Egiptenii: Suntem noi arabi?

Acest articol de opinie nu își propune să povestească istoria arabilor și nici să definească termenul „arab”. El caută să abordeze obsesia arabă cu privire la modul în care Occidentul îi vede, să asculte de la așa-zișii arabi înșiși și, nu în ultimul rând, să critice lipsa evidentă de loialitate între arabi.

După un deceniu de proiectare și analiză a mostrelor de ADN de la sute de egipteni nativi, Proiectul National Geographic Genographic a ajuns la concluzia că doar 17% dintre egipteni sunt arabi din punct de vedere genetic, contrar a ceea ce mulți credeau. Cercetarea susține, de asemenea, că 68% dintre egipteni provin din Africa de Nord, 4% din diaspora evreiască și 3% din Europa de Sud, după cum se arată mai jos:

Se presupune că Egiptul este o țară arabă, de unde și numele său oficial, Republica Arabă Egipt, faptul că populația sa vorbește arabă și că face parte din Liga Arabă. Dar este acest lucru suficient pentru a-i identifica pe egipteni ca fiind arabi?

Vedere occidentală

Tesaurul Roget definește în edițiile sale din anii 1960 și 1970 cuvântul „arab” ca fiind „necioplit, cad, neîndemânatic, înșelător, naiv”. Aceste descrieri stereotipice au fost dezvoltate de percepțiile, zvonurile și experiențele acumulate de lumea occidentală cu arabii, care au contribuit de-a lungul anilor la pierderea esenței termenului. Fie că a fost vorba de o problemă legată de modul în care Occidentul vede islamul, de propagarea unei imagini negative a imigranților arabi în țările occidentale sau de războiul mortal de opt ani dintre Irak și Iran, care a provocat peste un milion de victime, termenul a avut conotații negative explicite care au rezumat opiniile occidentale. Organizațiile arabe și musulmane din America au depus eforturi susținute pentru a schimba conotația termenului și pentru a pune capăt unui zvon care era acum definit în cărțile academice. Într-o carte intitulată „Media Coverage of The Middle East” (Acoperirea mediatică a Orientului Mijlociu), Jack Shaheen discută efectul mijloacelor de comunicare în masă, dând exemple despre modul în care programele de televiziune, filmele și benzile desenate au promovat imaginea arabilor „înșelători”. Cu toate acestea, un sentiment de „arabitate” încă există și există de mult timp, deși a fost discutat și dezbătut de fiecare generație de mai bine de un mileniu. Cu toate acestea, arabii au fost, de asemenea, legați de poezie, artă și nomadism în unele cărți, artefacte și povești occidentale.

Secolul XXI, marcat devreme de atacurile teroriste de la 11 septembrie 2001, nu a deschis calea în mod pozitiv pentru o viziune occidentală diferită asupra arabilor. Chiar dacă dicționarele au schimbat definițiile termenului „arab” în „membri ai poporului semitic din Peninsula Arabică” și „membri ai unui popor vorbitor de limbă arabă”, termenul a adoptat o conotație negativă directă. Termenul este adesea aliniat cu „islamismul” și „fanatismul”, care a fost foarte mult comercializat și marcat de ISIS. Agenda animalică a acestuia din urmă, care constă, în primul rând, în execuția unor oameni nevinovați și, în al doilea rând, în digitalizarea actelor, a atras, de asemenea, argumente care stigmatizează islamul, arabismul și arabii ca fiind o religie barbară, o mișcare odioasă și, respectiv, un grup etnic violent. În timp ce mișcările populiste din Europa au fost în creștere, se poate spune cu siguranță că unii arabi din întreaga lume, precum și unii musulmani s-ar putea să nu se simtă bineveniți peste tot. Societățile de știri occidentale și liberale conduc lupta afirmând că „Islamul nu este terorism” pentru a contracara companiile de știri conservatoare din Occident, deschizându-le o gamă largă de conținut pe care să îl producă și să adopte imaginea europeanului/americanului tolerant (gândiți-vă la CNN vs. Fox News). Dar ceea ce se întâmplă pe teren și în politică este complet diferit de ceea ce se întâmplă pe ecranul televizorului.

Vedere „arabă”: În cuvintele lor

N. Khedr, o egipteancă care crede cu tărie că nu este arabă, a declarat: „Dacă vom fi etichetați ca arabi pentru că vorbim arabă, atunci americanii, britanicii și australienii ar trebui să fie numiți cu toții englezi, iar brazilienii ar trebui să fie numiți portughezi”. Pe de altă parte, Omran, de asemenea egiptean, mi-a spus că nu este convins de faptul că este catalogat drept arab, dar că în ochii lumii este unul.

