Geneza capitolul 45

A. Iosif se descoperă fraților săi.

1. (1-3) Revelația emoțională.

Atunci Iosif nu s-a putut stăpâni în fața tuturor celor care stăteau lângă el și a strigat: „Faceți să plece toți de lângă mine!”. Așa că nimeni nu a stat lângă el în timp ce Iosif s-a făcut cunoscut fraților săi. Și a plâns cu glas tare, iar egiptenii și casa lui Faraon l-au auzit. Atunci Iosif a zis fraților săi: „Eu sunt Iosif; mai trăiește oare tatăl meu?” Dar frații lui n-au putut să-i răspundă, pentru că erau consternați în prezența lui.

a. Iosif nu s-a putut stăpâni în fața tuturor celor care stăteau lângă el: Iosif a ordonat tuturor egiptenilor să iasă din cameră și apoi a rămas singur cu frații săi. Marea sa emoție a arătat că Iosif nu i-a manipulat cu cruzime pe frații săi. El a fost îndrumat de Dumnezeu să facă aceste aranjamente și l-a durut să o facă.

b. Iosif s-a făcut cunoscut fraților săi: Aceasta înseamnă că Iosif le-a spus că el era Iosif și poate le-a arătat fraților săi că era fratele lor. Acest lucru a putut fi făcut cu cicatrici sau semne din naștere care erau caracteristice fratelui lor Iosif.

c. Dar frații lui nu i-au putut răspunde, pentru că erau consternați în prezența lui: Din cauza pedepsei pe care o anticipau, a marii emoții a lui Iosif, a modului său de revelație și a șocului total de a afla că Iosif nu numai că era viu, dar era chiar în fața lor, frații au fost consternați. Vechiul cuvânt ebraic pentru consternat (bahal) înseamnă de fapt, uimit sau speriat sau chiar îngrozit.

i. Apropie-te de mine în Geneza 45:4 implică faptul că frații s-au dat înapoi îngroziți. Legendele evreiești (care sunt doar legende) spun că frații au fost atât de șocați, încât sufletele lor și-au părăsit trupurile și doar printr-un miracol al lui Dumnezeu sufletele lor s-au întors.

ii. Consternarea lor a fost o avanpremieră, o profeție a ceea ce se va întâmpla atunci când poporul evreu îl va vedea din nou pe Isus și îl va vedea așa cum este El: Și voi turna peste casa lui David și peste locuitorii Ierusalimului un Duh de har și de cerere; atunci se vor uita la Mine, pe care M-au străpuns. Da, Îl vor plânge pe El cum plânge cineva pe unicul său fiu și se vor întrista pentru El cum se întristează un întâiul născut (Zaharia 12:10).

2. (4-8) Mărturia lui Iosif.

Și Iosif a zis fraților săi: „Vă rog să vă apropiați de mine”. Și ei s-au apropiat. Atunci el a spus: „Eu sunt Iosif, fratele vostru, pe care l-ați vândut în Egipt. Dar acum, de aceea, nu vă întristați și nu vă mâniați pe voi înșivă pentru că m-ați vândut aici; căci Dumnezeu m-a trimis înaintea voastră ca să vă păstrez viața. În acești doi ani, foametea a fost în țară și mai sunt încă cinci ani în care nu va fi nici arat, nici seceriș. Și Dumnezeu m-a trimis înaintea voastră ca să vă păstrez o posteritate pe pământ și să vă salvez viața printr-o mare izbăvire. Așa că acum nu voi m-ați trimis aici, ci Dumnezeu; și El m-a făcut tată al lui Faraon și stăpân al întregii lui case și conducător în toată țara Egiptului.

a. De aceea, nu vă întristați și nu vă mâniați pe voi înșivă pentru că m-ați vândut aici: Iosif a declarat cu onestitate păcatul lor de mulți ani înainte. Totuși, în compasiune, Iosif nu a vrut ca ei să se întristeze sau să se mânie pe ei înșiși. Iosif trecuse de supărare și mânie și dorea ca și frații lui să fi trecut de asemenea.

b. Dumnezeu m-a trimis înaintea voastră pentru a păstra viața: Iosif nu a diminuat ceea ce au făcut frații (pe care i-ați vândut în Egipt). Totuși, el a văzut că scopul lui Dumnezeu în toate acestea era mai mare decât răutatea fraților.

i. Atunci când suntem păcătuiți, suntem tentați să eșuăm în unul sau în ambele domenii. Suntem tentați să pretindem că partea ofensatoare nu a făcut-o niciodată sau suntem tentați să ignorăm mâna atotcuprinzătoare a lui Dumnezeu în orice circumstanță.

