ARIANRHOD, Zeița Lunii de pe roata de argint

Arianrhod este zeița celtică a Lunii, a stelelor și a cerului. Ea a mai fost cunoscută și sub alte nume, cum ar fi Margawse sau Morgause, și cu titluri precum Zeița Nașterii, a Magiei, a Justiției și a Nopții. În Țara Galilor, Arianrhod capătă și alte atribute, când devine Zeița Roții Anului și Zeița Lunii pline, a Destinului, a Fertilității, a Morții și a Reîncarnării. Ceea ce este extrem de important este faptul că Arianrhod este, de asemenea, Zeița puterii feminine, parte integrantă a Divinului Feminin.

Legenda ne spune că Arianrhod a fost cea mai puternică dintre toți copiii născuți de marea Zeiță Mamă Don și de consoarta ei Beli; și că era extrem de frumoasă, cu pielea foarte palidă. Se credea, de asemenea, că a fost atât sora, cât și soția lui Gwydion, și mama gemenilor: Llew, un Zeu al Soarelui, și Dylan, un Zeu al Mării.

Arianrhod a fost, de asemenea, o Zeiță Magică, și a fost considerată de cei mai mulți ca fiind și o Zeiță Fecioară, trăindu-și viața cam în același mod ca și Zeițele grecești Artemis și Atena; înconjurată doar de femei. În realitate, însă, Arianrhod a trăit de fapt o viață mult mai sălbatică și mai liberă, bucurându-se frecvent sexual și având o preferință clară pentru sirene. Simbolurile lui Arianrhod sunt cazanul și scroafa albă. Cazanul era un simbol important al puterii feminine, în lumea păgână precreștină, în timp ce scroafa albă indică faptul că avea o legătură puternică cu Lumea de Dincolo. Se crede, de asemenea, că Arianrhod are o puternică asociere cu marea.

În tradiția irlandeză, exista o profeție care spunea că o Zeiță dintre ei se va manifesta ca țesătoare. Arianrhod are calitățile perfecte necesare pentru a fi acea țesătoare. Ea are o mare putere și independență, iar aceste calități ar fi extrem de importante pentru oricine, într-adevăr, s-ar manifesta în acest rol. Dacă Arianrhod este de fapt acea țesătoare, atunci ea ar putea fi comparată cu Destinele grecești, sau cu Nornele sau Disir din panteonul nordic și teutonic. Sugestia că Arianrhod ar putea fi, eventual, acea țesătoare urmează un fir, care leagă multe culturi diferite, și este bine cunoscut faptul că aceste țesătoare au, poate cea mai mare putere dintre toate, pentru că, în timp ce țes, ele controlează viețile oamenilor și zeilor deopotrivă.

Numele Arianrhod înseamnă „Roata de Argint” sau „Cercul de Argint”, nume care indică rolul ei ca Zeiță a Lunii pline și în rolul ei de Mamă într-o Treime a Triplei Zeițe tipic galeză. Ea a mai fost cunoscută și sub numele de „Zeița albă virgină a nașterii, inițierii, morții și renașterii” și „Roata de argint care coboară în mare”. Palatul ei, sau turnul ei spiralat din cer, este cunoscut sub numele de Caer Arianrhod, sau „Castelul Roții de Argint”, deși poate fi mai bine cunoscut, pentru unii, ca Aurora Boreală sau Calea Lactee, constelație care a fost, de asemenea, asociată cu Zeița Ariadna, omologul grecesc al lui Arianrhod.

Arianrhod a fost Stăpâna lui Caer Sidi, Turnul de Inițiere din Lumea de dincolo. Când oamenii mureau, erau duși la Caer Sidi, unde își petreceau timpul pe care îl aveau între încarnările lor. S-a spus că la Caer Sidi poeții învățau înțelepciunea stelelor. Când războinicii mureau în luptă, era rolul lui Arianrhod să le adune sufletele, să le pună la bordul navei sale, cunoscută sub numele de Roata Vâslelor, și apoi să le transporte în Emania, care era cunoscută și sub numele de Țara Lunii. Atunci, când ajungeau în sfârșit pe Țara Lunii, Arianrhod iniția sufletele din Lumea de dincolo în noile lor vieți la Caer Sidi.

