grecească între anii C7 și IV î.Hr.) :
„Nymphai de munte cu pieptul adânc care locuiesc în acest mare și sfânt munte . . cu ele Seilenoi și Argeiphontes cu ochi ageri se împerechează în adâncurile unor peșteri plăcute.”

Pentru MAI MULTE informații despre aceste nimfe vezi OREIADES

HERMES IUBEȘTE : IPHTHIME

LOCALE : Doros, Thessalia (nordul Greciei)

Nonnus, Dionysiaca 14. 105 și urm. (trad. Rouse) (epopee grecească din anul C5 d.Hr.) :
„Satyroi cei cu coarne erau comandați de acești conducători…. Împreună cu Pherespondos umblau Lykos, vestitorul cu voce tare, și Pronomos, renumit pentru inteligență – toți fiii lui Hermes, când acesta o alăturase pe Iphthime la el în uniune secretă. Ea era fiica lui Doros, el însuși izvorât din Zeus și o rădăcină a neamului elen, iar Doros era strămoșul din care provenea sângele akhaian al tribului Dorian. Celor trei, Eiraphiotes , le-a încredințat demnitatea de toiag al vestitorului ceresc, tatăl lor, izvorul înțelepciunii.”

HERMES IUBEȘTE : CARMENTIS

LOCALE : Arkadia (sudul Greciei)

Pseudo-Hyginus, Fabulae 277 (trad. Grant) (mitograf roman din anul C2 d.Hr.) :
„Primii inventatori …. Literele grecești se spune că Mercurius le-ar fi adus în Egipt, iar din Egipt Cadmus le-a dus în Grecia. Cadmus, în exil din Arcadia, le-a dus în Italia, iar mama sa, Carmenta, le-a schimbat în latină la numărul 15.”

HERMES IUBEȘTE : PENELOPEIA & SOSE

LOCALE : Arkadia (sudul Greciei)

Himnul homeric 19 către Pan (trad. Evelyn-White) (epopee grecească, C7 – IV î.Hr.) :
„Hermes … a venit în Arkadia … acolo unde se află locul său sacru ca zeu al Kyllenei. Căci acolo, deși zeu, el îngrijea oile cu părul creț în slujba unui muritor, pentru că acolo a căzut asupra lui și a crescut o puternică dorință de topire de a se căsători cu fiica bogată în haine a lui Dryopos , și acolo a realizat vesela căsătorie. Iar în casă i-a născut lui Hermes un fiu drag, care încă de la naștere a fost minunat de privit, cu picioare de capră și două coarne – un copil gălăgios și cu râs vesel. Dar când dădaca, văzându-i fața necioplita și barba plină, s-a speriat, a sărit și a fugit și a lăsat copilul. Atunci Hermes, purtătorul de noroc, l-a primit și l-a luat în brațe: foarte bucuros în inima lui era zeul.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca E7. 39 (trad. Aldrich) (mitograf grec din anul C2 d.Hr.) :
„Unii spun că Penelopa a fost sedusă de Antinous , și întoarsă de Odiseu la tatăl ei Ikarios, și că atunci când a ajuns la Mantineia, în Arkadia, l-a născut pe Pan, pe Hermes.”

Herodot, Istorii 2. 153. 1 (trad. Godley) (istoric grec din anul C5 î.Hr.) :
„Pan este considerat cel mai tânăr dintre zei … și Pan, fiul Penelopei (căci, potrivit grecilor, Penelope și Hermes erau părinții lui Pan) a fost cu aproximativ opt sute de ani înaintea mea , și deci de o dată mai târzie decât războiul troian.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 224 (trad. Grant) (mitograf roman din anul C2 d.Hr.) :
„Mortalii care au fost făcuți nemuritori . Pan, fiul lui Mercurius și al Penelopei.”

Nonnus, Dionysiaca 14. 67 și urm. (trad. Rouse) (epopee grecească din anul C5 d.Hr.) :
„Panes, fiii lui Hermes, care și-a împărțit dragostea între două Nymphai; pentru una a vizitat patul lui Sose; pentru cealaltă a vizitat patul lui Sose, profetesa din munți, și a născut un fiu inspirat de vocea divină a profeției, Agreus, versat în sportul vânătoresc al uciderii de fiare. Celălalt a fost Nomios, pe care îl iubea bine oile care păștea, unul exersat în pipa ciobanului, pentru care Hermes a căutat patul nimfei de la țară Penelopeia.”

