Cazuri reci ale istoriei: The Murder of Juan Borgia

Familia Borgia este una dintre cele mai notorii din istoria europeană. Condusă de patriarhul Rodrigo Borgia – care a devenit Papa Alexandru al VI-lea – familia era formată din cei patru copii ai săi: Cesare, Juan, Lucrezia și Jofre, și au fost acuzați de orice, de la cumpărarea alegerilor papale până la incest, cu multe altele între ele. Deseori numiți „prima familie criminală din Italia”, familia Borgia nu a fost de fapt nimic de genul acesta. În general, modul în care acționau nu era cu nimic diferit de ceea ce familiile puternice din Italia făceau de sute de ani și vor continua să facă. Crima, mita, simonia, corupția și afacerile politice dubioase erau ceva obișnuit în Italia în timpul Renașterii, iar familia Borgia a jucat acest joc cu cei mai buni dintre ei. Cu toate acestea, au sfârșit mai defăimați decât majoritatea, precum și acuzați de rele pe care nu le-au comis niciodată – zvonurile despre incestul dintre Lucrezia și tatăl și frații ei, de exemplu, nu au nicio bază istorică în realitate.

Ca atare, există multe întrebări cu privire la ce este mit și ce este realitate în ceea ce îi privește pe Borgia. Și totuși, îngropată sub toate zvonurile și scandalurile se află o crimă istorică care rămâne nerezolvată până în ziua de azi: uciderea lui Juan Borgia, Duce de Gandia, al doilea fiu al lui Rodrigo Borgia și al amantei sale de lungă durată, Vannozza dei Cattanei.

Faptele sunt următoarele: în seara zilei de 14 iunie 1497, Juan Borgia a fost văzut cel puțin plecând de la o cină la casa mamei sale, în zona rurală de lângă Roma. A doua zi, nu a fost găsit nicăieri, ceea ce nu a fost cu totul neobișnuit la început: Juan avea obiceiul de a colinda pe străzile Romei în timpul unei seri. Cu toate acestea, odată ce a trecut o zi întreagă fără ca el să reapară, Papa Alexandru a devenit foarte îngrijorat cu privire la locul unde se afla fiul său preferat, mai ales după ce s-a aflat că, la plecarea de la petrecere, Juan își trimisese însoțitorii (inclusiv fratele său Cesare) și însoțitorii săi să plece pentru a se îmbarca într-o misiune misterioasă – se presupunea la acea vreme că se întâlnea cu o femeie. Alarmat pe bună dreptate, papa și-a trimis oamenii pe străzile Romei pentru a-l căuta pe Juan.

În cele din urmă, pe 16 iunie, un negustor de cherestea pe nume Giorgio Schiavi a venit cu informația că, în noaptea dispariției lui Juan Borgia, el fusese pe râul Tibru pentru a supraveghea un transport de cherestea al său care tocmai fusese descărcat. În timp ce stătea de pază pe malul râului, a povestit că a văzut un călăreț pe un cal alb, cu un cadavru în șa, însoțit de patru bărbați pe jos. La indicațiile călărețului, cei patru bărbați au luat cadavrul și l-au aruncat în Tibru, apoi au aruncat cu pietre în el până când s-a scufundat. Fapta lor macabră încheiată, s-au retras cu toții pe o alee și s-au retras în noapte.

Când a fost întrebat de ce nu a raportat imediat acest incident autorităților, Schiavi ar fi spus: „Am văzut mai mult de o sută de cadavre aruncate în râu chiar în acest loc și nu am auzit niciodată ca cineva să se îngrijoreze de ele.”

Îngropată sub toate zvonurile și scandalurile se află o crimă istorică care rămâne nerezolvată până în ziua de azi: uciderea lui Juan Borgia.

După ce a primit această informație, Papa Alexandru a ordonat ca râul să fie cercetat și, în scurt timp, trupul lui Juan Borgia a fost scos din Tibru. Avea în total nouă plăgi înjunghiate, dispersate pe gât, cap, picioare și trunchi. Era complet îmbrăcat, iar o pungă care conținea 30 de ducați era încă atașată de centura sa, excluzând astfel jaful ca posibil motiv.

Papa Alexandru a fost neconsolat la aflarea veștii asasinării fiului său favorit; într-adevăr, în consistoriu, câteva zile mai târziu, a spus: „Dacă am avea șapte papi, le-am da pe toate pentru a-l avea din nou pe duce în viață”. Papa a început să facă cercetări pentru a afla cine comandase asasinarea lui Juan, însă, după numai câteva zile, aceste cercetări au fost suspendate și nu au mai fost reluate niciodată, părând să sugereze că vinovatul fusese descoperit și că nu exista nicio măsură pe care papa ar fi putut – sau ar fi vrut – să o ia împotriva persoanei sau persoanelor responsabile. Așadar, cine a fost responsabil?

