„Biscuiții” din „Broscuța și broasca împreună”

Ghiduri pentru discuții filosofice

Ați spus vreodată unui prieten să ia ultima bucățică de desert cu el departe de voi? Sau, și mai bine, ți-ai spus vreodată că ar fi mai bine să termini ultima bucată de plăcintă, astfel încât să dispară și să nu mai fie în cale? Poate că ambele au fost încercări de a face același lucru: să-ți subminezi propria lipsă de voință. Deci, ce vrei să faci, să mănânci plăcinta sau să nu o mănânci? Problema este că, în aceste momente, ni se pare că le vrem pe amândouă! În povestea „Prăjituri” de Arnold Lobel, Broscuța și Broasca se confruntă cu o dilemă similară. Ei vor să nu mai mănânce fursecuri înainte de a se îmbolnăvi, dar fursecurile au un gust atât de bun încât se pare că nu se pot opri din mâncat.

Broscoiul își dă seama că problema este că au nevoie de voință pentru a nu mai mânca fursecuri. El definește voința ca fiind „a încerca din greu să nu faci ceva ce vrei cu adevărat să faci”. Procedând astfel, Broasca ridică o problemă filosofică interesantă. A avea voință înseamnă doar să încerci să nu faci ceva sau înseamnă de fapt să nu faci acel ceva? Mai mult, faptul de a nu face ceva ce vrei cu adevărat să faci necesită întotdeauna voință sau doar uneori? Acest tip de întrebări inspiră o discuție filozofică despre natura voinței.

„Cookies” explorează subiectul voinței într-un mod amuzant și lejer. Dar în spatele acestuia se află un puzzle interesant. Puzzle-ul apare atunci când îți dai seama că definiția dată de Frog voinței pare să ducă la o concluzie absurdă. Luați-o în considerare în felul următor. În primul rând, Frog declară că vrea să înceteze cu mâncatul prăjiturilor înainte de a se îmbolnăvi. De ce? Simplu, bineînțeles: Broasca nu vrea să se îmbolnăvească. Cu toate acestea, Broasca mai spune că a avea voință înseamnă să te străduiești să nu faci ceva ce îți dorești cu adevărat să faci. Din moment ce Broasca are nevoie de voință pentru a înceta să mai mănânce fursecuri, și având în vedere definiția sa, se poate spune că Broasca vrea cu adevărat să continue să mănânce fursecuri. Cu toate acestea, Broasca știe că, dacă va continua să mănânce prăjituri, cu siguranță se va îmbolnăvi… și în curând! Deci, dacă toate acestea sunt adevărate, atunci Broasca are convingeri contradictorii. El își dorește cu adevărat să nu se îmbolnăvească. Dar, de asemenea, vrea cu adevărat să se îmbolnăvească. Așadar, iată adevărata problemă: dacă a avea voință înseamnă că trebuie să crezi două lucruri contradictorii în același timp, atunci se pare că a avea voință este imposibil! Dar asta pur și simplu nu pare corect.

Atunci ce trebuie să facem? Ceea ce spune Frog despre voință are sens, dar ceva trebuie să fie în neregulă, pentru că, dacă are dreptate, atunci a avea voință ne cere să facem imposibilul. Dar mulți dintre noi ne putem gândi la exemple din viața noastră în care cineva a avut voință asupra a ceva, ceea ce ne face să credem că voința este posibilă. Așadar, cum trebuie să rezolvăm această enigmă?

Un mod în care putem înțelege această enigmă este să recunoaștem că Broscuța nu își dorește cu adevărat lucruri contradictorii. Pentru a face acest lucru, încercați să compartimentați dorințele Broaștei astfel încât nici o parte din ea să nu fie în contradicție. O parte din Broască, am putea spune, dorește să nu fie bolnavă. O altă parte din Broască vrea să continue să mănânce prăjituri, chiar dacă asta înseamnă să se îmbolnăvească. Pentru a înțelege acest lucru, însă, este necesar să înțelegem ce înseamnă să vorbim despre faptul că o parte a Broaștei dorește ceva. Pot diferite aspecte ale aceleiași persoane (sau ale Broaștei!) să dorească lucruri diferite? Platon credea că da. El vorbește despre părți ale sufletului în lucrarea sa „Republica”. Aici, Platon teoretizează că sufletul are trei părți: (1) dorința, (2) emoția și (3) rațiunea. Platon ar spune că acea parte a Broaștei, partea de dorință, va dori întotdeauna mai multe prăjituri, sau orice altceva îi place. Este treaba celorlalte părți ale sufletului să se asigure că această dorință nu rămâne necontrolată. Așadar, partea rațiunii din Broască, ar putea spune Platon, își dă seama că prea multe prăjituri = dureri de burtă, iar partea emoțională ar trebui să lucreze pentru a ține dorința la distanță atât cât este nevoie. Din această perspectivă, câtă voință are cineva este determinată de cât de bine ține acea persoană dorința sub control. Așadar, Broasca nu are voință pentru că îi lipsește puterea emoției sau a rațiunii, dar are o dorință foarte puternică. Platon i-ar putea spune Broasca că, dacă ar înțelege cu adevărat că mai multe fursecuri îi vor face rău, ar fi ușor să nu le mănânce.

Desigur, există și alte modalități de rezolvare a enigmei, iar orice potențială soluție va aduce cu siguranță discuții filozofice pline de viață.