Arianrhod își asumă, de asemenea, rolul de Mamă într-o trinitate galeză a Triplei Zeițe, în care Blodeuwedd este Fecioara, iar Cerridwen este Bunica. Chipul lui Arianrhod a fost, de asemenea, cel care a apărut ca unul dintre chipurile Zeiței Mamă, care a fost venerată de Frăția celor Nouă din Avalon.

Arianrhod joacă un rol major în povestea cunoscută sub numele de Math, Fiul lui Mathonwy, care apare în colecția galeză de povestiri, cunoscută sub numele de Mabinogion. Deși Mabinogionul a fost scris între a doua jumătate a secolului al XI-lea și sfârșitul secolului al XIII-lea, e.n., abia în 1849 Lady Charlotte Guest a tradus în limba engleză Cartea Roșie din Hergest (c. 1400). Cartea Roșie a lui Herges este un manuscris care conține patru secțiuni majore care alcătuiesc corpul principal al Maginogionului, precum și unsprezece povestiri anonime care par a fi preluate din mitologia și folclorul galez, care se ocupă în principal de legenda arthuriană.

Numele, Mabinogionul, a fost preluat de Lady Guest de la ultimul rând din fiecare dintre cele patru secțiuni principale ale lucrării, care afirmă: „Mabinogionul este un manuscris care conține patru secțiuni principale: „Aici se termină Prima ramură a Mabinogionului”, sau „A doua ramură”, sau „A treia”, și apoi mai departe prin „A patra”. Math, Fiul lui Mathonwy cuprinde cea de-a patra ramură a Mabinogionului și include în ea o poveste referitoare la zeița Arianrhod, precum și o continuare a acestei povești, care se ocupă de zeița cu chip de floare Blodeuwedd. În Mabinogion, Arianrhod era prezentată ca fiind fiica zeiței Don, sora lui Gwydion și nepoata magicianului Math. Cu toate acestea, poveștile, de multe ori, nu sunt ceea ce par a fi la suprafață și, uneori, ar putea fi necesar, pentru tine, să cauți mult mai adânc dacă dorești să descoperi adevărul.

În versiunea din Mabinogion a acestui mit, Math era un Rege Magician care, ca parte a păstrării acestei regalități, trebuia să aibă picioarele așezate în poala unei fecioare (o virgină) ori de câte ori nu era angajat în luptă. Frumoasa și frumoasa Goewin era purtătoarea picioarelor lui Math și, ca atare, ea era sursa atât a suveranității, cât și a puterii sale.

Într-o zi, fratele lui Arianrhod, Gwydion, a dat peste fratele lor mai mic, Gilvaethwy, care părea extrem de deprimat. Când Gwydion a întrebat de ce fratele său părea așa, Gilvaethwy i-a făcut confidențe, povestindu-i despre dorința sa pentru fecioara Goewin. Cu toate acestea, Goewin era foetera unchiului lor și, ca atare, era în permanență alături de unchiul lor, făcând astfel imposibil ca Gilvaethwy să fie vreodată singur cu ea. Nu exista nicio altă cale, în afară de plecarea lui Math la război, pentru ca Gilvaethwy să fie singur cu Goewin, astfel încât să-i poată spune ce simte. Gândul că Goewin ar fi continuat să fie în continuare foetera lui Math și, ca atare, ar fi rămas mereu virgină, nu i-a picat bine nici lui Gilvaethwy. Deloc bine.

Atunci, prin înșelăciune, minciuni și o vrajă magică, Gwydion a reușit să creeze un război, pe care Math a plecat să lupte lăsând-o pe Goewin în urmă, așteptând la Caer Dathyl întoarcerea lui. Cu un ușor sentiment de îngâmfare, Gilvaethwy știa foarte bine că Gwydion crease șiretlicul perfect, folosindu-și magia pentru a crea un război, permițându-i astfel timpul de care avea nevoie pentru a o face pe Goewin să conștientizeze cât de mare era cu adevărat dragostea lui pentru ea.

Când Math a plecat la război, a urmat o mare bătălie, iar ceea ce începuse ca o minciună și o vrajă magică, s-a sfârșit ca o baie de sânge. Mulți oameni vrednici au fost uciși în acel război, iar printre ei se afla regele Pryderi, fiul regelui muritor Pwyll, și zeița Rhiannon.