Pentru MAI multe informații despre aceste nimfe vezi PENELOPEIA și SOSE

HERMES IUBEȘTE : TANAGRA

LOCALE : Argolis (Grecia meridională) ȘI Boiotia (Grecia centrală)

Corinna, Fragmentul 654 (trad. Campbell, vol. Lirica greacă IV) (C5th B.C.) :
„Dintre aceste nouă fiice … . Tanagra , a fost răpită de Hermes.”

Corinna, Fragment 666 :
„De dragul tău Hermes a boxat împotriva lui Ares.”

Pentru MAI multe informații despre această nimfă vezi TANAGRA

HERMES IUBEȘTE : APEMOSYNE

LOCALE : Rodos (Egeea greacă)

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 14 (trad. Aldrich) (mitograf grec din anul C2 d.Hr.) :
” a părăsit Krete împreună cu sora sa Apemosyne și s-a dus într-un anumit loc din Rodos…. Nu mult timp după aceea a devenit ucigașul surorii sale. Căci Hermes a dezvoltat o pasiune pentru Apemosyne; dovedindu-se incapabil să o prindă în timp ce fugea de el (ea era mai iute de picior decât Hermes!), a împrăștiat pe drum niște piei proaspăt dezbrăcate, pe care ea a alunecat în timp ce se întorcea de la izvor. Apoi a violat-o. Când ea i-a dezvăluit fratelui ei ce se întâmplase, Althaimenes a luat drept scuză povestea ei despre zeu și a ucis-o cu o lovitură de picior.”

HERMELE IUBEȘTE : HERSE

LOCALE : Atena, Attika (Grecia de Sud)

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 180-181 (trad. Aldrich) (mitograf grec din anii C2 d.Hr.) :
„Kekrops s-a căsătorit cu Agraulos, fiica lui Aktaios, și a avut un fiu, Erysikhthon . . și trei fiice, Agraulos, Herse și Pandrosos . . . Herse și Hermes l-au avut pe Kephalos, pentru care Eos a dezvoltat o pasiune și l-a răpit. Au întreținut relații sexuale în Siria .”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 160 (trad. Grant) (mitograf roman din anul C2 d.Hr.) :
„Fiii lui Mercurius . . . Cephalus de Creusa , fiica lui Erechtheus.”

Ovidiu, Metamorfoze 2. 552 și urm. (trad. Melville) (epopee romană din C1 î.Hr. până în C1 d.Hr.) :
„Cele trei fiice nemăritate ale lui Cecrops . . . . Pandrosos și Herse . . . . și Agraulos.”

