Hoshana Rabbah

Motivațiile pentru multe dintre obiceiurile acestei zile își au rădăcinile în Cabala.

Șapte hoshanotEdit

Observarea în zilele noastre a ritualurilor de Hoshana Rabbah amintesc de practicile care existau în vremea Templului Sfânt din Ierusalim. În timpul Sukkot, cele patru specii sunt duse într-un circuit în jurul (înscriind perimetrul, nu circumscriind clădirea propriu-zisă) sinagogii o dată pe zi. La Hoshana Rabbah, sunt șapte circuite.

Facerea unui circuit în jurul bimah-ului la Sucot, în timp ce fiecare persoană ține cele patru specii în mâini, își are originea în slujba de la Templu, așa cum este consemnat în Mishnah: „Era obiceiul să se facă o procesiune în jurul altarului în fiecare zi de Sucot, și șapte în ziua a șaptea” (Sukkah 4:5). Preoții purtau în mâini ramuri de palmier sau de salcie. Întreaga ceremonie are rolul de a demonstra bucuria și recunoștința pentru un an binecuvântat și roditor. Mai mult, are rolul de a dărâma zidul de fier care ne desparte de Tatăl nostru din Ceruri, așa cum a fost cuprins zidul Ierihonului „și zidul a căzut de tot” (Iosua 6:20). Mai mult, cele șapte circuite corespund celor șapte cuvinte ebraice din Psalmul 26:6 – „Îmi spăl mâinile cu puritate și mă înconjor în jurul altarului Tău, Doamne”.

Care „hoshana” se face în cinstea unui patriarh, profet sau rege.

• Abraham
• Isaac
• Jacob
• Moise (cel mai important profet evreu)
• Aaron (fratele lui Moise, primul mare preot)
• Iosif (cel mai faimos fiu al lui Iacov)
• David (cel mai important rege al lui Israel)

Tikkun Hoshana RabbahEdit

Abudarham vorbește despre obiceiul de a citi Tora în noaptea de Hoshana Rabbah, din care s-a dezvoltat obiceiul de a citi Deuteronomul, Psalmii și pasaje din Zohar; recitarea rugăciunilor cabalistice. În cercurile evreiești ortodoxe, unii bărbați vor sta treji toată noaptea învățând Tora.

Sephardim au tradiția de a sta treji toată noaptea în ajunul acestei zile. Pe tot parcursul nopții, în sinagogi, are loc învățarea Torei, precum și rostirea rugăciunilor Selichot. Se citește și se recapitulează întreaga carte Deuteronomul. Motivul pentru care se face acest lucru este că această carte este considerată de unii ca o „trecere în revistă” a întregii Tora, dar și pentru că, în ciclul de porțiuni de Tora, cartea Deuteronomului urmează să fie finalizată zilele următoare, la Simchat Tora.

În comunitățile hasidice care urmează obiceiurile rabinului Menachem Mendel de Rimanov, are loc o lectură publică a cărții Devarim (Deuteronom) dintr-un Sefer Tora. Aceasta poate fi urmată de un tish în cinstea sărbătorii.

Se citește întreaga carte de Psalmi, cu rugăciuni cabalistice care sunt recitate după fiecare dintre cele cinci secțiuni.

Cinci ramuri de salcieEdit

La încheierea unui număr de Piyyutim (poeme liturgice), cinci ramuri de salcie sunt bătute pe pământ sau pe altă suprafață pentru a simboliza eliminarea păcatului. Acest lucru este, de asemenea, simbolic ca o rugăciune pentru ploaie și succes în agricultură. Potrivit Cabalei, lovirea pământului cu cele cinci ramuri de salcie se face pentru a „Îndulci cele cinci severități”. Nu se rostește nicio binecuvântare pentru acest ritual, dar se cântă expresia aramaică „chabit, chabit velah barich”. Conform tradiției, acest obicei a fost inițiat pe vremea lui Ezra.

Midrash-ul notează că Aravah (salcia) reprezintă oamenii de rând, neînvățați și lipsiți de fapte excepționale. Rabinul Abraham Isaac Kook a observat că acești oameni simpli au propria lor contribuție la națiune; ei sunt binecuvântați cu bunul simț și nu sunt împovărați de calcule sofisticate. Obiceiul neobișnuit de a bate salcia pe pământ simbolizează faptul că acești oameni de rând oferă „o putere naturală, sănătoasă, care face parte din arsenalul poporului evreu”. Noi nu lovim salcia. Noi lovim cu salcia.”

Rugăciuni pentru MesiaEdit

Hoshanot-urile sunt însoțite de o serie de versuri liturgice care culminează cu: „Kol mevasser, mevasser ve-omer” (Vocea Vestitorului anunță și spune) – exprimând speranța pentru venirea rapidă a lui Mesia.

Mâncăruri tradiționaleEdit

În cultura Ashkenazi, este tradițional să se mănânce supă cu kreplach în timpul mesei servite în ziua de Hoshana Rabba.

De asemenea, în comunitățile vorbitoare de idiș, unii mănâncă varză fiartă în ziua de Hoshana Rabbah. Acest lucru se datorează faptului că fraza ebraică „Kol Mevasser (קול מבשר)” cântată în această zi, sună, atunci când sunt pronunțate în pronunția tradițională Ashkenazi de Vest, ca „kroyt mit vasser (קרויט מיט וואסער)”, în idiș pentru „varză cu apă”.

Rabbi Pinchas din Koretz a învățat că trebuie să coacem un măr cu ramura de Hoshana în el pentru a alunga durerile de dinți în anul următor.

.