După ce Math a plecat să lupte în război, Gilvaethwy s-a dus direct în castelul lui Math. Apoi s-a așezat, exact unde stătea întotdeauna Math, ori de câte ori picioarele sale se odihneau în poala frumoasei Goewin. Destul de nepoliticos, Gilvaethwy a început să le ordone tuturor celor de la curte să îl părăsească rapid, cu excepția fecioarei Goewin, pe care a forțat-o să rămână acolo cu el, complet împotriva voinței ei. Acolo și atunci, pe propria canapea a lui Math, Gilvaethwy a violat-o pe fecioara Goewin și, după ce a terminat ceea ce începuse, a lăsat-o pe fecioara Goewin să nu mai fie fecioară.

Din moment ce Goewin își pierduse fecioria, ea nu a mai putut acționa în calitate de sprijinitoare a lui Math, din moment ce virginitatea ei fusese cea care îi dăduse capacitatea de a-i acorda lui Math suveranitatea regalității sale și înrudirea cu pământul său.

Când bătălia s-a încheiat, iar regele Pryderi a fost îngropat, Math s-a întors la Caer Dathyl, întrebând imediat unde ar putea fi fecioara Goewin. Atunci Goewin s-a înfățișat în fața lui și, cu lacrimi curgându-i pe obraji, i-a explicat lui Math că nu mai putea acționa în calitate de footholder, deoarece virginitatea i-a fost luată împotriva voinței ei, de către nepotul său Gilvaethwy, prin complotul și trădarea fratelui lui Gilvaethwy, Gwydion.

La scurt timp după aceea, Math a descoperit că războiul fusese de fapt creat de una dintre vrăjile magice ale lui Gwydion, și că războiul care a fost, a fost un război care nu ar fi trebuit să fie niciodată. A devenit extrem de clar pentru Math că Gwydion crease războiul, pentru ca Gilvaethwy să poată fi singur cu Goewin. Cu toate acestea, în loc să se comporte ca un gentleman îndrăgostit, Gilvaethwy acționase cu brutalitate, iar modul în care își arătase dragostea a fost prin actul violent de a o viola pe Goewin.

Math era profund îngrijorat pentru Goewin, nu numai pentru că ea era sursa puterii și a suveranității sale, ci și pentru că îi era extrem de dragă. Evident supărat de ceea ce tocmai aflase, Math i-a spus lui Goewin că o va despăgubi pentru tot ceea ce i se făcuse și, ca parte a acestei despăgubiri, îi va lua mâna în căsătorie. Apoi a continuat spunându-i că îi va da tot ceea ce era al lui să-i dea.

Marea amploare a tot ceea ce se întâmplase a apărut brusc în fața lui Math ca o lumină strălucitoare și, în acel moment de claritate, i-a devenit cunoscut că Gwydion fusese cel care pusese la cale întregul șiretlic. Nu numai că Gwydion își folosise magia pentru a provoca războiul, dar era și responsabil pentru moartea câtorva sute de oameni, inclusiv, printre ei, a nobilului rege Pryderi. Bărbații care muriseră în război nu o făcuseră din cauza onoarei și nici din cauza vitejiei. Mai degrabă, își pierduseră viețile doar din cauza unui complot egoist de a-l îndepărta pe Math de la piciorul său, oferindu-i astfel lui Gilvaethwy oportunitatea de care avea nevoie, pentru a o desfrâna pe fecioara Goewin. Acel eveniment i-a cauzat și alte probleme lui Math, deoarece trebuia să găsească o fecioară care să îi țină loc de footholder.

Când Math i-a prins în cele din urmă pe Gwydion și Gilvaethwy, i-a sfătuit că vor fi pedepsiți. El nu îi pedepsea pentru că au provocat războiul, care era pentru ceea ce se așteptau ei să fie pedeapsa. Mai degrabă, urmau să fie pedepsiți din cauza modului în care îi făcuseră rău lui Goewin.

Pentru a le începe pedeapsa, Math și-a luat bagheta magică și i-a lovit cu ea atât pe Gilvaethwy cât și pe Gwydion, transformându-i într-o pereche de căprioare împerecheate. A fost atunci când le-a spus să iasă în lume și să se comporte la fel ca animalele în care au devenit. Apoi a adăugat că atunci când va trece un an întreg, ei ar trebui să se întoarcă la Caer Dathyl pentru a-l vedea.

Când Gilvaethwy și Gwydion s-au întors după o tură a Roții Anului, nu s-au întors doar ei doi. Mai degrabă, au fost de fapt trei. Math a coborât să-i întâmpine și a putut vedea cu ușurință că un tânăr cerb stătea acolo cu ei. El le-a spus că va lua cerbul și că îl va boteza, dându-i numele de Hydwn.