Ovidiu, Metamorfoze 2. 708 ș.u. :
„Caducifer s-a înălțat înălțându-se pe aripile sale și, în zborul său, a privit pământul pe care-l iubește Minerva și câmpurile Munychianului și crângurile cultivate ale Liceului. Se întâmpla ca în acea zi să fie sărbătoarea lui Pallas și fecioarele purtau, conform obiceiului, în coșuri, încoronate de flori, pe capetele lor, vasele sacre la sanctuarul ei din vârful dealului. Când se întorceau, zeul înaripat le-a văzut acolo, s-a dat la o parte și s-a învârtit pe deasupra, ca un zmeu iute care vede un sacrificiu și, în timp ce preoții se strâng în jurul victimei, așteaptă învârtindu-se înfricoșat, dar nu îndrăznește să se îndepărteze prea mult și se învârte pe aripi flămânde; astfel, Cyllenius, deasupra cetății Actea, își rotea cursul său măreț în cerc după cerc prin aer. Așa cum Lucifer (steaua dimineții) strălucește mai strălucitor decât toate stelele, sau cum Phoebe (Luna) de aur îl eclipsează pe Lucifer (steaua dimineții), așa și Herse se plimba printre tovarășii ei, mai frumoasă decât toți, cea mai frumoasă bijuterie a festivalului.
Fiul lui Jove , cu respirația tăiată de frumusețea ei, se aprindea în timp ce plutea, ca un plumb aruncat dintr-o praștie baleară, care în timp ce zboară strălucește cu viteza sa și găsește sub nori o căldură care nu-i aparține. Făcând o piruetă, a părăsit cerul și a zburat pe pământ, iar acolo a luat-o deghizată – câtă încredere în frumusețea lui! Cu toate acestea, deși încrederea lui era temeinică, nu s-a cruțat; și-a netezit părul, și-a aranjat haina ca să atârne cum trebuie, ca să arate tot tivul lung și auriu, a avut grijă ca bagheta lui, bagheta pe care o mânuiește pentru a aduce și alunga somnul, să strălucească cu luciu, iar aripile de la glezne să fie strălucitoare și sandalele periate și curate. Casa poseda, într-o aripă retrasă, trei camere, bogat încrustate cu fildeș și carapace de broască țestoasă. Cea din dreapta era locuința lui Pandrosos, Aglauros în stânga și Herse între ele.
Aglauros a marcat mai întâi apropierea lui Mercurius și l-a întrebat cu îndrăzneală pe zeu cum îl cheamă și cu ce se ocupă. La întrebarea sa, nepotul lui Atlantis Pleione a răspuns : „Eu sunt cel care poartă mandatele tatălui său prin cer. Jupânul tatălui meu însuși. Nu am să inventez un motiv. Doar, dacă vei fi atât de bună, stai alături de sora ta și consimte să fii mătușa copilului meu. De dragul lui Herse sunt aici; favorizează speranța unui îndrăgostit!”
L-a privit cu acei ochi duri care spionau nu demult misterul Minervei cu părul blond, i-a cerut o avere de aur pentru serviciile ei și, în așteptarea plății, l-a obligat să plece din casă. Zeița războinică și-a întors ochii furioși asupra fetei și a scos un suspin atât de adânc încât pieptul și egida au tresărit. Și-a amintit că Aglauros fusese cel a cărui mână profanatoare a dezvăluit acel secret, când jurământul pe care îl făcuse a fost încălcat și ea a văzut pruncul , copilul marelui Lemnicola, copilul pe care nici o mamă nu l-a născut; și acum avea să găsească favoarea zeului și a surorii sale de asemenea, și să se îmbogățească atât de mult cu tot aurul pe care lăcomia ei plănuise să-l câștige. Străbătând drumul, ea a căutat coliba murdară și vâscoasă unde locuia Invidia (Invidia) … . Tritonia plină de scârbă, a forțat câteva cuvinte tăioase : „Injectează-ți ciuma în una din fiicele lui Cecrops; de asta am nevoie; Aglauros este acela.” . .
În camera copilei lui Cecrops s-a dus și a făcut cum i s-a cerut. Pe pieptul fetei și-a așezat mâna ofilită și i-a umplut inima de mărăcini spinoși și a suflat o plagă nefastă până în adâncul oaselor ei și a răspândit un curent de otravă, negru ca smoala, în interiorul plămânilor ei. Și ca nu cumva alegerea nenorocirii să se abată prea mult, i-a pus în fața ochilor chipul surorii ei, căsătoria favorizată de noroc și zeul atât de glorios; și a pictat totul mai mare decât viața. Asemenea gânduri erau o agonie: Aglauros se tânguia într-o suferință intimă, tulburat toată noaptea, toată ziua, într-o mizerie totală, pierind într-un declin lent, ca gheața stricată de un soare intermitent. Fericirea norocoasei Herse îi fumega în suflet ca niște spini verzi pe un foc care nu se aprinde niciodată și nici nu dă căldură bună, ci se mistuie fără vlagă. De multe ori ar fi preferat să moară decât să vadă astfel de priveliști; de multe ori intenționa, ca pe o crimă, să povestească asta tatălui ei sever.
În cele din urmă s-a așezat în fața ușii surorii ei pentru a-i interzice accesul lui Cyllenius. Cu cuvinte mătăsoase, el a insistat cu rugăciunile și rugămințile sale. „Destul”, a spus ea, „nu mă voi mișca până când nu vei fi obligat să pleci!” „Un târg!”, a strigat zeul și cu bagheta lui, bagheta lui magică, a deschis ușa. Dar ea a constatat, când a încercat să se ridice, că o greutate amorțitoare i-a înțepenit mușchii; când s-a străduit să stea în picioare, genunchii i s-au blocat; un fior de gheață i s-a infiltrat prin membre, sângele a pălit în venele ei. Și așa cum o creștere malefică dincolo de orice leac se târăște în lung și-n lat și rănește ceea ce fusese cândva bine, tot așa, treptat, iarna morții întunecate a intrat în inima ei, i-a sufocat respirația și a oprit culoarele vieții. Nu a încercat să vorbească și, dacă ar fi încercat, nici nu mai era loc pentru cuvinte. Gâtul, gura, buzele i se împietriseră în piatră; și acolo, o statuie fără viață a rămas, nici nu era albă, ci cu gândurile ei întunecate pătate. Aceasta era pedeapsa pe care Atlantiade moarte Aglauros pentru cuvintele și voința ei rea. Apoi, părăsind Atena, tărâmul de legendă al lui Pallas, și-a croit drumul spre cer pe aripi bătătorite.”