Aaliyah Dorda, care se identifică ca musulman libian, nord-african în al doilea rând și arab în ultimul rând, descrie arabismul ca fiind o „panetnicitate”. Panetnicitatea este un nou termen politic folosit pentru a grupa diverse grupuri etnice pe baza originilor lor culturale înrudite (locații geografice, lingvistică, religii și asemănări „rasiale”). Dorda a făcut, de asemenea, o declarație interesantă: „Există o mulțime de discriminare, fie că este vorba de discriminare etnică, religioasă, tribală sau culturală. Arabii și africanii au în comun o trăsătură otrăvitoare, și anume mândria. Toată lumea are un complex de superioritate. Cu toții vrem să credem că metodele noastre culturale, etnice sau religioase sunt superioare celorlalți, când, în mod ironic, majoritatea covârșitoare dintre noi împărtășesc aceeași religie”, a spus ea. Ea a adăugat, de asemenea, că „arabii sunt cel mai mare dușman al celuilalt”, ceea ce ne face să ne întrebăm de ce este din ce în ce mai greu de definit acest termen în prezent, având în vedere lipsa de cooperare între așa-numitele state arabe. Unii arabi nemusulmani ar putea fi, de asemenea, confuzi. Este un egiptean copt sau un sirian maronit un arab? Cum rămâne cu arabii evrei? Există o criză de identitate clară pentru mulți tineri cu privire la sinele și persoana arabă.

Loialitate arabă? Cine? Unde?

Citatul lui Nizar Qabani („Suntem noi arabi, o mare minciună?”) adaugă sare pe rană. Loialitatea arabă este astăzi pusă sub semnul întrebării în legătură cu multe lucruri: Lupta intra-regională pentru hegemonie între sunniți și șiiți, războiul prin procură dintre Arabia Saudită și Iran, finanțarea și sponsorizarea terorismului prin intermediul actorilor non-statali și, nu în ultimul rând, abandonarea refugiaților arabi și musulmani din Irak, Siria, Yemen, Somalia și alte țări. Într-o lună și jumătate din 2018, UNHCR raportează că aproximativ 382 de persoane au murit în timp ce traversau Mediterana pentru a ajunge în Europa. Acest lucru înseamnă, de asemenea, că mai mult de 15.000 de persoane, inclusiv femei și copii, au murit în Marea Mediterană între 2014 și 2017. Această cifră controversată nu a fost suficient de mult în mijlocul dezbaterii arabe. Dezbaterea a fost orientată spre comentariile lui Trump, Nigel Farage, Marine Le Pen și Klu Klux Klan despre musulmani, arabi și alte minorități.

Obsesia cu privire la modul în care sunt văzuți arabii în Occident i-a tulburat profund și i-a dezorientat de la adevărata dezbatere, care este cum să îi ajutăm pe refugiații de război și să îi găzduim aici, în Orientul Mijlociu. U.E. a declarat că primirea refugiaților este foarte dificilă din punct de vedere logistic și politic, dar țările arabe, inclusiv statele din Africa de Nord, din Levant și din Golf, nu s-au concentrat asupra acestui aspect și nici asupra implicațiilor lor directe sau indirecte în acest război din Orientul Mijlociu și în fabricarea refugiaților. Țări mici precum Libanul și Iordania au preluat în jur de 1,5 milioane de refugiați fiecare, în timp ce Turcia a preluat cei mai mulți, în jur de 2 milioane. Libanul este instabil și se confruntă cu multe probleme legate de apă, electricitate și adăpost. Pe de altă parte, țările bogate din Golf nu au făcut nimic pentru a găzdui imigranții. Chiar dacă sirienii pot solicita vize turistice acolo, procesul este costisitor, iar imigranții sunt adesea restricționați când vine vorba de vize. BBC relatează că, în 2012, Kuweit a anunțat o strategie de reducere a numărului de lucrători străini din emirat cu un milion în zece ani, în timp ce Arabia Saudită încearcă să dea prioritate angajării localnicilor. Aceste țări, pe lângă Qatar și Bahrain, au făcut, de asemenea, ca naturalizarea naționalităților lor să fie aproape imposibil de obținut, închizând multe uși pentru refugiați. Aceste metode de izolare pentru a împiedica găzduirea refugiaților nu au fost discutate suficient aici în Orientul Mijlociu.

Arabii au devenit agitați de bărbați și femei care nu îi cunosc și nici nu le pasă de ei. Ei au strigat furioși la adresa lui Trump pentru interdicția de călătorie, în timp ce propriile lor state au elaborat politici de respingere a refugiaților. Și totuși, ei sunt atașați de termenul de arabism, care este abundent de slab. În mai 2017, în timp ce Donald se întâlnea cu lideri din lumea arabă, i s-a oferit ocazia de a-și schimba imaginea publică vorbind despre islam și lumea arabă într-un mod complet diferit de cel din campania sa de un an, în care musulmanii din întreaga lume au fost demonizați și insultați. Și încă o dată, liderii arabi i-au măturat scena pentru ca el să poată transmite acest mesaj politic în căutarea unui mediu de afaceri placid. Prin urmare, suportăm consecințele unui Orient Mijlociu devastat și ale unei națiuni, identități și interese arabe mult divizate.

Cu siguranță nu este posibil să uităm secole de război și diferențe peste noapte. Dar nici faptul de a da vina în mod constant pe „khawajah” pentru problemele lor nu va rezolva nimic. În cuvintele deputatului britanic rebel, George Galloway, care s-a adresat unui grup de studenți din Liban: „Sunteți mai mult de 350 de milioane de arabi, care vorbesc aceeași limbă, care cred în același Dumnezeu, dar nu sunteți dispuși să vă uniți. În Europa vorbim mai mult de 150 de limbi, dar suntem uniți. Unitatea este puterea!”.

.