Apoi Math și-a scos bagheta magică, și încă o dată i-a atins pe fiecare dintre ei. Cu toate acestea, când i-a atins a doua oară, ei nu s-au transformat din nou în oameni. În schimb, ei fuseseră transformați într-o pereche împerecheată de porci sălbatici. Math le-a spus, încă o dată, să iasă în lume și să trăiască în același mod în care o făceau porcii sălbatici, iar apoi să se întoarcă la el după o întoarcere completă a Roții Anului.

Când s-au întors la Caer Dathyl după încă un an, a apărut cu ei un porc sălbatic tânăr și puternic. Math a lovit tânărul porc cu bagheta sa magică și acolo, în fața lui, stătea un tânăr frumos, frumos, cu părul vinețiu. Încă o dată, Math i-a informat pe nepoții săi că îl va lua pe tânăr și îl va boteza, dându-i astfel numele de Hychdwn.

Math și-a atins apoi nepoții cu bagheta sa magică. Gilvaethwy și Gwydion au crezut amândoi că pedeapsa lor se va sfârși în sfârșit. Cu toate acestea, nu a fost cazul. În schimb, când Math i-a atins din nou pe fiecare dintre ei cu bagheta sa magică, de data aceasta au fost transformați într-o pereche de lupi împerecheați, iar când, în sfârșit, s-au întors la Caer Dathyl după un an de zile, alături de ei a apărut un pui de lup. Ca și înainte, Math a spus că va lua tânărul pui, pentru a-l putea boteza, și că îi va da numele de Bleiddwn.

De data aceasta însă, când Math i-a lovit pe Gwydion și Gilvaethwy cu bagheta sa magică, fiecare dintre ei s-a întors la forma sa naturală. Apoi Math le-a spus celor doi că, într-adevăr, au fost pedepsiți pentru că au dezonorat-o pe Lady Goewin, pentru că atunci când au dezonorat-o, au adus dezonoare și asupra lui.

După ce Math i-a observat pe Gwydion și Gilvaethwy pentru o vreme, el i-a informat că putea vedea că în sfârșit obținuseră o oarecare pace în interiorul lor, și datorită acestui fapt le va acorda și prietenia sa, iar acea formă de prietenie de băiat bun a continuat să crească.

După ce toate au fost spuse și făcute, Math i-a întrebat pe cei doi pe cine ar sugera să devină noul lui fotezător. Aproape imediat cuvintele au părut să zboare din gura lui Gwydion, care a spus cu destulă emfază că sora sa Arianrhod, care era fiica lui Don și nepoata lui Math, ar fi alegerea perfectă pentru acest rol. Imediat după aceea, Gwydion i-a trimis vorbă lui Arianrhod, sfătuind-o să vină imediat la Curte. (Nu putem decât să presupunem că persoana sau persoanele care au scris cea de-a patra ramură a Maginogionului au folosit/au folosit o licență poetică, deoarece se pare că Math a petrecut trei ani întregi fără să aibă un footholder, păstrându-și în același timp atât suveranitatea, cât și pământul.)

Când Arianrhod a ajuns la Caer Dathyl, Math i-a explicat cerințele specifice necesare pentru rolul de a fi footholderul său. El a subliniat, de asemenea, că numai o virgină va fi luată în considerare pentru acest rol. Arianrhod a fost ușor luată prin surprindere de această cerință, deoarece părea a fi o cerere destul de ciudată, dar ea credea pe deplin că nu va reprezenta o problemă, deoarece credea că o virgină era o femeie independentă care răspundea doar pentru ea însăși.

Math a întrebat-o apoi pe Arianrhod dacă era cu adevărat virgină, iar ea i-a răspuns: „Nu știu, stăpâne, decât că sunt”. Din nefericire pentru Arianrhod, definiția lui Math despre o virgină era una destul de diferită de a ei, deoarece el credea că o virgină era o femeie care nu făcuse niciodată sex.