ii. Este corect să ne întrebăm: „De ce era Iosif în Egipt? A fost din cauza păcatului fraților săi sau din cauza planului bun al lui Dumnezeu?”. Răspunsul este că ambele aspecte erau adevărate.

c. Dumnezeu m-a trimis înaintea voastră pentru a vă păstra o posteritate pe pământ și pentru a vă salva viețile printr-o mare izbăvire: Toate necazurile lui Iosif au avut un scop. Dumnezeu le-a folosit pentru a păstra familia sa și pentru a asigura condițiile ca aceasta să devină o națiune. Iosif a fost o victimă a oamenilor, dar Dumnezeu a întors situația pentru gloria Sa. Nimic din toate acestea nu a fost pentru o pierdere.

i. Dacă această familie nu ar fi mers în Egipt, atunci s-ar fi asimilat printre triburile păgâne din Canaan și ar fi încetat să devină un popor distinct. Dumnezeu trebuia să-i pună într-un loc în care să crească, dar să rămână o națiune distinctă.

ii. Cu ani în urmă, rabinul Harold Kushner a scris o carte cu un succes remarcabil de vânzări, intitulată When Bad Things Happen to Good People. Aceasta s-a vândut în peste o jumătate de milion de exemplare înainte de a ieși la pliant și a fost pe lista celor mai bine vândute cărți din New York Times timp de un an întreg. Ideea cărții sale era de a spune că Dumnezeu este iubitor, dar nu atotputernic; că Dumnezeu este bun, dar nu suveran. Așadar, atunci când oamenilor buni li se întâmplă lucruri rele, se datorează faptului că evenimentele sunt în afara controlului lui Dumnezeu. Kushner și-a sfătuit cititorii să „învețe să îl iubească și să îl ierte în ciuda limitărilor sale”. Indiferent ce a descris Kushner, nu era Dumnezeul din Biblie, Dumnezeul afișat în viața lui Iosif.

iii. „Cât de minunat se întâlnesc aceste două lucruri în armonie practică – voința liberă a omului și predestinarea lui Dumnezeu! Omul acționează la fel de liber și la fel de vinovat ca și cum nu ar exista nici un fel de predestinare; iar Dumnezeu orânduiește, aranjează, supraveghează și suprascrie, la fel de exact ca și cum nu ar exista voință liberă în univers.” (Spurgeon)

d. Așadar, acum nu tu m-ai trimis aici, ci Dumnezeu: Iosif și-a dat seama că Dumnezeu i-a condus viața, nu oamenii buni, nu oamenii răi, nu circumstanțele sau soarta. Dumnezeu era în control, și pentru că Dumnezeu era în control, toate lucrurile au lucrat împreună spre bine.

B. Iosif își trimite frații acasă.

1. (9-15) Iosif le spune fraților săi să se întoarcă acasă și să-l aducă pe tatăl lor și să găsească protecție împotriva foametei.

„Grăbește-te și urcă-te la tatăl meu și spune-i: „Așa vorbește fiul tău Iosif: „Dumnezeu m-a făcut stăpân în tot Egiptul; coboară-te la mine, nu zăbovi. Vei locui în țara Gosenului și vei fi aproape de mine, tu și copiii tăi, copiii copiilor tăi, turmele și cirezile tale și tot ce ai. Acolo voi avea grijă de tine, ca nu cumva tu și casa ta și tot ce ai să ajungeți la sărăcie, căci mai sunt încă cinci ani de foamete.””‘”. Și iată, ochii voștri și ochii fratelui meu Beniamin văd că gura mea este cea care vă vorbește. Să-i spui deci tatălui meu despre toată slava mea în Egipt și despre tot ce ai văzut; și să te grăbești să-l aduci pe tatăl meu aici jos.” Atunci a căzut la gâtul fratelui său Beniamin și a plâns, iar Beniamin a plâns la gâtul lui. Mai mult, a sărutat pe toți frații săi și a plâns peste ei și, după aceea, frații săi au vorbit cu el.

a. Așa vorbește fiul tău Iosif: Acesta a fost mesajul pe care Iosif a vrut ca frații săi să-l aducă tatălui lor. Când Iacov a auzit în cele din urmă acest lucru, a fost una dintre cele mai mari zile din viața lui. El a avut bucuria de a afla că fiul favorit, care avea să-i salveze pe frații săi, care fusese dat ca mort, este acum în viață.

b. I-a sărutat pe toți frații săi și a plâns pentru ei: Iosif a fost afectuos și iubitor cu toți frații săi. Iosif nu i-a exclus pe cei care au fost deosebit de cruzi cu el. Inima lui era deschisă față de frații săi, atât ca grup, cât și ca indivizi.

c. După aceea, frații lui au vorbit cu el: Aceasta a fost o conversație minunată. Erau multe de recuperat.

