Homogamie (sociologie)

Există trei criterii cu ajutorul cărora oamenii evaluează potențialii parteneri: căldura și loialitatea, atractivitatea și vitalitatea, precum și statutul și resursele. Aceste trei categorii se pot contura puternic în jurul trăsăturilor secundare ale etnicității, religiei și statutului socio-economic.

Etnicitatea poate fi legată de percepția vitalității și atractivității biologice. Statutul socio-economic se leagă direct de statut și resurse. Credințe religioase sau spirituale comportament interpersonal; oamenii tind să fie mai calzi și mai demni de încredere față de cei cu credințe similare. Homogamia este un fenomen nesurprinzător în ceea ce privește simpatia și cultivarea de către oameni a altora care sunt ca ei, pot arăta ca ei și se comportă ca ei.

Homogamia este precursorul mai larg al endogamiei, care înglobează omogamia în definiția sa, dar include și un refuz deschis al celorlalți pe baza trăsăturilor conflictuale, a aspectului și a valorii fiscale. Homogamia are o structură mult mai puțin rigidă; un cuplu poate aparține unor confesiuni diferite ale creștinismului, dar acest lucru nu va fi un punct de dispută în relație.

ReligieEdit

Integrarea cercetării în domeniul științelor sociale și a religiei a oferit cercetătorilor o nouă perspectivă asupra variabilelor care afectează căsătoria. Thomas și Cornwall (1990) afirmă că tot mai multe cercetări se concentrează spre stratificarea maritală și religiozitatea constatările indică faptul că raportul de religiozitate mai mare cu în căsătorie indică un parteneriat mai fericit și stabil.

Potrivit datelor colectate de la 700 de cupluri aflate la prima căsătorie și 300 de cupluri aflate în recăsătorie de; religioși și nereligioși/ nepracticanți, concluzionează următoarele. Majoritatea cuplurilor religioase care frecventează în mod regulat biserica lor confesională/non-confesională experimentează un nivel mai ridicat de satisfacție în relația lor maritală în comparație cu cuplurile nepracticante. Cuplurile religioase experimentează un angajament sporit și tind să fie mai fericite din cauza stabilității și a liniilor directoare pe care religia le impune asupra căsătoriei. Constatările din alte domenii de cercetare susțin, de asemenea, că mariajele de aceeași religie sau interconfesionale tind să fie mai puternice și mai prospere decât cele nereligioase. Potrivit lui Kalmijn (1998), există trei resurse ale culturii care trebuie recunoscute.

• În primul rând, cuplurile care împărtășesc credințe religioase tind să comunice și să interacționeze mai eficient pe baza doctrinei și pot, de asemenea, să se consolideze și să se încurajeze reciproc în mod pozitiv.
• În al doilea rând, opiniile și valorile împărtășite între soți pot duce la un comportament și o perspectivă similară asupra lumii.
• În al treilea rând, opiniile religioase care sunt compatibile pot duce la exerciții comune atât în eforturile religioase, cât și în cele nereligioase, acest lucru nu poate decât să consolideze relația pe termen nelimitat.

Ellison și Curtis (2002) au scris că deciziile cu privire la problemele legate de problemele familiale pot duce la un consens mai mare în rândul cuplurilor care aleg omogamia. De asemenea, frecventarea bisericii oferă o rețea apropiată de sprijin pentru cupluri. Separarea maritală între cuplurile care frecventează o biserică confesională și cele care nu frecventează o biserică confesională este, în general, prost văzută și stigmatizată.

Statutul socio-economicEdit

Se observă adesea că oamenii aleg să se căsătorească în cadrul grupului lor sociologic sau cu cineva care le este apropiat ca statut. Caracteristici precum etnia, rasa, religia și statutul socio-economic joacă un rol în modul în care cineva își alege soțul/soția. Statutul socio-economic poate fi definit ca fiind venitul, nivelul de educație și ocupația unui individ. Cercetările privind statutul socioeconomic al omogamiei au fost dezvoltate de cercetătorii în domeniul stratificării care au folosit modelele de căsătorie împreună cu modelele de mobilitate pentru a descrie cât de deschise sunt sistemele de stratificare. (Kalmijn, 2). Statutul socio-economic poate fi împărțit în două studii: statutul atribuit și statutul obținut. Statutul atribuit înseamnă pur și simplu clasa ocupațională a tatălui sau a socrului, în timp ce statutul realizat reprezintă educația și ocupația cuiva. Statutul atribuit a devenit mai puțin important, în timp ce statutul realizat și educația nu și-au pierdut importanța.

Majoritatea țărilor se uită la statutul educațional pentru că le este mai ușor să judece individul. Tendințele de omogenitate socioeconomică sunt studiate prin analiza clasei, mediului și educației. S-a înregistrat un declin în câteva țări industrializate în ceea ce privește importanța mediului social pentru alegerea căsătoriei; Statele Unite, Ungaria, Franța și Olanda. (Kalmijn, 17). În prezent, părinții nu mai au niciun control asupra copiilor lor, deoarece aceștia petrec mai mult timp la colegiu sau la universitate, ceea ce le sporește mediul social. Educația a devenit importantă atât pentru gustul cultural, cât și pentru statutul socio-economic. După educație, cade considerația romantică, când standardul de viață ridicat este principalul obiectiv al tuturor.

.