Pentru a verifica dacă Arianrhod era într-adevăr virgină, Math a informat-o că va trebui să treacă un test special de virginitate, care era un test magic pe care el și Gwydion îl concepuseră și care cerea ca Arianrhod să pășească peste bagheta sa magică. Apoi s-a întâmplat și a luat-o pe Arianrhod complet prin surprindere, pentru că imediat ce a pășit peste bagheta magică a dat naștere imediat la doi băieți gemeni. Primul copil, Dylan, a alunecat liniștit în mare, unde a înotat ca un pește printre valuri, în timp ce al doilea copil, care avea să se numească în cele din urmă Llew Llaw Gyffes, a fost ascuns și apoi adoptat de Gwydion, care a ales să îl crească ca pe copilul său.

Arianrhod a fost furioasă pe Gwydion și Math, odată ce și-a dat seama că au complotat intenționat să o facă de rușine, expunându-i lipsa de virtute pentru ca întreaga curte să o vadă și, în furia ei enormă, și-a blestemat fiul rămas, jurând că acel copil nu va avea niciodată un nume, nu va purta niciodată o sabie și nu se va căsători niciodată cu o femeie de pe acest Pământ.

Mulți dintre voi s-ar putea să priviți blestemul pe care Arianrhod l-a aruncat asupra fiului ei cel mic ca fiind de neconceput. Cu toate acestea, a fost, într-adevăr, dreptul unei mame să facă exact ceea ce a făcut Arianrhod în acea perioadă particulară din Țara Galilor. Cu toate acestea, în cele din urmă, prin înșelăciune și minciuni, Gwydion a reușit să o păcălească pe Arianrhod să îl numească și să îl înarmeze pe Llew, dar numai prin creația magică a lui Math, Blodeuwedd, Llew a putut în sfârșit să aibă o soție.

Atunci ați putea argumenta că tratamentul aplicat de Arianrhod fiului ei nou-născut a fost total nepotrivit. Cu toate acestea, ar fi înțelept, înainte de a face o judecată finală, să vă faceți o imagine mai bună a poveștii și, pentru a descoperi ce s-a întâmplat de fapt, ar fi util să citiți printre rânduri.

Când citiți printre rânduri apar o multitudine de posibilități, inclusiv posibilitatea ca copiii lui Arianrhod să fi fost concepuți cu forța, sau chiar incestuos, fie cu fratele ei Gwydion, fie cu unchiul Math. Un alt punct de vedere, care s-ar putea încadra foarte ușor în firul poveștii și care, după toate probabilitățile, ar putea părea mult mai aproape de adevăr, este faptul că Arianrhod nu a fost niciodată însărcinată și că nașterea gemenilor a fost realizată doar prin uneltirile și comploturile magiei lui Gwydion și Math. Aceștia îi întinseseră o cursă lui Arianrhod astfel încât să-i expună lipsa de virtute pentru ca întreaga curte să o vadă și, în același timp, o făcuseră să pară o proastă. Dacă acțiunile lui Arianrhod sunt privite în această lumină, atunci este ușor de înțeles de ce ar fi putut acționa așa cum a făcut-o și s-ar putea să fie potrivit ca criticii ei să-și reconsidere condamnările.

După ce toate acestea au fost spuse și făcute, dacă există unii dintre voi care încă mai doresc să o judece pe Arianrhod, lăsați-i să se uite mai atent la această Zeiță unică și complexă. Nu numai că Arianrhod a fost Zeița Lunii, a Cerului și a Stelelor, ea a fost, de asemenea, Zeița care i-a ghidat pe morți de-a lungul drumului care i-a dus la următoarea lor oprire pe Roata Reîncarnării. Arianrhod a fost o Zeiță foarte puternică și independentă, reprezentativă pentru multe femei și Zeițe admirabile și inteligente, femei și Zeițe deopotrivă, care sunt exemple primordiale ale Divinului Feminin și care sunt atât de sigure în ele însele, încât nu simt nevoia de a avea un bărbat în viața lor doar cu scopul de a le face să se simtă întregi. Într-adevăr, ele sunt femei încrezătoare și hotărâte, de care se știe că bărbații mai mici s-au temut.

Este foarte posibil ca acesta să fi fost motivul din spatele încercării lui Gwydion și Math de a o face de rușine pe Arianrhod, precum și încercarea lor de a o face să pară o proastă. Din moment ce Arianrhod era cel mai puternic copil al Marii Zeițe Mamă Don, și încă un copil de sex feminin, este posibil ca acești doi magicieni de sex masculin să fi simțit că Arianrhod era o amenințare la adresa „masculinității” lor, care poate fi văzută cu ușurință ca fiind doar un alt termen pentru „putere”. Dacă acesta a fost cu adevărat cazul, atunci acțiunile lui Gwydion și Math s-au dovedit a fi nimic mai mult decât o încercare nereușită de a impune regula patriarhală, iar avertismentele care au fost ridicate împotriva lui Arianrhod ar trebui să fie imediat retrase.