HERMES IUBEȘTE : CHIONE

LOCALE : Muntele Parnassos, Phokis (Grecia Centrală)

Pausanias, Descrierea Greciei 4. 8. 6 (trad. Jones) (jurnal de călătorie grecesc din anul C2 d.Hr.) :
„Autolykos, care a trăit pe Muntele Parnassos și despre care se spunea că era fiul lui Hermes, deși tatăl său real era Daidalion.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 200 (trad. Grant) (mitograf roman din anul C2 d.Hr.) :
„Se spune că Apollo și Mercurius au dormit în aceeași noapte cu Chione, sau, după cum spun alți poeți, cu Philonis , fiica lui Daedalion. De Apollo ea l-a născut pe Philammon, iar de Mercurius , pe Autolycus. Mai târziu, ea a vorbit cu prea multă aroganță împotriva Dianei la vânătoare și astfel a fost ucisă de săgețile ei. Dar tatăl Daedalion, din cauza durerii pe care o simțea pentru unica sa fiică, a fost transformat de Apollo în pasărea daedalion, adică în șoim.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 201 :
„Mercurius i-a dat lui Autolycus, pe care l-a născut prin Chione, darul de a fi un hoț atât de priceput încât să nu poată fi prins, făcându-l capabil să schimbe tot ceea ce fură într-o altă formă.”

Ovidiu, Metamorfoze 11. 301 și urm. (trad. Melville) (epopee romană C1 î.Hr. până în C1 d.Hr.) :
” a avut o fiică, Chione, o fată foarte binecuvântată cu zestrea frumuseții, la cei paisprezece ani ai ei gata de căsătorie, iar mâna ei a fost căutată de nenumărați pretendenți. Phoebus , din întâmplare, și fiul Maiei , pe drumul de întoarcere, unul de la Delphi, celălalt de pe creasta Cyllenei, amândoi au văzut-o, amândoi deopotrivă au prins focul fierbinte al iubirii.
Apollo a amânat până la noapte speranțele sale de iubire; Mercurius nu a vrut să aștepte și cu bagheta sa care liniștește somnul a atins-o pe buze; atinsă-tranchilată a zăcut și a suferit asaltul lui. Noaptea a brăzdat cerul cu stele; Phoebus a luat înfățișarea unei bătrâne și și-a obținut bucuriile… împăcate. Pântecele ei și-a împlinit timpul și zeului cu picioare înaripate i s-a născut un puști viclean, Autolycus, adept al șiretlicurilor de tot felul, bine obișnuit să facă albul negru, albul negru, un fiu care a păstrat iscusința tatălui său. Lui Phoebus i s-a născut (căci avea gemeni) Philammon, renumit deopotrivă pentru cântec și liră. Ce folos a fost să fi mulțumit doi zei, să fi produs doi băieți, să aibă un tată viteaz, un bunic strălucitor?
Nu este gloria și un blestem? Un blestem, într-adevăr, pentru mulți! Pentru ea în mod sigur! A îndrăznit să se pună deasupra Dianei , faultându-i chipul frumos. Zeița, înflăcărată de furie, a strigat: „O să-ți placă mai mult acțiunile mele!” Și-a aplecat arcul și a tras săgeata, iar arborele a transpus acea limbă care o merita cu prisosință . Atunci acea limbă a rămas mută, vorbirea a eșuat în cuvintele pe care a încercat să le rostească: sângele și viața ei s-au scurs.
Trebnic am ținut-o în brațe, simțind în inima mea durerea tatălui ei, și i-am dat fratelui meu cuvinte de mângâiere, căci el o iubea – cuvinte pe care le auzea ca pe stânci valurile învolburate – și se plângea cu amărăciune de pierderea fiicei sale. Da, când a văzut-o pe rug, de patru ori i-a venit impulsul de a se năpusti în flăcări; de patru ori, forțat să se întoarcă, a fugit cu frenezie; ca un bou, cu gâtul încovoiat și înțepat de viespi, așa că s-a năpustit acolo unde nu era drum. Viteza lui părea chiar și atunci mai rapidă decât poate alerga omul, și ai fi crezut că picioarele lui au aripi. Așa că, fugind de noi toți, cu o viteză de moarte a câștigat creasta Parnasului.
Apollo , milostiv, când Daedalion s-a aruncat de pe o stâncă, l-a făcut pasăre, l-a ținut pe aripi brusc plutitoare, i-a dat un cioc în formă de cârlig, i-a dat gheare curbate, cu un curaj ca odinioară și cu o putere care mai mult decât se potrivea cu făptura trupului său. Și acum un șoim, binevoitor cu cineva, își revarsă sălbăticia asupra oricărei păsări și, cum îndurerat se duce, se asigură că și alții se întristează și îi împărtășesc necazurile. „

