Alexandru Severus

Ajutați să sprijiniți misiunea New Advent și să obțineți conținutul complet al acestui site ca o descărcare instantanee. Include Enciclopedia Catolică, Părinții Bisericii, Summa, Biblia și multe altele, toate pentru doar 19,99 dolari…

Împărat roman, născut la Acco în Palestina, 208, ucis de soldații săi răzvrătiți la Sicula, pe Rin. 235 (Sicklingen, lângă Mainz). A fost fiul lui Genessius Marcianus și al Iuliei Mammaea și a fost cunoscut în tinerețe sub numele de Alexianus. Când Elagabalus, vărul și tatăl său prin adopție, a fost asasinat în 222, Alexandru a succedat la tronul imperial. Educația sa a fost condusă cu grijă de Mammaea la Antiohia, unde l-a invitat, cândva între 218 și 228, pe marele învățător creștin, Origen. Eusebiu relatează (Istoria bisericească VI.21-28) că ea era „o femeie foarte religioasă” și că Origen a rămas o vreme cu ea, instruind-o în tot ceea ce putea servi la glorificarea Domnului și la confirmarea învățăturilor Sale divine. Totuși, nu rezultă că ea era creștină. Fiul ei, Alexandru, era cu siguranță foarte favorabil creștinilor. Istoricul său, Lampridius, ne povestește câteva detalii interesante cu privire la respectul acestui împărat pentru noua religie. El a așezat în oratoriul său privat (lararium) imagini ale lui Avraam și ale lui Hristos înaintea celor ale altor persoane renumite, precum Orfeu și Apollonius din Tyana (Vita Alex., xxix); a tolerat exercitarea liberă a credinței creștine („Christianos esse passus est”, ibid., xxii); a recomandat în numirea guvernatorilor imperiali prudența și solicitudinea creștinilor în alegerea episcopilor lor (ibid, xiv); a făcut să le fie adjudecat (ibid., xlix) un teren de construcție la Roma pe care cârciumarii (cauponarii) îl revendicau, pe baza principiului că era mai bine ca Dumnezeu să fie într-un fel onorat acolo decât ca terenul să revină la astfel de utilizări; a făcut să fie rostite faimoasele cuvinte ale lui Hristos (Luca 6:31): „Și cum vreți ca oamenii să vă facă vouă, faceți-le și voi la fel” să fie gravate pe pereții palatului cezarilor; el a nutrit chiar ideea de a construi un templu pentru Domnul nostru, dar s-a abținut când i s-a spus că foarte curând toate celelalte divinități vor înceta să mai fie onorate (ibid., xliii).

În ciuda acestor semne de bunăvoință imperială, creștinii au continuat să sufere, chiar și în această domnie blândă. Unii scriitori cred că atunci a murit Sfânta Cecilia pentru credința creștină. Principalul său jurisconsult, Ulpian, ar fi codificat, potrivit lui Lactantius (Institutele divine V.2), în lucrarea sa despre îndatoririle unui proconsul (De officio proconsulis), toată legislația imperială anticreștină (rescripta principum), pentru ca magistrații să poată aplica mai ușor legea comună (ut doceret quibus oportet eos paenis affici qui se cultores Dei confiterentur). Fragmente din acest cod crud, din cea de-a șaptea dintre cele (zece) cărți pierdute ale lui Ulpian despre funcția proconsulară pot fi încă văzute în „Digeste” (I, tit. xvi, xvii, tit. II, 3; xvliii, tit. IV, 1, și tit. xiii, 6). Numele de familie „Severus”, nu mai puțin decât modul în care atât el cât și Mammaea și-au găsit moartea, indică temperamentul administrației sale. El a căutat să instaureze la Roma buna ordine și decența morală în viața publică și privată și s-a folosit în parte de puterea sa de censor morum, numind doisprezece funcționari (curatores urbis) pentru executarea înțeleptelor sale dispoziții. El pare să fi fost un discipol al „sincretismului religios” sau eclectismului predominant, stabilit la Roma de predecesorul său Elagabalus ca fiind contribuția specifică a acestei remarcabile familii siro-romane la transformarea lentă, dar sigură, a marelui Imperiu păgân într-un instrument puternic al Providenței Divine pentru vindecarea bolilor morale care ajungeau atunci la plinătatea lor. Toți istoricii sunt de acord în ceea ce privește viața sa și înălțarea morală a principiilor sale publice și private; istoricii creștini sunt de obicei de părere că aceste elemente de virtute se datorau educației pe care a primit-o sub conducerea lui Origen.

.