Există și alte câteva mituri care au fost puse în formă scrisă în perioada în care Biserica creștină a dobândit o mare putere și control în Marea Britanie și există și alte zeițe, inclusiv Blodeuwedd, Branwen și Rhiannon, ale căror mituri au apărut de asemenea în formă scrisă, împreună cu cel al lui Arianrhod, în The Mabinogion.

Cu toate acestea, înainte ca aceste povești să fi fost așezate vreodată în formă scrisă, ele au fost spuse și repovestite timp de secole în vechea tradiție orală a barzilor. De fiecare dată când un bard spunea o poveste, el adăuga ceva unic la versiunea sa particulară a poveștii. Acesta era motivul pentru care poveștile barzilor erau atât de minunate și de vii. Acesta este, de asemenea, motivul pentru care, atunci când citești poveștile scrise, adevărul poate fi doar ascuns între rânduri.

Până în momentul în care Mabinogionul a fost scris, Biserica creștină își stabilise deja un punct de sprijin puternic în Marea Britanie și, odată ce poveștile orale fuseseră puse în formă scrisă, Biserica le putea controla cu ușurință, iar Biserica a făcut tot ce a trebuit să facă pentru a ascunde poveștile despre zei și zeițe și despre puternica conducere matriarhală în adâncul Mabinogionului. Dându-și seama exact ce trebuia făcut, Biserica a acționat rapid și în liniște, rescriind poveștile în așa fel încât acestea să reflecte obiceiurile sale patriarhale puternice.

Multe dintre personajele din The Mabinogion s-au bazat pe o varietate de zei și zeițe păgâne care au fost apoi folosite de Biserică ca vehicule pentru a răspândi retorica sa anti-pagană și anti-zeiță în rândul oamenilor. Biserica susținea cu tărie o formă conservatoare de conduită care, în opinia sa, ar trebui să fie văzută ca un standard sau un ideal pe care oamenii să îl urmeze în viața lor de zi cu zi.

Telemele recurente care există de-a lungul Mabinogionului, în special cele referitoare la zeița Blodeuwedd, fac extrem de clar cât de mare a fost de fapt rolul jucat de Biserică în crearea colecției. Scopul Bisericii a fost destul de evident și și-a exprimat punctul de vedere destul de clar: dacă oamenii acționau conform dorințelor lor sexuale necontrolate, despre care Biserica credea că sunt căile rele ale Zeiței, atunci vor avea loc consecințe teribile.

În realitate, totuși, chiar dacă influența Bisericii pare să fi fost mereu prezentă în The Mabinogion, dacă oamenii sunt dispuși să privească sub suprafață, ar putea fi foarte surprinși de ceea ce vor găsi. Aceste povești sunt minunate, povești magice ale Zeiței, dar au fost, de asemenea, exact aceleași povești pe care Biserica părea atât de nerăbdătoare să le ascundă.

Sperăm că veți fi capabili să vedeți aceste povești ca fiind mai mult decât doar cuvântul scris. Închideți ochii, deschideți-vă mintea și imaginați-vă aceste povești ca și cum le-ați auzi pentru prima dată de la un bard. S-ar putea să fiți minunat surprinși de ceea ce veți descoperi. Tot ce trebuie să faceți este să citiți printre rânduri.

În următoarea seară în care se întâmplă să ieșiți afară, opriți-vă pentru un moment, relaxați-vă, priviți cerul de seară și priviți în jur la frumusețea sa uimitoare. S-ar putea să o vedeți pe Arianrhod stând acolo, sus pe tronul ei cosmic, înconjurată de splendoarea Aurorei Boreale. Nu putem decât să ne întrebăm ce se întâmplă în mintea lui Arianrhod în timp ce continuă să țese tapițeria vieții, hotărând viitorul oamenilor și al zeilor deopotrivă, cu doar câteva rotiri ale roții sale. Este o roată a norocului, sau una a disperării? Totul depinde de stele.

„Titania”
Artwork by Amy Brown
Fantasy Art
Utilizat cu permisiunea

.