2. (16-24) Faraon și Iosif îi trimit pe frați acasă cu multe daruri.

Acum s-a auzit vestea în casa lui Faraon: „Au venit frații lui Iosif”. Așa că a fost pe placul lui Faraon și al slujitorilor săi. Și Faraon a zis lui Iosif: „Spune fraților tăi: „Fă așa: Încărcați-vă animalele și plecați; mergeți în țara Canaanului. Aduceți pe tatăl vostru și gospodăriile voastre și veniți la mine; vă voi da ce este mai bun din țara Egiptului și veți mânca grăsimea țării”. Acum vi se poruncește – faceți așa: Luați căruțe din țara Egiptului pentru copiii voștri și pentru soțiile voastre; aduceți pe tatăl vostru și veniți. De asemenea, nu vă îngrijorați de bunurile voastre, pentru că ce este mai bun din toată țara Egiptului este al vostru.”” Atunci fiii lui Israel au făcut așa; și Iosif le-a dat căruțe, conform poruncii lui Faraon, și le-a dat provizii pentru călătorie. Le-a dat tuturor, fiecăruia, haine de schimb; dar lui Beniamin i-a dat trei sute de arginți și cinci haine de schimb. Și a trimis tatălui său aceste lucruri: zece măgari încărcați cu bunătăți din Egipt și zece măgărițe încărcate cu grâu, pâine și hrană pentru tatăl său pentru călătorie. Și a trimis pe frații săi și au plecat; și le-a zis: „Vedeți să nu vă tulburați pe drum.”

a. Iosif le-a dat căruțe, conform poruncii lui Faraon, și le-a dat provizii pentru călătorie: Fiii lui Israel au primit transport, provizii, veșminte și bogății datorită celui care era fratele lor favorit. Faraon i-a binecuvântat pe fiii lui Iacov din cauza lui Iosif.

i. „Întoarcerea în Canaan cu „căruțe din Egipt” a fost echivalentul cultural al aterizării unui avion jumbo printre un trib de sălbatici izolați. Ar fi fost un lucru din care sunt făcute legendele.” (Boice)

b. Aveți grijă să nu vă tulburați pe drum: Ideea din spatele cuvintelor „a deveni tulburat” este literalmente a deveni furios sau a se certa. Iosif știa că de îndată ce acești oameni vor pleca din prezența lui, vor fi tentați să acționeze în moduri egoiste și nespirituale. Ei trebuiau să anticipeze și să se păzească împotriva acestui lucru.

3. (25-28) Iacov aude vestea cea bună – că Iosif trăiește.

Apoi s-au urcat din Egipt și au venit în țara Canaanului, la Iacov, tatăl lor. Și i-au spus, zicând: „Iosif este încă în viață și este guvernator peste toată țara Egiptului”. Și inima lui Iacov s-a oprit, pentru că nu i-a crezut. Dar când i-au povestit toate cuvintele pe care le spusese Iosif și când a văzut căruțele pe care le trimisese Iosif să le ducă, duhul lui Iacov, tatăl lor, a înviat. Atunci Israel a spus: „Este de ajuns. Iosif, fiul meu, este încă în viață. Mă voi duce să-l văd înainte de a muri.”

a. El nu i-a crezut: Lui Iacov i s-a spus că Iosif a murit și l-a crezut. Apoi i s-a spus că Iosif trăiește și nu a crezut până când fiii lui i-au spus cuvintele lui Iosif și i-au arătat binecuvântările care le-au venit prin Iosif. Atunci el a crezut că Iosif trăiește, deși nu-l văzuse încă.

i. Prin analogie, putem spune că singurul mod în care oamenii vor ști că Isus este viu este dacă le spunem cuvintele Lui și le arătăm binecuvântările Lui în viața noastră.

b. Este suficient. Iosif, fiul meu, este încă în viață: Faptul că știa că fiul favorit era în viață – întors din morți, ca să zic așa – a schimbat mărturia lui Israel de la toate aceste lucruri sunt împotriva mea (Geneza 42:36) la este suficient.

i. Această mărturie de credință a venit de la Israel, nu de la Iacov. Când Iacov era la conducere, am văzut un tip de om plângăcios, plin de autocompătimire, plângăcios și necredincios. În schimb, Israel, omul pe care Dumnezeu l-a cucerit, a avut o mărturie de credință.

ii. Iacov s-a luptat adesea cu îndoieli și temeri, dar aici el a crezut în Iosif așa cum noi ar trebui să credem în Isus.

– Iacov a crezut, pentru că a avut suficiente dovezi pentru a-l convinge.

– Iacov a acționat, pentru că a avut o convingere suficient de mare pentru a-l mișca.

– Iacov a acționat, pentru că a avut o convingere suficient de mare pentru a-l mișca.

.