Suspecții au abundat și zvonurile s-au răspândit, nu numai în Vatican și pe străzile Romei, ci, în cele din urmă, și în curțile din Europa. Unul dintre primii suspecți care a fost menționat a fost Cesare Borgia, fratele lui Juan și apoi cardinal în biserică. Cesare și Juan aveau de mult timp o rivalitate aprigă și intensă, până la ură. Cesare era nemulțumit de faptul că fusese obligat să-și urmeze tatăl în biserică și preferase întotdeauna o carieră militară, pe care Juan o primise în schimb și pe care o făcuse rapid praf. Nimeni mai puțin decât regina Isabella a Spaniei a fost, se pare, convinsă de vinovăția lui Cesare în această chestiune.

A existat și al treilea frate Borgia, Jofre. Era bine cunoscut faptul că Juan avusese o aventură cu soția lui Jofre, Sancia de Aragon, așa că mulți au emis teoria că Jofre ar fi pus ca fratele său să fie ucis din gelozie.

Alți suspecți au fost membrii familiei conducătoare din Milano, Sforza, în special cardinalul Ascanio Sforza și vărul său și soțul Lucreziei Borgia, Giovanni Borgia. În acest moment, Papa Alexandru și Cesare căutau să obțină divorțul Lucreției de soțul ei, deoarece alianța Sforza își pierduse în acel moment oportunitatea politică. Prin urmare, s-a crezut că Sforza căutau să se răzbune pe Borgia, mai ales că Giovanni și Juan avuseseră, de asemenea, un dezacord violent în timpul unei campanii militare recente. Acest lucru a fost respins de însuși Papa Alexandru, la fel ca și zvonurile despre implicarea lui Jofre; și, în realitate, Sforza aveau mult mai mult de pierdut în acel moment făcându-și un dușman al Papei Alexandru decât acceptând divorțul (ceea ce au și făcut în cele din urmă).

În timp ce Cesare este vinovatul preferat de mulți, fără îndoială doar pentru dramatismul pe care explicația l-ar sugera, de fapt, cel mai probabil vinovatul a fost familia Orsini, una dintre cele mai importante familii nobile din Roma. Papa Alexandru era de mult timp în dezacord cu clanul Orsini, o situație care a fost exacerbată atunci când, cu câțiva ani mai devreme, Orsini a trecut de partea francezilor invadatori, în loc să apere Roma și Napoli – pe care regele francez încerca să le cucerească – așa cum promiseseră inițial să facă. Odată ce francezii au fost expulzați din Italia, Papa Alexandru a trimis o armată pentru a lua pământurile și castelele Orsini în numele său. În fruntea acestei expediții militare? Juan Borgia, duce de Gandia. Juan, fiind în general incompetent la orice sarcină care îi era încredințată, a eșuat lamentabil, ceea ce a dus la o mare rușine pentru Papa Alexandru și pentru familia Borgia. Ceea ce probabil a alimentat și mai mult furia familiei Orsini a fost moartea, în ianuarie 1497, a patriarhului Virginio Orsini, care fusese ținut în închisoare la Napoli de când Orsini devenise haină în timpul invaziei franceze din 1494. Până la urmă, există un motiv pentru care cuvântul „vendetta” este un cuvânt italian. Din punctul de vedere al familiei Orsini, ce mod mai bun de a se răzbuna pe Papa Alexandru decât ucigându-l pe fiul său preferat?

Așa că, deși nu există dovezi concrete că familia Orsini a fost în spatele asasinării lui Juan, acest lucru pare probabil și ar putea explica, de asemenea, faptul că Papa Alexandru a întrerupt brusc căutarea ucigașilor (și a celui care i-a plătit): ar fi trebuit să aștepte timpul necesar înainte de a lovi din nou o familie atât de bogată și puternică și, într-adevăr, dușmănia dintre Borgia și familia Orsini va continua în anii următori.

În noul meu roman, Confesiunile Borgia, am ales o explicație diferită de cea mai probabilă pentru uciderea lui Juan – am ales una care combina câteva teorii diferite și care, pentru mine, oferea cele mai bune posibilități dramatice. Acesta este, până la urmă, privilegiul romancierului. Dar cine l-a ucis cu adevărat pe Juan Borgia? Probabil că nu vom ști niciodată, dar eu încă mă gândesc la asta de fiecare dată când mă plimb de-a lungul Tibrului în Roma.

.