HERMES IUBEȘTE : POLIMELE

LOCALE: Phthiotis (Grecia de Nord)

Homer, Iliada 16. 181 și urm. (trad. Lattimore) (epopee grecească din secolul al VIII-lea î.Hr.) :
„Următorul batalion era condus de războinicul Eudoros, un copil de fecioară, născut de una încântătoare în dans, Polymele, fiica lui Phylas; pe care puternicul Hermes Argeiphontes a iubit-o, când a privit-o cu ochii lui printre fetele care dansau în cor pentru cluceritoarea Artemis a fustei de aur. În curând, grațiosul (akaketa) Hermes s-a urcat cu ea în camera ei și s-a culcat în taină cu ea, iar ea i-a născut un fiu, strălucitorul Eudoros, un alergător desăvârșit și un bărbat iute în luptă. Dar după ce Eileithyia din durerile grele a scos copilul la lumină și el a privit strălucirea soarelui, fiul lui Aktor, Ekhekles, în măreția marii sale puteri, a dus-o în casa lui, după ce a dat nenumărate daruri pentru a o cuceri, iar bătrânul Phylas a luat copilul și l-a crescut cu bunătate și l-a îngrijit, cu afecțiune ca și cum ar fi fost propriul său fiu.”

HERMES IUBEȘTE : CROCUS

LOCALITATE : Necunoscută, poate Lakedaimonia sau Eleusis, Attika (Grecia de Sud)

Hermes l-a ucis accidental pe iubitul său Krokos într-un joc de disc și i-a transformat trupul în floarea stacojie crocus. Mitul este asemănător cu cel al lui Apollon și Hyakinthos.

Povestea nu este momentan citată aici.

HERMES IUBEȘTE : AMPHION

LOCALITATE : Teba, Boiotia (Grecia Centrală)

Philostratus cel Bătrân, Imagines 1. 10 (trad. Fairbanks) (retor grec C3rd d.Hr.) :
„Părerea mea este că Hermes i-a făcut aceste daruri lui Amphion, atât lira cât și bentița, pentru că a fost copleșit de dragoste pentru el.”

Pentru MITUL lui Hermes și Amphion vezi Hermes Favour: Amphion

HERMES IUBEȘTE : PERSEUS

LOCALE: Seriphos (Marea Egee greacă)

Referința în care Perseus este descris ca fiind iubitul lui Hermes nu este în prezent citată aici.

Pentru MITUL lui Hermes și Perseus vezi Hermes Favour: Perseus

SURSE

GRECE

• Homer, Iliada – Epopee grecească a VIII-a î.Hr.
• Imnurile homerice – Epopee grecească a VIII-a – a IV-a î.Hr.
• Lirica grecească IV Corinna, Fragmente – Lirică grecească a V-a î.Hr.
• Herodot, Istorii – Istorie greacă C5 î.Hr.
• Apollodorus, Biblioteca – Mitografie greacă C2 d.Hr.
• Diodorus Siculus, Biblioteca istorică – Istorie greacă C1 î.Hr.
• Pausanias, Descrierea Greciei – Jurnal de călătorie grec C2 d.Hr.
• Philostratus cel Bătrân, Imagini – Retorică greacă C3-lea d.Hr.
• Nonnus, Dionysiaca – Epopee greacă C5 d.Hr.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Mitografie latină C2 d.Hr.
• Hyginus, Astronomica – Mitografie latină C2 d.Hr.
• Ovidiu, Metamorfoze – Epopee latină C1 î.Hr. – C1 d.Hr.
• Propertius, Elegii – Elegie latină C1 î.Hr.
• Cicero, De Natura Deorum – Retorică latină C1-lea î.Hr.

BIBLIOGRAFIE

Bibliografie completă a traducerilor citate în această pagină.

.